Вядома, што Чэхаў аддаваў перавагу маляваць портэр сваіх герояў праз побыт, якіх іх акружае, праз апісанне іх ладу жыцця. Жадаючы падкрэсліць ненатуральнасць і загнанность героя свайго апавядання Белікава, Чэхаў выкарыстоўвае гэтак блізкі яму і яго творчасці лаканізм.
Лаканізм Чэхава ў аповядзе «Чалавек у футарале»
Мы бачым сутнасць і характар Белікава праз тыя прынцыпы, ўмоўнасці і правілы, якімі кіруецца ім кожны дзень. Асноўнай ідэі Чэхава было тое, што менавіта прымусіла.
Белікава весці футлярную жыццё, поўную самаабмежаванняў і абмежаванне для іншых. Вядомая «сцісласць» пісьменніка ў чарговы раз аказалася найбольш выйгрышным мастацкім прыёмам, з дапамогай якога Чэхаву ўдалося раскрыць усю сапраўдную глыбіню выявы галоўнага героя.
Нюансы, якія ствараюць Чэхаў, у вонкавым абліччы Белікава з’яўляюцца сімвалічнымі. Спачатку мы бачым, што і акуляры ў яго знаходзяцца ў футарале, і парасон у футарале, і гэта пасля прыводзіць нас да думкі, што і ўсе, што ёсць унутры ў Белікава ў своеасаблівым нябачным футарале.
Яго думкі, яго перажыванні і пачуцці, яго ацэнка навакольнага свету і людзей. Яго жыццё адзін суцэльны футляр, адно суцэльнае абмежаванне і правіла.
І самае парадаксальнае тое, што многае магло б змяніцца ў жыцці Белікава, калі б хто-небудзь з навакольных паставіўся да яго шчыра, па загадзе ўласнага сэрца, а не працягваў прытрымлівацца тым асновам, якія ўсталяваў Белікаў.
Дзіўна тое, што такому несамавітага і абмежаванаму чалавеку, як Белікаў атрымалася закаваць у свае ланцугі ўвесь навакольны яго свет, людзі вакол яго адпавядалі яго патрабаванням і паданнях.
Дробнымі, парой незаўважнымі з першага дэталямі Чэхаў прыводзіць чытачоў да асноўнай тэме і задуме аповяду аб уласным поглядзе на усёпаглынальнай чалавечую пошласць, якая можа стаць вызначальным момантам у жыцці.
Чэхаў часта паказваў у сваёй творчасці на тое, што для яго пошласць галоўны вораг. Яна, як яд, пранікае ў свядомасць чалавека і паніжае каштоўнасць яго жыцця, пераймаючы пошласць у грамадства, чалавек перастае быць самім сабой, становіцца толькі дурным і безасабовыя элементам свету, нічога не ствараюць і нічога не хвалюецца.
Ключавая дэталь аповеду
І ключавой дэталлю апавядання «Чалавек у футарале» з’яўляецца смерць галоўнага героя. Ён памірае ад шоку, ад непераноснасці здзіўлення, выкліканага падзеяй, якія з’яўляюцца для яго чымсьці з шэрагу прэч якія выходзяць.
У тым, як менавіта Белікаў памірае раскрываецца ўся яго сутнасць, уся яго жыццёвая матывацыя. Шок рэчаіснасці, шок, які нарэшце-то прабівае яго футляр і паказвае сапраўднае, апынуўся несумяшчальным з жыццём, якую для сябе вызначыў Белікаў.
Майстэрства Чэхава заключаецца ў тым, што не дазваляе сабе наўпрост выносіць вымову такім, як яго чалавек у футарале, ён паказвае сваё ўяўленне аб іх будучыні, пра тое, што іх чакае, калі яны будуць працягваць мясціцца і адціскаць іншых у сваім ахоўным і горкім футарале страху.
Антон Паўлавіч ўмела выкарыстоўвае бытавыя дэталі і ледзь прыкметныя нюансы жыцця Белікава для таго, што найбольш дакладна адлюстраваць яго ўнутраныя падахвочванні і скоўвае галоўнага героя прытомнасць.
Патрэбна дапамога ў вучобе?
Усе непрыстойныя каментары будуць выдаляцца.
