Пра такія паняцці як, праўда і хлусня задумваліся многія мысляры, якія жылі ў мінулым і тыя, што жывуць у сучаснасці. Здавалася б, усе людзі разумеюць і ведаюць, што абазначаюць дадзеныя паняцці. Яшчэ існуюць паняцці, як горкая праўда і салодкая хлусня. Дык чаму ж, праўда горкая? Ды таму, што бывае такая праўда, якая будзе непрыемная таго, ад каго яе хаваюць. Распавёўшы такую праўду, можна прычыніць чалавеку боль і невядома як ён будзе жыць далей. Несумненна, многія людзі перакананыя, што ведаць праўду лепш, якой бы яна ні была, чым цешыць сябе надзеямі і слухаць хлусню. Вядома ж, любы чалавек мае права ведаць усю праўду.
Бываюць такія сітуацыі, калі праўда можа стаць пагібельнай і людзі аддаюць перавагу казаць хлусня. Бывае нават так званая хлусня ў выратаванне. Напрыклад, твор М. Горкага «На дне», у якім як раз і прысутнічае гэтая самая хлусня. Новы пастаялец ночлежке казаў усім, што ўсё будзе добра, што не ўсё так ужо дрэнна. Паміраючай жанчыне ён не казаў праўды, а пераконваў, што ўсё ў яе наладзіцца. Хтосьці скажа, што ён зрабіў і не правільна, не сумленна. А нехта будзе сцвярджаць, што тым самым ён суцешыў апошнія хвіліны жыцця паміраючай беднай жанчыны. І тыя, і іншыя буду па-свойму маюць рацыю, бо ва ўсіх свае погляды на жыццё.
Чалавек самастойна вырашае, што ён хоча ведаць: праўду ці хлусня. Затое як вырашыць таму, хто павінен якраз сказаць іншаму чалавеку, альбо праўду, альбо наадварот. Як вырашыць для сябе, што лепш сказаць чалавеку, які, напэўна, чакае толькі праўду? Як паступіць у пэўнай сітуацыі? Ці маем мы права ўплываць на чужую лёс і хаваць праўду? На гэтыя пытанні павінен адказаць сам чалавек, ніхто акрамя яго зможа зрабіць выбар. Я лічу, што ўсё ж такі лепш ведаць праўду, чым з-за хлусні аддавацца нейкім ілюзіям і на нешта спадзявацца.
Сачыненне на тэму Што лепш ісціна або спагада? у п’есе На дне, Горкі чытаць бясплатна
Што лепш ісціна або спагада?
Адной з лепшых драм М. Горкага лічыцца п’еса «На дне», якая выйшла ў свет у 1902 годзе. У ёй пісьменнік закрануў пытанне, які быў і застанецца актуальным: Што лепш — ісціна або спагаду. Калі б пытанне стаяла аб праўдзе і хлусні, можна было лёгка адказаць, што праўда лепш, важней і правільней. А вось ісціну і спачуванне цяжка супрацьпаставіць адно аднаму. Сам аўтар па натуры гуманіст і аддае перавагу ісціну. Сваё меркаванне ён ўклаў у словы сацін, які на працягу ўсёй п’есы адстойвае Пава чалавека.
Гэтаму персанажу супрацьпастаўлены старац Лука, як бы выпадкова трапіўшы ў начлежку Кастылёвым. З яго з’яўленнем шматлікім пастаяльцам, якія страцілі надзею на лепшае існаванне, становіцца значна лепш. Па сутнасці, ён вельмі добры і чулы чалавек, жалеющий людзей і спачуваць ім. Аднак яго спачуванне часам звязана з хлуснёй, можа і суцяшаць, але ўсё ж хлуснёй. У сваёй п’есе Горкі паказвае трагічныя наступствы такога спагады. Магчыма Лука зусім не прайдзісвет або шарлатан, як падазраюць некаторыя пастаяльцы. Магчыма, ён спачувае ад усёй душы, але гэта толькі ўсяляе падманлівыя ілюзіі ў душы ранімымі людзей.
У Сацін іншая праўда жыцця. Нягледзячы на тое, што ён цяпер карцёжнік і шулер, у душы ён сапраўдны філосаф. У мінулым жыцці ён быў разумным і высокаадукаваным тэлеграфістам. Абараняючы сваю сястру ад аднаго падлюгу, трапіў у турму амаль на пяць гадоў. А пасля турмы апынуўся ў гэтай ночлежке. Ва ўсіх спрэчках, якія адбываюцца ў п’есе, ён абвяшчае культ чалавека. Менавіта ён выкрывае няправільны падыход Лукі. Ён лічыць хлусня, хоць і суцяшальную, рэлігіяй рабоў. А для гэтага чалавека — ёсць праўда. Ён не абвінавачвае Луку ў дрэнных намерах, і выдатна разумее добрыя матывы старога. Пры гэтым усё роўна кажа, што спачуванне толькі прыніжае чалавека і выклікае ў ім ілжывыя надзеі.
Сам аўтар салідарны з саціну. Ён лічыць, што чалавек павінен мець смеласць прыняць праўду такой, якая яна ёсць. Яна робіць чалавека мацней і больш упэўнена. Гэтым творам драматург таксама спрабаваў паказаць, што ісціна можа паслужыць штуршком для станоўчых змен у грамадстве, якое да таго часу загразла ў хлусні і несправядлівасці. Выснову відавочны. Толькі ісціна можа падняць чалавека і зрабіць яго больш шчасьлівы. Чалавек павінен сам выбіраць, што яму трэба, а спачуванне з дамешкам маны да дабра не прыводзіць.