Раман М. Булгакава «Майстар і Маргарыта» — твор дзіўнае. Пры ўсёй сваёй злабадзённыя і сучаснасці (пісьменнік малюе побыт і норавы Масквы 20-ых гадоў 20 стагоддзя), яно кажа пра вечнае.
У рамане разглядаюцца важныя філасофскія пытанні, якія хвалявалі людзей на працягу ўсяго існавання чалавецтва. І тое, што Булгакаў змяшчае сучасную яму Маскву ў рамкі біблейскага Ершелаима і іншасвету Дабра і Зла, даказвае, што жыццё чалавечая і чалавечая прырода вечныя і нязменныя. А значыць, адказы на важныя філасофскія пытанні ўніверсальныя і правільныя для любога часу.
Адной з значных тэм «Майстры і Маргарыты» з’яўляецца пытанне ўзаемадзеяння, суадносін чалавека і ўлады ў гэтым свеце. Булгакаў паказвае нам, як гэтае пытанне вырашаецца ў старажытным Ершелаиме і ў сучаснай яму Маскве.
У «біблейскай» часткі рамана дадзеная праблема звязаная з вобразам Понція Пілата. Бачачы перад сабой падсуднага Га-Ноцры, размаўляючы з ім, Пілат мімаволі пранікаецца сімпатыяй да гэтага «вар’яту філосафу». Ігемон ўсведамляе, што перад ім на допыце варта ні ў чым не вінаваты чалавек, здольны несці людзям толькі дабро. Ён жадае дапамагчы Іешуа і нават спачатку адмяняе таго смяротны прысуд. Але затым раскрываюцца страшныя падрабязнасці: падсудны пасмеў сумнявацца ў велічы ўлады кесара. Справа Га-Ноцры становіцца справай дзяржаўнай важнасці.
Пракуратар ўсё яшчэ спрабуе неяк выратаваць невінаватага Іешуа. Размаўляючы з прэзідэнтам Сінедрыён Язэпам Каифой, ігемон адзначае, што ў гонар вялікага свята Вялікадня ён лічыць неабходным з дваіх злачынцаў памілаваць менавіта Га-Ноцры. Але першасьвятар непахісны: «Сінедрыён просіць адпусціць Вар-равана».
Тым не менш, у пракуратара ёсць свабода выбару: апошняе слова застаецца ўсё ж такі за ім. Але, спалохаўшыся страціць сваю высокую пасаду, ігемон прыгаворвае Іешуа да страшнай смяротнай кары. Пасля абвяшчэння смяротнага прысуду падсуднаму Пілат адчувае, што здзяйсняе непапраўную памылку: «думкі панесліся кароткія, няскладныя i незвычайныя:« Загінуў! », Потым:« Загінулі! … »расплаціцца за баязлівасць пракуратару стала неўміручасць і вечныя пакуты сумлення:« Неўміручасць … Прыйшоў неўміручасць … Чыё бяссмерце прыйшло? Гэтага не зразумеў пракуратар, але думка пра гэтае загадкавае бяссмерце прымусіла яго пахаладзець на сонцапёку ».
Пасля страшнай і пакутлівай гібелі Іешуа пракуратар мучыцца і жадае нейкімі ўжо запозненымі дзеяннямі выправіць сваю памылку. Але гэта ўжо не мае сэнсу, ігемон пракляты за сваю баязлівасць.
У маскоўскіх раздзелах праблема чалавека і ўлады цесным чынам звязана з тэмай творчасці. Майстар, галоўны герой рамана, з’яўляецца перад чытачом толькі бліжэй да сярэдзіны рамана. Да гэтага мы паспяваем пазнаёміцца з прадстаўнікамі «пішучай браціі» Масквы, зразумець, што ў іх няма ні кроплі творчасці, таленту. Гэтыя людзі ўсё робяць ва ўгоду улады, яны панічна баяцца вальнадумства, гоняць ад сябе сапраўды таленавітых людзей.
Майстар — геній, таму яго не прынялі. Пасля апублікавання яго дзіўнага рамана на героя пачаліся сапраўдныя ганенні ў друку. Калі Майстар скончыў свой твор, ён выйшаў з ім у свет: «Я ўпершыню трапiў у лiтаратурны свет, але цяпер, калі ўсё ўжо скончылася i мая пагiбель вiдавочная, успамінаю пра яго з жахам. »
У вельмі непрывабных танах апісвае Булгакаў гэты свет «людзей мастацтва». Часам відавочна прасочваецца горкая іронія аўтара: «Я … быў прыняты нейкая дзявуля са скошанымі да носа ад пастаяннай хлуснi вачыма». Мабыць, Булгакаў апісваў сераду, добра яму знаёмую.
