Калі Вы заўважылі памылку ці памылку, вылучыце тэкст і націсніце Ctrl + Enter.
Тым самым акажаце неацэнную карысць праекце і іншым чытачам.
Дзякуй за ўвагу.
Шматлікія дзейсныя асобы камедыі, якія ўяўляюць сталічнае дваранскае грамадства, ўдала дапоўнены внесценическими персанажамі. Мы не бачым іх на сцэне, але ведаем пра іх існаванне па расказах іншых герояў. Да такіх внесценическим выявам ставяцца Максім Пятровіч, а таксама Таццяна Юр’еўна, Кузьма Пятровіч, княгіня Мар’я Аляксееўна і многія іншыя. Усе яны ставяцца ў фамусовскому грамадству. Дзякуючы ім Грыбаедаў рассоўвае рамкі дзеяння камедыі далёка за межы Масквы, уключае ў твор яшчэ і прыдворных.
Менавіта з-за наяўнасці внесценических персанажаў твор становіцца той п’есай, якая дае максімальна разгорнуты карціну жыцця Расіі ў 20-х гадах XIX стагоддзя. У «Гора ад розуму» рэалістычна паказана сацыяльная сітуацыя, якая наспела ў тую пару, барацьба, якая разгарнулася па ўсёй краіне паміж дзекабрыстамі, рэвалюцыйна настроенымі людзьмі і прыхільнікамі прыгону, заступнікамі старога ладу.
Разгледзім спачатку кансерватыўнае дваранства, так званых прыхільнікаў даўніны. Гэтая даволі шматлікая група і ёсць фамусовское таварыства. Як жа апісвае яго Грыбаедаў?
1. Гэтыя людзі, асабліва старэйшае пакаленне, перакананыя прыгоннікаў, прыхільнікі самадзяржаўя, заўзятыя абаронцы старога ладу грамадства. Яны шануюць мінулым, даўнімі традыцыямі пабудовы сацыяльных адносін. Ім падабаюцца часы Кацярыны II, таму што гэта эпоха славіцца асаблівай сілай, уладай дваран-памешчыкаў. Фамусов з глыбокай павагай і пашанай надаецца ўспамінах аб двары царыцы. Ён праводзіць паралель, параўноўвае цяперашні прыдворны круг і двор Кацярыны, прыводзячы для прыкладу асобу вяльможы Максіма Пятровіча.
Пазней Фамусов выказваецца пра тое, што дзядкі незадаволеныя новымі павевамі ў палітыцы, дзеяннямі маладога цара, які на іх погляд занадта ліберальны. Абаронцы старога ўкладу жыцця пярэчаць ўсяго новага, баяцца якіх-небудзь пераменаў, якія могуць разбурыць звыклы для іх свет. Многія старыя чыноўнікі пакінулі свае пасады ў самым пачатку цараваньня Аляксандра I. Яны зрабілі гэта адмыслова, у знак пратэсту, бо палічылі, што маладыя людзі, якімі атачыў сябе цар, былі залішне свабодным розумам. Напрыклад, адмірал Шышкоў, даволі вядомы дзяржаўны дзеяч, вярнуўся на службу толькі ў той момант, калі палітыка ўрада змяніла кірунак на рэзка рэакцыйны. І такіх Шышкова было шмат, асабліва ў Маскве. Яны вызначалі ход грамадскага жыцця, а таму Фамусов быў перакананы, што менавіта такія людзі будуць ўздзейнічаць на палітыку і далей.
2. Старое грамадства ўпарта стаіць на абароне сваіх дваранскіх інтарэсаў. У фамусовском крузе чалавека ацэньваюць, зыходзячы з яго паходжання і матэрыяльнага становішча, а на асабістыя якасці не звяртаюць ніякай увагі. Напрыклад, княгіня Тугоуховская перастае цікавіцца Чацкого, як толькі становіцца ясна, што ён далёка не камер-юнкер, ды і зусім не багаты. Хлястова ў спрэчцы з Фамусовым, даказваючы сваю правату аб наяўнасці таго ці іншага колькасці прыгонных у Чацкого, сцвярджае, што ёй усё вядома маёнтка напералік, так як гэта і ёсць самае важнае.
