Сваю п’есу А.Н.Астроўскага скончыў у 1859 годзе, напярэдадні адмены прыгоннага права. Расія знаходзілася ў чаканні рэформы, і п’еса стала першым этапам ва ўсведамленні будучых пераменаў у грамадстве.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Астроўскі А.М. / Навальніца / «Цёмнае царства» у п’есе А.М. Астроўскага «Навальніца»
Глядзі таксама па твору «Навальніца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
«Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
Яно дайшло да крайнасці, да адмаўлення усякага здаровага сэнсу; яно больш чым калі-небудзь варожа натуральным патрабаванням чалавецтва і ожесточеннее ранейшага намагаецца спыніць іх развіццё, таму што ў імпрэзе іх бачыць набліжэнне сваёй немінучай згубы.
Драматургічны канфлікт у «Навальніцы» заключаецца ў сутыкненні аджывае маралі Самадураў з новай маральлю людзей, у душы якіх абуджаецца пачуццё чалавечай годнасці. У п’есе важны сам фон жыцця, сама абстаноўка. Свет «цёмнага царства» заснаваны на страху і грашовым разліку. Гадзіншчык-самавук Кулигин кажа Барысу: «Жорсткія норавы, пане, у нашым горадзе, жорсткія! У каго грошы, той імкнецца беднага закабаліць, каб на яго працы бясплатным яшчэ больш грошай нажываць «. Непасрэдная грашовая залежнасць прымушае Барыса быць пачцівым з «паглумшчыкі» Дзікім. Пакорліва паслухмяны маці Ціхан, хоць у фінале п’есы да своеасаблівага бунту падымаецца нават ён. Хітраць і выкручвацца канторшчык Дзікага Кудрашоў і сястра Ціхана Варвара. Праніклівае сэрца Кацярыны адчувае фальш і нялюдскасць навакольнага жыцця. «Так тут усё як быццам з-пад няволі», — думае яна.
Вобразы Самадураў ў «Навальніцы» мастацка пэўныя, складаныя, пазбаўленыя псіхалагічнай адназначнасці. Дзікай — багаты купец, значнае твар у горадзе Калінавым. Улады яго на першы погляд нішто не пагражае. Савельеў Пракопавіч, паводле меркавання Кудрашоў, «як з ланцуга сарваўся»: адчувае сябе гаспадаром жыцця, вяршыцелем лёсаў падуладных яму людзей. Хіба не пра гэта кажа стаўленне Дзікага да Барыса? Навакольныя баяцца раззлаваць чым-небудзь Савельеў Пракопавіча, жонка трымціць перад ім.
Дзікай адчувае на сваім баку сілу грошай, падтрымку дзяржаўнай улады. Дарэмнымі аказваюцца просьбы аднавіць справядлівасць, з якімі звяртаюцца ашуканыя купцом «мужычкі» да гараднічага. Савельеў Пракопавіч паляпаў гараднічага па плячы ды і кажа: «Ці варта, ваша высокаблагароддзе, нам з вамі пра такую лухту размаўляць!»
Разам з тым, як ужо было сказана, вобраз Дзікага дастаткова складаны. Круты нораў «значнага асобы ў горадзе» натыкаецца не на якой-то знешні пратэст, не на праява незадаволенасці навакольных, а на ўнутранае самаасуджэнне. Савельеў Пракопавіч сам не рады свайму «сэрца»: «О пасадзе неяк, аб вялікім, я гавеў, а тут нялёгкая і Падсунем мужычок; па грошы прыйшоў, дровы вазіў. Зграшыў-такі: вылаяўся, так вылаяўся, што лепш патрабаваць нельга, ледзь не прыбіў. Вось яно якое сэрца ў мяне! Пасля прабачэння прасіў, у ногі кланяўся. Вось да чаго мяне сэрца даводзіць: тут на двары, у гразі і кланяўся; пры ўсіх яму кланяўся «. У гэтым прызнанні Дзікага заключаецца страшны для асноў «цёмнага царства» сэнс: самадурства настолькі ненатуральна і бесчалавечна, што зжывае само сябе, губляе якія-небудзь маральныя апраўдання свайго існавання.
«Самадур у спадніцы» можна назваць і багатую купчыху Кабанава. У вусны Кулигина ўкладзена дакладная характарыстыка Марфы Ігнацьеўны: «ханжа, пане! Жабракоў оделяет, а хатніх заела зусім «. У размове з сынам і нявесткай Кабаниха крывадушна ўздыхае: «Ох, грэх цяжкі! Вось ці доўга зграшыць-то! »
За гэтым прытворнай воклічамі крыецца ўладны, дэспатычны характар. Марфа Ігнацьеўна актыўна адстойвае асновы «цёмнага царства», спрабуе заваяваць Ціхана і Кацярыну. Адносіны паміж людзьмі ў сям’і павінны, па думцы Кабанава, рэгулявацца законам страху, домостроевского прынцыпам «ды збаіцца жонка мужа свайго». Жаданне Марфы Ігнацьеўны ва ўсім прытрымлівацца ранейшым традыцыям выяўляецца ў сцэне развітання Ціхана з Кацярынай.