Вобразы «футлярных» людзей у «маленькай трылогіі» А.П. Чэхава
Многія сучаснікі А. П. Чэхава наракалі на тое, што галоўная рыса чэхаўскіх апавяданняў — гэта нявызначанасць і незавершанасць, няяснасць таго, што будзе далей, і адсутнасць аналізу прычын таго, што адбылося. Адзін крытык пранікліва заўважыў, што «гэта не адсутнасць мастацкага канца — гэта бясконцасць, тая пераможнае, жыццесцвярджальная бясконцасць, якая нязменна адкрываецца нам ва ўсякім стварэнні сапраўднага мастацтва .. Вельмі часта Чэхаў выяўляе ў самых, здавалася б, пасрэдных людзях нечаканыя для чытачоў бясконцасць , невычэрпнасць ўнутранага свету. Менавіта так адбываецца, напрыклад, у апавяданні «Душачка». Але непрадказальнасць чалавека вельмі часта абарочваецца расчараваннем, калі чалавек раптам, без якіх-небудзь знешніх прычын, замыкаецца ў сабе і, як ні парадаксальна, з-за гэтага сябе губляе, тоне ў дробнай, паўсядзённым жыцці. Менавіта гэтай тэме прысвечана трылогія, якая ўключае апавяданні «Аб каханні», «Агрэст», «Чалавек у футарале», якія я і разгледжу ў гэтым складанні.
У апавяданні «Аб каханні» герой Алёхін апавядае суразмоўцам аб няўдалай гісторыі свайго кахання: жывучы ў вёсцы, ён пазнаёміўся са сваімі суседзямі Лугановичами — шлюбнай парай — і палюбіў Ганну Аляксееўну, якая таксама адказала яму ўзаемнасцю. Але гэтая любоў нічым не заканчваецца ў выніку: героі растаюцца ў вагоне цягніка, адвозяць Ганну Аляксееўну на курорт, разумеючы, што ўсё страцілі, дарма выдаткаваўшы дадзенае ім час.
На першы погляд, тэма «футлярности» — зусім не цэнтральная ў гэтым аповядзе. Аднак, прыгледзеўшыся да герояў і іх ўдзелу ва ўсіх падзеях больш уважліва, чытач выяўляе вялікую складанасць праблемы. Так ці інакш, «футлярными» аказваюцца ўсе героі гэтага аповяду.
Так, Алёхін паўстае адукаваным, разумным чалавекам, тонка адчуваюць і ўмелым разважаць. Аднак на працягу ўсіх адносінаў з Ганнай Аляксееўнай ён прыкідваецца толькі яе сябрам, не можа і не хоча знайсці патрэбныя словы, каб растлумачыць сапраўдную прыроду таго, што адбываецца паміж імі. І не апошнюю ролю тут гуляе той факт, што Ганна Аляксееўна замужам, а значыць, прызнанне ў каханні непазбежна пацягне за сабой неабходнасць нешта мяняць, браць на сябе адказнасць за сябе і за яе, за прынятае рашэнне. Рашэнне ўзніклай праблемы — як раз тое, што Алёхін не ў стане зрабіць, увесь час баючыся, «як бы чаго не выйшла». Замкнёнасць на сабе і ў сабе не дазваляе яму пайсці на тлумачэнне з каханай жанчынай — лягчэй аказваецца страціць любоў, чым прыняць рашэнне і выйсці за межы сваёй «шкарлупіны», свайго «футарала». Так, асоба Алёхіна па прыродзе сваёй неадназначная: ён сапраўды з’яўляецца чалавекам адукаваным і інтэлігентным, але адначасова закрытым ад свету і ад іншага чалавека. Яго раздвоенасць праяўляецца і ў процілеглых ацэнках Лугановича. Акрамя таго, Алёхін аказваецца не здольны ўбачыць, што Луганович таксама «футлярный» чалавек, які адрозніваецца ад героя апавядання «Чалавек у футарале» Белікава толькі тым, што калі-то адважыўся ажаніцца.