3. Такія дваране, як Фамусов, не бачаць у прыгонных людзей, жорстка абыходзяцца з iмi. Чацкі дзеліцца успамінам пра тое, што адзін памешчык прамяняў сваіх слуг на трох сабак, а бо яны шмат разоў ратавалі яму не толькі гонар, але і жыццё. Хлястова ставіць на адну лінію сваю служанку і сабачку: прыязджаючы да Фамусову яна загадвае накарміць абодвух, даслаўшы ад вячэры рэшткі. Сам Фамусов пастаянна крычыць на слуг, пагражае швейцару адправіць яго на працу ў вёску.
4. Галоўная жыццёвая мэта для людзей фамусовского грамадства — гэта кар’ера, багацце, ўшанаванні. Ўзорамі для ўсеагульнага пераймання яны лічаць заможніка Максіма Пятровіча і камергера двара Кузьму Пятровіча, якія служылі некалі пры Кацярыне. Фамусов абходжвае Скалазуба, бо жадае аддаць за яго сваю дачку. Жаданне гэта прадыктавана толькі тым, што Скалазуб багаты і зрабіў паспяховую кар’еру. Службу ў грамадстве дзядкі разглядаюць у якасці крыніцы прыбытку, даходу, матэрыяльнага ўзбагачэння, сродкі для атрымання чыноў. Ніхто не займаецца справамі, як трэба, па-сапраўднаму. Напрыклад, Фамусов на службе толькі падпісвае паперы, перададзеныя яму сакратаром Молчалиным. А вось выкарыстоўваць сваё службовае становішча кожны рады. Фамусов пастаянна прыбудоўваюць ў сябе на працу розных сваякоў. Кумаўство, пратэкцыю з’яўляюцца тут самым звычайным і распаўсюджаным справай. Фамусовым няма справы да інтарэсаў дзяржавы, іх хвалюе толькі асабістая карысць і выгада. І гэта тычыцца не толькі грамадзянскай службы, але і асяроддзя вайскоўцаў. Любы можа стаць паспяховым вайскоўцам, калі яго падтрымліваюць, прасоўваюць, спрыяюць.
5. У вобразе Молчалина аўтар хацеў паказаць асноўныя рысы свету чыноўнікаў, характэрныя для таго часу. Гэта Лісьлівасьць, кар’ерызм, бязмоўныя, уменне дагадзіць начальству. Молчалин быў разначынцаў ці дробным дваранінам. Ён пачынаў службу ў Цверы, але затым перавёўся ў Маскву, чаму паспрыяў Фамусов. У Маскве Молчалин хутка падымаецца па службовай лесвіцы. Ён выдатна разумее, што трэба зрабіць, калі хочаш зрабіць кар’еру. Прайшло толькі тры гады, а Молчалин паспеў стаць патрэбным Фамусову, атрымаць некалькі падзяк і ўвайсці ў дом свайго дабрадзея. Чацкі прадказвае яму бліскучую кар’еру, таму што добра знаёмы з такім тыпам чыноўнікаў. Менавіта такія сакратары ў той час маглі стаць шляхетнымі людзьмі, дамагчыся высокіх пастоў. Молчалин валодае ўсімі неабходнымі дадзенымі. Гэта ўменне выслужыцца, увайсці ў давер да ўплывовых людзям, неразборлівасць ў сродках пры дасягненні мэты, акуратнасць, адсутнасць маральных прынцыпаў.