Становішча гаспадыні ў доме не можа цалкам супакоіць Кабаниху. Марфу Ігнацьеўну страшыць тое, што маладым волі хочацца, што не выконваюцца традыцыі сівой даўніны. «Што будзе, як старыя перамруць, як будзе святло стаяць, ужо і не ведаю. Ну, да уж хоць тое добра, што не ўбачу нічога «, — уздыхае Кабаниха. У дадзеным выпадку яе страх шчыры, ні на які вонкавы эфект не разлічаны (Марфа Ігнацьеўна прамаўляе свае словы ў адзіноце).
Істотную ролю ў п’есе Астроўскага гуляе вобраз багамолкі Феклуши. На першы погляд перад намі другарадны персанаж. На самай справе, Феклуша не ўдзельнічае прама ў дзеянні, але яна з’яўляецца мифотворцем і абаронцам «цёмнага царства». Паслухаем развагі багамолкі аб «Салтана махнуць пэрсыдзкай» і «Салтана махнуць турэцкім»: «І не могуць яны. ніводнай справы рассудзіць праведна, такі ўжо ім мяжа пакладзены. У нас закон праведны, а ў іх. няправедны; што паводле нашага закона так выходзіць, а па-іхняму ўсё наадварот. І ўсе суддзі ў іх, у іхніх краінах, таксама ўсё няправедныя. «Галоўны сэнс прыведзеных слоў заключаецца ў тым, што» ў нас закон праведны. «.
Феклуша, прадчуваючы гібель «цёмнага царства», дзеліцца з Кабанихой: «Апошнія часы, матушка Марфа Ігнацьеўна, па ўсіх прыкметах, апошнія». Злавесны прыкмета канца ўгледжвае багамолка ў убыстрении ходу часу: «Ужо і час-то стала ў прымяншэнне прыходзіць. разумныя людзі заўважаюць, што ў нас і час карацей становіцца «. І сапраўды, час працуе супраць «цёмнага царства».
Астроўскі прыходзіць у п’есе да маштабных мастацкім абагульненняў, стварае вобразы амаль сімвалічныя (навальніца). Характэрная рэмарка ў пачатку чацвёртага дзеяння п’есы: «На першым плане вузкая галерэя са скляпеннямі старадаўняй, якая пачынае разбурацца пабудовы. «Менавіта ў гэтым распадаецца, зношаным свеце з самай глыбіні яго гучыць ахвярнае прызнанне Кацярыны. Лёс гераіні гэтак трагічная перш за ўсё таму, што паўстала яна супраць уласных жа домостроевского уяўленняў пра дабро і зло. Фінал п’есы кажа нам, што жыць «у цёмным царстве горш за смерць» (Дабралюбаў). «Канец гэты здаецца нам уцешным. — чытаем у артыкуле «Прамень святла ў цёмным царстве», -. у ім дадзены страшны выклік самодурной сіле, ён кажа ёй, што ўжо нельга ісці далей, нельга даўжэй жыць з яе гвалтоўнымі, забіваючыя пачаткамі «. Неадольнасьць абуджэння чалавека ў чалавеку, рэабілітацыя жывога чалавечага пачуцця, што прыходзіць на змену фальшывым аскетызму, складаюць, як мне здаецца, непрамінушчая годнасць п’есы Астроўскага. І ў нашы дні яна дапамагае пераадольваць сілу коснасці, анямелі, грамадскага застою.
53515 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Верш А.А. Фета «Вясновы дождж» (ўспрыманне, тлумачэньне, ацэнка)
Дзікай і Кабаниха. Асноўныя рысы самадурства (па драме А. Н. Астроўскага «Навальніца»)
«Цёмнае царства» у п’есе А.М. Астроўскага «Навальніца»
Вобразы купцоў-самадур у п’есе А. Н. Астроўскага «Навальніца»
«Гаспадары» жыцця і іх «ахвяры» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
/ Складанні / Астроўскі А.М. / Навальніца / «Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
Глядзі таксама па твору «Навальніца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
«Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
У сваёй п’есе «навальніца», А.М. Астроўскі ўпершыню адлюстроўвае рэалістычны свет «цёмнага царства». Хто ў яго ўваходзіў? Гэта вялікая частка таго грамадства — самадур, якія мелі ў сваіх руках уладу грошай, якія хацелі заняволіць бедных і яшчэ больш нажыцца на іх бясплатным працы. Астроўскі ўпершыню адкрывае свет купецтва з усімі рэаліямі і праўдзівымі падзеямі. У гэтым свеце няма нічога людскага, добрага. Няма веры ў вольнага чалавека, у шчасце, у каханне і прыстойны праца.
Спадабалася школьнае сачыненне? А вось яшчэ:
- © Сочиняшка.Ру: «Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца».
Пры капіяванні матэрыялаў зваротная спасылка выгляду Сочиняшка.Ру абавязковая!