Герой апавядання «Агрэст» доўгія гады горача імкнуўся набыць сваё ўласнае маёнтак, «ёсць на зялёнай траўцы, спаць на сонейку. глядзець на поле і лес ». На гэта ён кладзе сваю жыццё: служачы чыноўнікам, Мікалай Іванавіч Чимша — Гімалайскі усімі сіламі імкнецца назапасіць грошай, каб набыць сваё ўласнае гаспадарка. Яго мара ў выніку спраўджваецца, да няшчасця для яго: герой дэградуе, перад гэтым зводзіць у труну жонку скупасцю і эканоміяй, губляе ўсё, што меў калісьці.
Калі брат прыязджае ў маёнтак пабачыць яго, то герой ужо стаў падобны на тоўстую, тлустую свінню — «таго і глядзі хрюкнет ў коўдру». І ўсё вакол яго — і сабака, і кухарка — падобныя на свіней. Аднак і Іван Іванавіч з’яўляецца свайго роду «футлярным» чалавекам, ён углядаецца ў новы вобраз Мікалая Іванавіча, як у люстэрка. Будучы чалавекам досыць ўнутрана багатым, ён ясна бачыць за знешнім дасканалым задаволенасцю брата бязмежную вузкасць, недасканаласць і агіднасьць. Вельмі важным з’яўляецца той факт, што не толькі брат Івана Іванавіча перажывае фатальныя змены асобы, глыбінная прычына якіх у тым, што ён зачынены ад усіх, але і сам Іван Іванавіч з’яўляецца чалавекам, які гэтаму свету нерасплюшчаліся. Як узор паводзінаў і адзіную магчымасць існавання ён абвяшчае драматызм, немагчымасць гармоніі. Герой прынцыпова не давярае чалавечай асобы, ускладаючы надзеі толькі на магчымасць нейкага абстрактнага шчасця. І чытач можа выказаць здагадку, што адна з прычын таго, што здарылася з яго братам, складаецца ў тым, што калі-то сам Іван Іванавіч не захацеў пайсці на кантакт з ім, пачуць яго, тым самым падштурхнуўшы яго да «футлярности».
Апошнім расповедам ў трылогіі з’яўляецца «Чалавек у футарале». У гэтым творы маштабы закрытасці, ступень «футлярности» чалавека паказаная Чэхавым як даведзеная да свайго апагею ў вобразе галоўнага героя — настаўнікі славеснасці Белікава. Гэты герой максімальна сышоў у сябе — настолькі, што парадаксальным чынам стаў тыранам усім, хто акружае, так што на яго пахаванні ўсе раптам адчуваюць вызваленне. Сітуацыя пагаршаецца тым, што Чэхаў робіць свайго героя настаўнікам славеснасці. Такая прафесія прадугледжвае адкрытасць да людзей (інакш немагчыма данесці нешта да іншага) і слову (ці ж чалавек ніколі па-сапраўднаму не зразумее і не адчуе свой прадмет), Белікаў жа адхілены ад усіх і ўсяго настолькі, наколькі гэта аказваецца ў яго сілах . Герою прадастаўляецца шанец змяніць і сябе, і сваю жыццё, калі ён знаёміцца з Варварай. Аднак на такі кардынальны крок герой не адважваецца — яго не хапае на гэта, ён ужо занадта глыбока і незваротна сышоў у сябе, замкнулася ад усіх і ўсяго.
Знікае блізкасць паміж братамі, не складаюцца адносіны закаханых, гіне ад сваёй «футлярности» Белікаў, няма сапраўднага разумення і паміж апавядальнікамі. Тэма «футлярности» у Чэхава — гэта тэма адсутнасці кантакту і разумення паміж людзьмі, якія, сканцэнтраваўшы ўвагу на сабе, сыдучы ў «футляр», аказваюцца няздольнымі да блізкасці з іншым чалавекам і светам.
50704 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Што галоўнае ў канфлікт аповяду А.П.Чэхава «Агрэст»?
Каханне як загана і як вышэйшая духоўная каштоўнасць у рускай прозе 20 ст. (Па творах А.П. Чэхава, І.А. Буніна, А.І. Купрына)
Чаму хаваць такіх людзей, як Белікаў, вялікае задавальненне? (Па аповядзе А.П. Чэхава «Чалавек у футарале»)
/ Складанні / Чэхаў А.П. / Чалавек у футарале / Вобразы «футлярных» людзей у «маленькай трылогіі» А.П. Чэхава
Глядзі таксама па твору «Чалавек у футарале»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.