Майстар пайшоў са сваім стварэннем ў свет, але хто сустрэў яго там? Разнастайныя Латунскага, лавровичи, Арымана … Дробныя графаманы, якія займаюцца псевдотворчеством. Пасля таго, як быў надрукаваны ўрывак з рамана Майстры, гэтыя плебеі МАССОЛИТа пачынаюць цкаваць генія.
Вуснамі Майстры аўтар робіць каштоўнае заўвага: «Мне ўсё здавалася, — і я не мог ад гэтага адкараскацца, — што аўтары гэтых артыкулаў гавораць не тое, што яны хочуць сказаць, і што іх лютасьць выклікаецца менавіта гэтым». Мабыць, некаторыя ганіцелі героя адчувалі ўсю каштоўнасць яго рамана, але страх і жаданне дагадзіць ўлады ўзялі сваё. Яны труцяць пісьменніка, даводзяць яго да вар’ята дома і поўнага адмовы ад свайго стварэння. Майстар забівае раман і, забіты навакольным яго грамадствам псевдолитераторов, вар’яцее. Ён сам накіроўваецца ў «дом смутку», дзе мы яго і сустракаем.
Такім чынам, вярхушка літаратараў, «чыноўнікі ад літаратуры» падпарадкоўваюцца ўлады, то ёсць кіраўніцтву краіны. Яны абавязаны праводзіць іх дырэктывы ў жыццё, інакш … Інакш — лагеры ці расстрэл. Але гэтыя чыноўнікі з’яўляюцца уладай для «радавых» пісьменнікаў, то ёсць сапраўдных мастакоў, творцаў. Бо менавіта ад МАССОЛИТа залежала, пабачаць твой твор святло ці не, зможаш ты даць жыццё свайму стварэнню або яно назаўсёды застанецца толькі плёнам твайго ўяўлення.
Булгакаў паказвае, што ва ўсе часы пакланенне перад уладай, страх або пошлае жаданне выслужыцца, дамагчыся нейкіх выгод за кошт парушэння сваіх маральных прынцыпаў квітнела. Толькі адзінкі маглі супрацьстаяць Улады, і лёс іх была сумная.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Булгакаў М.А. / Майстар і Маргарыта / Чалавек і ўлада ў рамане М. Булгакава «Майстар і Маргарыта»
Глядзі таксама па твору «Майстар і Маргарыта»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Чалавек і грамадства ў майстру і Маргарыта
«Майстар і Маргарыта» — агульначалавечы раман
Гэты раман адначасова і любяць, і не разумеюць; лічаць не цікавым ці, наадварот, містычна зачаравальным, што выклікаюць жаданне перачытваць яшчэ і яшчэ. Творы, падобныя рамана «Майстар і Маргарыта», па вызначэнні не могуць пакінуць чалавека абсалютна абыякавым. Гэты раман не мае роўных па глыбіні апісання заганаў і дабрачыннасці, страхаў і любові ў чалавечым грамадстве. Раман перакладзены на мноства моў, яго цытуюць ўсё — ад палітыкаў да трэнераў, вядучых майстар класы.
Мы не можам стварыць нешта абсалютна новае, чаго ніколі не існавала ў Сусвеце. Таму ўсе персанажы рамана Міхаіла Афанасьевіча таксама мелі прататыпы, хай і ў адлюстраванні зборныя вобразаў якія існавалі калісьці людзей.
Самы яркі персанаж рамана — Воланд, д’ябал, сатана. Гэта поўнае увасабленне неўсвядомленага, інстыктыўнага, схаванага. Гэта вечная барацьба дабра і зла, але не ва Сусвету, а ў самім чалавеку. Узгадаваныя грамадскімі правіламі і рэлігіяй, мы ўсё жыццё ўсяляк імкнемся падавіць у сабе свае жывёльныя інстынкты. Падсвядомыя жадання цягнуць нас і ў той жа час палохаюць. Гэта і ёсць Воланд, жудасны і прывабны, які пужае і вабны.