6. касцяной, кансерватыўнае грамадства прыгоннікаў вельмі баіцца ўсяго прагрэсіўнага. Любыя новаўвядзенні гэтыя людзі ўспрымаюць у штыкі, паколькі гэта можа пагражаць іх становішчу, панавання. Фамусов, яго госці на здзіўленне аднадушныя ў асуджэнні ідэй Чацкого. Яны ўмомант з’ядналіся ў барацьбе супраць поглядаў, якія лічаць вольнодумием. Крыніцай усіх вольнасцяў яны лічаць асвета, а таму і выступаюць супраць навучальных устаноў, навук. Фамусовское грамадства прапануе радыкальны метад барацьбы з падобным злом. Хлёстова, княгіня Тугоуховская таксама настроены адмоўна ў дачыненні школ, пансіёнаў, ліцэяў.
7. Прадстаўнікі старарэжымныя грамадства чужыя свайму народу, так як атрымалі ў свой час пэўнае выхаванне. Чацкі абураны гэтай сістэмай, пры якой выхаванне дваранскіх дзяцей даручаюць замежнікам. У выніку маладыя дваране вырасталі адарванымі ад усяго нацыянальнага, рускага, іх гаворка станавілася з прымешкай чужой мовы. Ім з дзіцячых гадоў прышчапляюць ўяўная неабходнасць пераймаць немцам або французам.
Вось такім паўстае перад намі фамусовское грамадства, абмаляваныя Грыбаедавым з асаблівай дбайнасцю. Аўтар камедыі адлюстраваў характэрныя, тыповыя рысы дваран-прыгоннікаў той эпохі. Дваранства абдымкі страхам перад вызваленчым рухам, таму выступае супраць Чацкого, які з’яўляецца ўвасабленнем перадавых людзей. Грыбаедаў паказвае гэта грамадства праз індывідуалізаваныя вобразы, кожны з якіх — жывы твар са сваімі рысамі, характарам, асаблівай прамовай.
Горкі пісаў у артыкуле «Аб п’есах», што ўсе персанажы ствараюцца толькі маўленчых мовай, ня задзейнічаючы шматлікія апісанні. Гэта надзвычай важна, паколькі для таго, каб на сцэне персанажы былі максімальна пераканаўчымі, трэба, каб гаворка кожнага ладу была гранічна своеасаблівай і выразнай. Напрыклад, фігуры Фамусова, Молчалина, Скалазуба, Репетилова, Гараднічага, Хлестакова, Расплюева створаны малой колькасцю слоў. Аднак кожны герой дае нам дакладнае ўяўленне аб сваім тыпе, сваім часу.
Сайт мае выключна азнаямляльны й навучальны характар. Усе матэрыялы ўзяты з адкрытых крыніц, усе правы на тэксты належаць іх аўтарам і выдаўцам, тое ж адносіцца да ілюстрацыйным матэрыялам. Калі вы з’яўляецеся праваўладальнікам якога-небудзь з прадстаўленых матэрыялаў і больш не жадаеце, каб яны знаходзіліся на гэтым сайце, яны неадкладна будуць выдаленыя.
Фамусовское грамадства ў камедыі Гора ад розуму — мастацкі аналіз. Грыбаедаў Аляксандр Сяргеевіч
Фамусовское грамадства ў камедыі Гора ад розуму
Ідэйна-тэматычны змест камедыі раскрываецца ў яе вобразах і ў развіцці дзеяння.
