Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў — вядомы і таленавіты драматург. Самы вядомы твор Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава камедыя «Гора ад розуму». Грыбаедаў стварыў выдатную карціну нораваў свайго часу, усіх павеваў, сацыяльных і духоўных плыняў, кантрасту новага, маладога пакалення і кансерватыўнага старога.
Эпоха Аляксандра Грыбаедава — гэта час пераменаў. Час, калі ў грамадстве з’яўляліся падобныя Чацкого «новыя людзі» — разумныя, сумленныя і дзейныя. Яны паўставалі супраць існуючага парадку, супраць старога грамадства, якое было поўна хлусні і эгаізму, грамадства, дзе людзі былі «сляпыя». Грыбаедаў быў менавіта такім чалавекам і ўвасобіў свае думкі ў камедыі «Гора ад розуму». Аўтар падарыў свае характар і перакананні Чацкого.
Такім «новым» людзям, як, напрыклад, дзекабрысты, было цяжка змагацца з магутнай старой сілай. Але на іх баку была праўда. Старое грамадства было лянівым і многае будавалася на хлусні, а таму лёгка разбуралася.
Чацкі — галоўны герой камедыі Грыбаедава. Нястомны змагар з несправядлівасцю, хлуснёй, эгаізмам, выкрывальнік падману. Але ў яго не атрымліваецца нікому адкрыць вочы. Можа быць, было яшчэ рана, грамадства было яшчэ не гатова жыць правільна, не было гатова да праўды.
Чацкі апынуўся ахвярай барацьбы. Яшчэ не надышоў час зменаў. Аляксандр Чацкі змагаўся супраць вялізнага колькасць старой сілы. Адзін у полі не воін — гэта можна сказаць пра яго. Чацкі выкрывае хлусня і хамства, імкнецца адкрыць Соф’і Фамусовой вочы на падман Молчалина, паказаць усю несправядлівасць фамусовского грамадства, яго «слепости» да праблем іншых.
Аляксандру Сяргеевічу Грыбаедава ўдалося стварыць пышнае твор, які аказаў вялікі ўплыў на тагачаснае грамадства і якое з’яўлялася карцінай барацьбы пакалення старога і новага. Пасродкам гумару Грыбаедаў выкрыў невуцтва, хамства, самавольства, хлусня і амаральнасць. Яму ўдалося напісаць выдатную камедыю пра несправядлівасці. Здаецца, парадокс смяяцца над далёка не вясёлымі рэчамі. Грыбаедаў лічыў смех зброяй супраць заганаў старога, Закасцянелыя грамадства: «Так сягоння смех страшыць, і трымае сорам у цуглях …». Праўдзівая карціна грамадства, у якім супрацьстаіць мінулае пакаленне і будучыню, ўвасобілася ў іранічнай камедыі «Гора ад розуму». Вечная праблема «бацькоў і дзяцей» тут разгарнулася ва ўсёй глыбіні.
Чацкі: пераможца або пераможаны?
«Гора ад розуму» — адно з самых загадкавых твораў рускай літаратуры XIX стагоддзя. У ім суседнічаюць два канфлікту: сацыяльны (сутыкненне паміж «стагоддзем цяперашнім» і «стагоддзем мінулым») і любоўны (наяўнасць двух любоўных трыкутнікаў — прыкмета рамантызму).
У любоўнай інтрызе Чацкі трывае паразу: Соф’я яго не любіць, больш за тое, яна аддала перавагу чалавека, маральна шмат ніжэй Чацкого. З няўдачай Чацкого ў каханні звязаны камізм яго становішча. Ён спрабуе даведацца, каго любіць Соф’я. Яна амаль адкрыта кажа:
Каго люблю я, не такі:
Молчалин за сябе іншых забыць гатовы.
Але Чацкі не чуе яе (для ўзмацнення камічнага эфекту аўтар выкарыстоўвае прыём «размову глухіх»), не разумее. А ў фінале, стаўшы сведкам размовы Соф’і і Молчалина, наўпрост вінаваціць яе:
Навошта мяне надзеяй прыцягвалі?
Навошта мне прама не сказалі,
Што усё мінулае вы звярнулі ў смех?
З пункту гледжання канфлікту немагчыма адказаць адназначна на пытанне — пераможца Чацкі або пераможаны. З аднаго боку, Чацкі пераможаны. Погляды «стагоддзя цяперашняга» і «стагоддзя мінулага» супрацьпастаўленыя па розных пытаннях: стаўленне да службы — Чацкі — «служыць бы рады, прыслугоўваць моташна», Фамусов — «падпісана, так з плеч далоў»; да адукацыі — для Чацкого норма — «розум, які прагне спазнанняў», для Фамусова — «вучэнне — вось чума». У фамусовской Масквы і Чацкого розныя ідэалы: для «стагоддзя мінулага» — Максім Пятровіч, Кузьма Пятровіч — маскоўскія тузы; для Чацкого — той, хто цягнецца «да мастацтвам творчым высокім і выдатным». Гэтыя два свету ніколі не змогуць знайсці агульнай мовы, узаемаразумення, кампрамісу. У «стагоддзя мінулага» адна зброя — абвясціць Чацкого вар’ятам, выгнаць з грамадства, высмеяць яго, тады ён не страшны. У фінале герой пакідае Маскву ( «Вунь з Масквы!») І едзе шукаць, «дзе абразе ёсць пачуццю куток. »
З іншага боку, Чацкого можна лічыць у нейкай ступені пераможцам. Ганчароў пісаў, што «Чацкі зламаны колькасцю старой сілы, нанёсшы ёй у сваю чаргу смяротны ўдар якасцю сілы свежай». Ён абвяргае прыказку «адзін у полі не воін», кажучы, што «воін, калі ён Чацкі, і прытым пераможца».