У той жа час, ён не з’яўляецца актыўным героем якія адбываюцца ў рамане дзеянняў. Ён, хутчэй за назіральнік таго, што адбываецца ў свеце, ён гуляе людзьмі, іх пажадлівасьцю, страхам, заганамі і сквапнасцю. Сустрэча з Воландам на кожнага ўплывае па-рознаму. Іван Бяздомны, жадаючы здушыць у сабе падсвядомае, вар’яцее. Берліёза пазбаўляецца галавы, што сімвалічна паказвае на імкнення аддзяліцца ад жывёлы, ад інстынктаў. А ў фiндырэктара «Вар’етэ» Рымскі пажадаў, каб яго замкнулі ў браніраванай камеры, што ясна паказвае на імкненне збегчы ад уласных жаданняў.
Два не менш важных персанажа рамана «Майстар і Маргарыта» Понцій Пілат і Іешуа Га-Ноцры сімвалізуюць не што іншае, як два полюса аднаго чалавека. Пілат — увасабленне жорсткага ўладара, якога «Добрыя людзі» давялі да поўнай душэўнай чэрствасці і безуважнасці. Іешуа — гэта абсалютная, па-дзіцячы наіўная, чыстая любоў. Людзі баяцца абсалютнай любові, а таму ўсяляк імкнуцца яе «крыжаваць». Можна нават выказаць здагадку, што Пракуратар Юдэйскае — гэта повзрослевшій Іешуа, які ў пагоні за славай, кар’ерай і грашыма быў проста проста зламаны.
Мадэль «Іешуа-Пілат» і ў дачыненні не толькі да чалавека, але і да цывілізацыі ў агульным, яе эвалюцыі. Таму раман «Майстар і Маргарыта» можна смела назваць агульначалавечых і касмапалітычным.
Майстар, на думку многіх, гэта спісаны вобраз з самага Булгакава. Майстар — пісьменнік, творчая асоба, які ў рамане ўсяго свайго жыцця змагаецца з канфліктам любові і нянавісці, жорсткасці і міласэрнасці, зла і дабра. Аднак пастаянная барацьба прыводзіць да поўнага спусташэння і абыякавасці. І толькі скончыўшы сваю працу фразай «Ты вольны. Ён чакае цябе », ён вызваляецца сам, і атрымлівае такі доўгачаканы спакой.
Маргарыта — няшчасная, ня рэалізаваная сябе жанчына. Яна прыгожая і моцная, але эмацыйна пустая. Маргарыта па невядомых прычынах бязьдзетная. Магчыма, з-за нежадання мець дзяцей ад нялюбага мужчыны яна свядома падавіла ў сабе мацярынскі інстынкт. Аднак любая жанчына, якая пажадала ня мець дзяцей, усё жыццё будзе падсвядома сябе дакараць і адчуваць пастаянна гнятлівую віну. Хутчэй за ўсё па гэтай жа прычыне на Балу яна вымаліць прабачэнне ў Воланда для Фрыды, жанчыны, калісьці задушыла сваё дзіця блакітным хусткай.
Сустрэча двух спустошаных людзей дае новы ўсплёск эмоцый і запалу. Роўна да таго часу, пакуль Майстар ня дапісаў свой раман і пакуль Маргарыта адчувала сваю значнасць, падтрымліваючы талент у сваім мужчыне. Такія ўзаемаадносіны не могуць даць ўсю паўнату пачуццяў, а таму Маргарыта падштурхоўвае Майстры да публікацыі рамана і гэтым губіць яго. Не вытрымаўшы крытыкі, ён спрабуе знішчыць рукапіс і сыходзіць з розуму. А эмацыйна замкнёная жанчына, як закручаная да мяжы спружына, можа «стрэліць» у самым нечаканым кірунку. Так адукаваная Маргарыта становіцца ведзьмай, сэксуальнай, свабоднай жанчынай, якая ведае і не хавае свае жаданні.
Раман Міхаіла Булгакава, як шматслаёвая вытанчаная лепка з самозастывающей гліны або пластовы пірог. Тут настолькі шмат нюансаў, што кожны раз перачытваючы твор, чытач знаходзіць нешта зусім новае, бачыць звыклыя рэчы ў новым спектры, успрымае гісторыю пад іншым вуглом. Аб рамане варта пісаць ня артыкул, а кнігу, у якой можна толькі паспрабаваць высвяціць усе тонкасці псіхалогіі і схаванай сімволікі, у якіх вялікі Майстар Булгакаў пастараўся паказаць увесь абсурд чалавечага грамадства і праблему асобна ўзятай асобы.