Вялікая колькасць дзеючых асоб, якія прадстаўляюць маскоўскае дваранскае грамадства, дапаўняецца так званымі внесценическими вобразамі, т. (Гэты артыкул дапаможа пісьменна напісаць і па тэме Фамусовское грамадства ў камедыі Гора ад розуму. Кароткі змест не дае зразумець увесь сэнс твора, таму гэты матэрыял будзе карысны для глыбокага асэнсавання творчасці пісьменнікаў і паэтаў, а так жа іх раманаў, аповесцяў, апавяданняў, п’ес, вершаў.) Е. Такімі персанажамі, якія ня з’яўляюцца на сцэне, але пра якія мы даведваемся па расказах дзеючых асоб. Так, да фамусовскому грамадству адносяцца такія внесценические персанажы, як Максім Пятровіч, Кузьма Пятровіч, «Нестар нягоднікаў шляхетных», памешчык — аматар балета, Таццяна Юр’еўна, княгіня Мар’я Аляксееўна і многія іншыя. Гэтыя вобразы дазволілі Грыбаедава рассунуць рамкі сатырычнай карціны за межы Масквы, ўключыць у п’есу і прыдворныя колы. Дзякуючы гэтаму «Гора ад розуму» вырастае ў твор, якое дае шырокую карціну ўсяго рускага жыцця 10-20-х гадоў XIX стагоддзя, дакладна прайграваючы тую грамадскую барацьбу, якая з вялікай сілай разгарнулася ў гэты час ва ўсёй Расіі, а не толькі ў Маскве , паміж двума лагерамі: перадавымі, дзекабрысцкага настроенымі людзьмі і прыгоннікаў, апорай даўніны.
Спынімся перш на абаронцах даўніны, на кансерватыўнай масе дваранства. Гэтая група дваран і складае фамусовское таварыства. Як характарызуе яго Грыбаедаў?
1. Людзі фамусовского круга, асабліва старэйшае пакаленне, з’яўляюцца перакананых прыхільнікаў самадзяржаўнай-прыгонніцкага ладу, заўзятымі рэакцыянерамі-прыгоннікаў. Ім дорага мінулае, стагоддзе Кацярыны II, калі асабліва моцная была ўлада дваран-памешчыкаў. З глыбокай павагай успамінае Фамусов аб двары царыцы. Гаворачы аб вяльможы Максіме Пятровіча, Фамусов супрацьпастаўляе двор Кацярыны новаму прыдворнаму крузе:
Тады не тое, што цяпер:
Пры гаспадарыні служыў Кацярыне.
А ў тыя пары ўсе важныя! у сорак пуд.
Раскланяўшыся Тупе ня кіўнуць.
Вяльможа ў выпадку тым больш,
Ня як іншы, і піў і еў інакш.
Той жа Фамусов некалькі пазней кажа пра незадаволенасць дзядкоў новымі часам, палітыкай маладога цара, уяўнай ім ліберальнай.
А нашы дзядкі? — Як іх возьме запал, Засудзяць аб справах, што слова — прысуд, — Бо слупковыя ўсё, у вус нікога не дзьмуць, І пра ўрадзе іншы раз так тлумачаць, Што калі б хто падслухаў іх. бяда! Не тое, каб навізны ўводзілі, — ніколі, Ратуй нас божа. Няма.
Як раз навізны-то і баяцца гэтыя «прамыя канцлеры у адстаўцы па розуме», ворагі свабоднай жыцця, якія свае «меркаванняў чэрпаюць з забытых газет часоў Очакова і заваяванні Крыму». На першым часе валадарання Аляксандра I, калі ён атачыў сябе маладымі сябрамі, якія здаваліся гэтым дзядкам свабодным розумам, яны ў выглядзе пратэсту сышлі са службы. Так паступіў вядомы адмірал Шышкоў, які вярнуўся да дзяржаўнай дзейнасці толькі тады, калі палітыка ўрада прыняла рэзка рэакцыйнае кірунак. Такіх Шышкова асабліва шмат было ў Маскве. Яны і задавалі тут топ жыцця; Фамусов перакананы, «што без іх не абыдзецца справа», яны будуць вызначаць палітыку.
2. Фамусовское грамадства моцна ахоўвае свае дваранскія інтарэсы. Чалавека тут цэняць толькі па яго паходжанні і багацця, а не па асабістых якасцях:
Вось, напрыклад, у нас ужо здаўна вядзецца,
Што па бацьку і сыну гонар; Будзь дрэнненькі, ды калі набярэцца
Душ тысячки дзве родавых,
Іншы хоць хутчэй будзь, надзьмуты ўсякіх фанабэрыяй,
Няхай сабе разумником лічуся,
А ў сям’ю не ўключаць, на нас не падзівіцца,
Бо толькі тут яшчэ і шануюць дваранствам.
