«Гора ад розуму» — адно з самых загадкавых твораў рускай літаратуры XIX стагоддзя. У ім суседнічаюць два канфлікту: сацыяльны (сутыкненне паміж «стагоддзем цяперашнім» і «стагоддзем мінулым») і любоўны (наяўнасць двух любоўных трыкутнікаў — прыкмета рамантызму).

У любоўнай інтрызе Чацкі трывае паразу: Соф’я яго не любіць, больш за тое, яна аддала перавагу чалавека, маральна шмат ніжэй Чацкого. З няўдачай Чацкого ў каханні звязаны камізм яго становішча. Ён спрабуе даведацца, каго любіць Соф’я. Яна амаль адкрыта кажа:

Каго люблю я, не такі:

Молчалин за сябе іншых забыць гатовы.

Але Чацкі не чуе яе (для ўзмацнення камічнага эфекту аўтар выкарыстоўвае прыём «размову глухіх»), не разумее. А ў фінале, стаўшы сведкам размовы Соф’і і Молчалина, наўпрост вінаваціць яе:

Навошта мяне надзеяй прыцягвалі?

Навошта мне прама не сказалі,

Што усё мінулае вы звярнулі ў смех?

З пункту гледжання канфлікту немагчыма адказаць адназначна на пытанне — пераможца Чацкі або пераможаны. З аднаго боку, Чацкі пераможаны. Погляды «стагоддзя цяперашняга» і «стагоддзя мінулага» супрацьпастаўленыя па розных пытаннях: стаўленне да службы — Чацкі — «служыць бы рады, прыслугоўваць моташна», Фамусов — «падпісана, так з плеч далоў»; да адукацыі — для Чацкого норма — «розум, які прагне спазнанняў», для Фамусова — «вучэнне — вось чума». У фамусовской Масквы і Чацкого розныя ідэалы: для «стагоддзя мінулага» — Максім Пятровіч, Кузьма Пятровіч — маскоўскія тузы; для Чацкого — той, хто цягнецца «да мастацтвам творчым высокім і выдатным». Гэтыя два свету ніколі не змогуць знайсці агульнай мовы, узаемаразумення, кампрамісу. У «стагоддзя мінулага» адна зброя — абвясціць Чацкого вар’ятам, выгнаць з грамадства, высмеяць яго, тады ён не страшны. У фінале герой пакідае Маскву ( «Вунь з Масквы!») І едзе шукаць, «дзе абразе ёсць пачуццю куток. »

З іншага боку, Чацкого можна лічыць у нейкай ступені пераможцам. Ганчароў пісаў, што «Чацкі зламаны колькасцю старой сілы, нанёсшы ёй у сваю чаргу смяротны ўдар якасцю сілы свежай». Ён абвяргае прыказку «адзін у полі не воін», кажучы, што «воін, калі ён Чацкі, і прытым пераможца».

Сачыненне на тэму Чацкі — пераможца або пераможаны? Грыбаедаў Гора ад розуму чытаць бясплатна

Чацкі — пераможца або пераможаны?

Прачытаўшы трагедыю Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава «Гора ад розуму», цяжка сказаць кім апынуўся галоўны герой Чацкі: пераможцам або пераможаным. У гэтым творы дзве асноўныя лініі: любоўная і палітычная.

Чацкі імчыцца да сваёй каханай. Ён шчаслівы, рады яе бачыць, упэўнены ва ўзаемнасці. Напачатку нават не здагадваецца, што Соф’я любіць іншага. Пры сустрэчы ён жартуе, і успамінаючы агульных знаёмых, з’едліва адклікаецца аб Молчалине. Соф’я затойваюцца злосць. Чацкі не заўважае халоднасці Соф’і, але ў канцы творы, калі ён становіцца сведкам размовы Лізы, Молчалина і Соф’і, разумее, што яна адмовіла яму. Яму балюча ад таго, што Соф’я аддала перавагу яму Молчалина — дробнага, прагнага тыпу, і ад таго, што ён шчыра любіў яе, а яна здрадзіла яго пачуцці і распусціла чуткі пра ягоную вар’яцтве. Аляксандр Андрэевіч пацярпеў паразу, а значыць апынуўся пераможаным ў гэтым любоўным трыкутніку. Хоць Соф’я і Молчалин таксама не дамагліся сваіх мэтаў. Выходзіць пераможцаў няма.

Фамусовское грамадства — гэта кансерватыўнае дваранства. Яны жывуць па сваіх старых, устояным законах. Галоўным у жыцці для іх з’яўляецца багацце, слава, ўзнагароды і ўшанаванні. Усе яны падтрымліваюць прыгоннае права, не разумеюць толк у вучэнні. Кар’ерысты, прыстасаванцы, для дасягнення сваіх мэтаў гатовыя на подласць і прыніжэньне. Чацкі вяртаецца ў Маскву поўны новых ідэй. Ён хоча змяніць свет, унесці нешта новае, але фамусовское грамадства не хоча мяняцца. Ніхто нават не прыслухоўваецца да яго слоў і выказванняў. Ім і так добра жывецца. Яны прывыклі да такога ладу жыцця. Калі б Чацкі знайшоў у гэтых людзей падтрымку сваіх ідэй і прынцыпаў, то ніхто не падумаў бы, што ён сышоў з розуму, а так усё хутка падхопліваюць плётку пра яго вар’яцтве. Чацкі лічыць, што трэба служыць справе, прыносіць карысць Радзіме, а Фамусов, Скалазуб і Молчалин служаць толькі для свайго дабрабыту. Чацкі правёў у Маскве, у гэтым грамадстве ўсяго адзін дзень, і зразумеў, што яму тут не месца. Ён не змог супрацьстаяць гэтым дурным і самаўпэўненым асобам. І ён зноў пацярпеў паразу.

Падводзячы вынік мы бачым, што Аляксандр Андрэевіч Чацкі застаўся пераможаным, але таксама ён і пераможца. Ён з’яўляецца змагаром за роўнасць, за свабоду асобы. Чацкі адзін спрабаваў змяніць рэчаіснасць. Ён атрымаў маральную перамогу, застаўся пры сваіх перакананнях не атрымаў фамусовскому грамадству і з’ехаў з Масквы, каб знайсці такіх жа сумленных і прыстойных аднадумцаў.