Гэта сведчыць Фамусов. Такога ж меркавання прытрымліваецца і княгіня Тугоуховская. Даведаўшыся, што Чацкі ня камер-юнкер і не багаты, яна перастае ім цікавіцца. Спрачаючыся з Фамусовым пра колькасць прыгонных душ у Чацкого, Хлёстова з крыўдай заяўляе: «Ужо чужых маёнткаў мне не ведаць!»
3. Дваране фамусовского круга не бачаць у сялянах людзей і жорстка распраўляюцца з імі. Чацкі успамінае, напрыклад, аднаго памешчыка, які сваіх слуг, не раз ратавалі яму гонар і жыццё, абмяняў на трох хартоў сабак. Хлёстова прыязджае на вечар да Фамусову ў суправаджэнні «арапки-дзеўкі» і сабачкі і просіць Соф’ю: «Вялі іх накарміць ужо, дружа мой, ад вячэры сышлі падачку». Раззлаваўшыся на сваіх слуг, Фамусов крычыць швейцару Фількай: «У работу вас! на пасяленне вас! »
4. Мэта ў жыцці для Фамусова і яго гасцей — кар’ера, ўшанаванні, багацце. Максім Пятровіч, вяльможа кацярынінскага часу, Кузьма Пятровіч, камергер двара, — вось ўзоры для пераймання. Фамусов даглядае Скалазуб, марыць выдаць за яго замуж сваю дачку толькі таму, што той «і залаты мяшок, і пазначае ў генералы». Служба ў фамусовском грамадстве разумеецца толькі як крыніца даходу, сродак дасягнення чыноў і ушанаванняў. Яны не займаюцца справамі па сутнасці, Фамусов толькі падпісвае паперы, якія прадстаўляе яму яго «дзелавой» сакратар Молчалин. Ён сам у гэтым прызнаецца:
А ў мяне, што справа, што не справа.
Звычай мой такі: Падпісана, так з плячэй далоў.
Займаючы важны пост «кіраўніка ў казённым месцы» (верагодна, начальніка архіва), Фамусов прыбудоўваюць у сябе сваіх сваякоў:
Пры мне служачыя чужыя вельмі рэдкія:
Усё больш з пэўнай, сваячкі дзеткі. . .
Як станеш прадстаўляць да крестишку Ці, да мястэчка,
Ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку!
Пратэкцыю, кумаўство — звычайная з’ява ў свеце Фамусовых. Ня пра інтарэсы дзяржавы, а пра асабістую карысць клапоцяцца Фамусовы. Так ідзе справу на грамадзянскай службе, але тое ж бачым мы і сярод вайскоўцаў. Палкоўнік Скалазуб, як бы паўтараючы Фамусову, заяўляе:
Так, каб чыны здабыць, ёсць многія каналы;
Пра іх як праўдзівы філосаф я суджу:
; Здолеў толькі дасталася ў генералы.
Ён даволі паспяхова робіць сваю кар’еру, адкрыта тлумачачы гэта не сваімі асабістымі якасцямі, а тым, што абставіны яму спрыяюць:
Даволі шчаслівы я ў таварышах маіх,
— Вакансіі як раз адкрыты:
То старэйшых выключаць іншых,
Іншыя, глядзіш, перабітыя.
5. кар’ерызм, Лісьлівасьць, ўгодлівасьць начальству, бязмоўныя — усё характэрныя рысы чынавенскага свету таго часу асабліва поўна раскрыты ў вобразе Молчалина.
Пачаўшы сваю службу ў Цверы, Молчалин, не тое дробны дваранін, не тое разночинец, дзякуючы апецы Фамусова быў пераведзены ў Маскву. У Маскве ён упэўнена прасоўваецца па службе. Молчалин выдатна разумее, што патрабуецца ад чыноўніка, калі ён хоча зрабіць кар’еру. Ўсяго тры гады як ён на службе ў Фамусова, а ўжо паспеў «тры узнагароджаных атрымаць», стаць патрэбным чалавекам для Фамусова, увайсці ў яго дом. Таму-то Чацкі, якому добра знаёмы тып такога чыноўніка, і прадказвае Молчалину магчымасць бліскучай службовай кар’еры:
А зрэшты, ён дойдзе да ступеняў вядомых, | Бо сягоння любяць бязмоўных.
Такія спрытныя сакратары ў той «стагоддзе пакоры і страху», калі служылі «асобам, а не справе», выходзілі ў знатныя людзі, дасягалі высокіх пастоў па службе. Репетилов распавядае пра сакратарах свайго цесця:
Сакратары яго ўсе хамы, усё прадажных,
Людцы, якая піша стварэнне,
Ўсе выйшлі ў ведаць, усё сягоння важныя.
У Молчалина ёсць усе дадзеныя стаць пасля важным чыноўнікам: уменне подслужиться да ўплывовых асобам, поўная неразборлівасць ў сродках для дасягнення сваёй мэты, адсутнасць усялякіх маральных правіл i ў дадатак да ўсяго гэтага два «таленту» — «умеранасць і акуратнасць».
6. Кансерватыўнае таварыства Фамусовых-прыгоннікаў, як агню, баіцца за ўсё новага, прагрэсіўнага, усяго таго, што можа пагражаць яго панавальнаму становішчу. Фамусов і яго госці праяўляюць рэдкую аднадушнасць у барацьбе Прыхіліся ідэй і поглядаў Чацкого, які здаецца ім вольнодумием, прапаведнікам «вар’ятаў спраў і меркаванняў». А так як крыніца гэтай «вольнасці», рэвалюцыйных ідэй ўсе яны бачаць ў асвеце, ТО агульным фронтам яны і выступаюць супраць навук, навучальных устаноў, асветы наогул. Фамусов павучае:
Вучэнне — вось чума, інтэлектам — вось прычына, Што сягоння пушчы, чым калі, Вар’яцкіх развялося людзей, і спраў, і меркаванняў.
Ён прапануе рашучы спосаб барацьбы з гэтым злом:
Ужо калі зло спыніць:
Забраць усе кнігі бы ды спаліць.
Я вас парадую: ўсеагульная пагалоска,
Што ёсць праект наконт ліцэяў, школ, гімназій, —
Там будуць толькі вучыць па-нашаму: раз, два,
А кнігі захаваюць так: для вялікіх аказіі.
Супраць рассаднік асветы — «пансіёнаў, школ, ліцэяў», педагагічнага інстытута, дзе «практыкуюцца ў раскол і бязвер’е прафесара», выступаюць і Хлёстова, і княгіня Тугоуховская.
7. Выхаванне, якое атрымліваюць прадстаўнікі фамусовского грамадства, робіць іх чужымі свайму народу. Чацкі абураецца сістэмай выхавання, што пануе ў дваранскіх дамах Масквы. Тут выхаванне дзяцей з самых юных гадоў даручалася замежнікам, звычайна немцам і французам. У выніку дваране адрываліся ад усяго рускага, у іх прамовы панавала «змешванне моў французскага з ніжагародскім», з дзяцінства прышчапляць перакананне, «што нам без немцаў няма паратунку», прывівала «нячысты гэты дух пустога, рабскай, сляпога пераймання» усяму замежнаму. «Французік з Бардо», прыехаўшы ў Расію, «ні гуку рускага, ні рускай асобы не сустрэў».
Такое то фамусовское грамадства, якое з такім мастацкім майстэрствам выведзена Грыбаедавым ў яго камедыі і ў якім адлюстраваны тыповыя рысы ўсёй масы дваран-прыгоннікаў таго часу. Гэта дваранства, прасякнута страхам перад нарастаючым вызваленчым рухам, зьяднана выступае супраць перадавых людзей, прадстаўніком якіх з’яўляецца Чацкі.)
Гэта грамадства выведзена ў выдатнай камедыі Грыбаедава ў яркіх індывідуалізаваных вобразах. Кожны з іх — праўдзіва намаляванае жывы твар, са своеасаблівымі рысамі характару і асаблівасцямі гаворкі.
У сваім артыкуле «Аб п’есах» Горкі пісаў: «Дзеючыя асобы п’есы ствараюцца выключна і толькі іх прамовамі, т. Е. Чыста маўленчым мовай, а не апісальным. Гэта вельмі важна зразумець, бо для таго, каб фігуры п’есы набылі на сцэне, у малюнку яе артыстаў, мастацкую каштоўнасць і сацыяльную пераканаўчасць, неабходна, каб гаворка кожнай фігуры была строга своеасаблівая, гранічна выразная. Возьмем для прыкладу герояў нашых выдатных камедый: Фамусова, Скалазуба, Молчалина, Репетилова, Хлестакова, Гараднічага, Расплюева і т. Д., — кожная з гэтых фігур створана невялікай колькасцю слоў і кожная з іх дае зусім дакладнае ўяўленне аб сваім класе, пра сваю эпосе ».
Паглядзім, як замалявалі Грыбаедавым асобныя героі яго камедыі.
катэгорыі
Сачыненні па тэме
- Такіх людзей яшчэ трохі, яшчэ не пад сілу Чацкі і фамусовское таварыства. (3) Я прачытаў выдатную камедыю А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму». Яна стваралася аўтарам на працягу васьмі
- Вобраз і характар Фамусова ў камедыі Гора ад розуму — мастацкі аналіз. Грыбаедаў Аляксандр Сяргеевіч Яго прозвішча выраблялі ад слова «Фама», што па-латыні значыць «пагалоска»; паказвалася, што гэтым Грыбаедаў хацеў падкрэсліць, што Фамусов баіцца гаворкі,
- Вобраз І характар Фамусова ў комедії Горі від розуму — художній аналіз. Грибоєдов Олександр Сергійович Його прізвище робили від словы «Фама», шчо па-латинському значыць «пагалоска»; вказувалося, шчо Цім Грибоєдов хотів підкреслити, шчо Фамусов боїться пагалоска,
- Фамусовское грамадства чымсьці нагадвае павука, які Карціна нораваў у камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму» П’еса А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму» — першая руская рэалістычная
- Вонкава ён трывае паразу ў сутыкненні ОБРАЗ Чацкого Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў — геніяльны мастак рускага рэалізму, стваральнік несмяротнай камедыі «Гора ад розуму». Як праўдзіва вялікі і геніяльны
-
Пастух у раўчукі спяваў жаласна, у роспачы, Сваю бяду і свой ўрон непаўторных: Ягня ў яго любімы Нядаўна патануў у
Сюжэтна-ролевыя гульні для дзяцей. Сцэнары гульняў. quotС выдумкай ідзем па жизниquot Гэтая гульня выявіць самага назіральнага гульца і дазволіць ім
Зварачальныя і незваротныя хімічныя рэакцыі. Хімічнае раўнавагу. Зрушэнне хімічнага раўнавагі пад дзеяннем розных фактараў 1. Хімічнае раўнавагу ў сістэме 2NO (г)
Ніёбія ў кампактна стане ўяўляе сабой бліскучы серабрыста-белы (ці шэры ў порошкообразном выглядзе) парамагнітнага метал з объёмноцентрированной кубічнай крышталічнай кратамі.
Назоўнік. Насычэнне тэксту назоўнікамі можа стаць сродкам моўнай выяўленчасці. Тэкст верша А. А. Фета «Шэпт, нясмелае дыханье. », У свой