П’еса Максіма Горкага «На дне» задае фундаментальныя пытанні, адказы на якія чалавецтва шукае і дагэтуль. Адзін з такіх пытанняў гучыць так:
«ШТО ЛЕПШ: спачуваннем АБО ПРАЎДА?»
Героі твора, насельнікі ночлежке, — гэта людзі з рознымі перакананнямі, ідэаламі і мінулым. Адны мараць пра свабоду, іншыя — пра каханне, а трэція ўжо наогул ні ў што не вераць. Але ўсіх іх аб’ядноўвае пошук сэнсу іх нікчэмнага існавання.
З’яўленне Лукі дае якім у роспачы насельнікам ночлежке надзею. Гэтыя людзі, без сучаснасці і будучыні, набываюць веру, дзякуючы салодкай хлусні Лукі.
Сам Лука выдатна ўсведамляе, што падманвае гэтых няшчасных, аднак, робіць гэта ён з добрымі намерамі. Яго пазіцыя ўсвядомленая і прадуманая. Лука любым спосабам імкнецца суцешыць людзей. Для яго няважна, будуць гэта словы праўды ці хлусні, галоўнае — вынік. Бо горкая праўда можа канчаткова дабіць чалавека, які апынуўся на дне жыцця, падштурхнуць яго да самагубства.
Галоўным апанентам Лукі выступае Сацін, які аддае перавагу прымаць праўду, якой бы горкай яна не была, прымаць усю абсурднасць навакольнага свету.
Для яго жыццё ў хлусні раўнацэнная страты самапавагі, раўнацэнная прызнанні сябе слабым і пераможаным. А Сацін імкнецца пратрымацца да канца, застаючыся моцным чалавекам.
Фінал п’есы драматычны. Філасофія спагады трывае крах. Усе, каму імкнуўся дапамагчы Лука, так і не змаглі адшукаць выхад са сваіх жыццёвых тупікоў. Пропаведзь спагады не зьмяніла жыццё герояў.
Аднак, і філасофія сацін, якая не перарасла ў канкрэтныя ўчынкі і дзеянні, у выніку ні чым не адрозніваецца ад пустых абяцанняў лепшага жыцця. Свет насельнікаў ночлежке перапоўнены пачуццём безвыходнасці. У жыцці герояў так нічога і не змянілася. Ісціна і спачуванне асобна адзін ад аднаго не здольныя прынесці жаданага палягчэння.
Варта імкнуцца адшукаць залатую сярэдзіну, калі лязо праўды становіцца не прыладай бязлітаснага забойства, а прыладай міласэрнага ацаленьня чалавечай душы.
Складанне »На дне — Горкі» «Што лепш: ісціна або спагада?» — складанне па п’есе «На дне»
Што лепш, ісціна або спагада? (Па п’есе А.М.Горкага «На дне»)
На працягу ўсёй п’есы Горкага «На дне» драматург прымушае чытачоў вырашаць дылему — што лепш, праўда ці хлусня, ісціна або спагаду.
Напісаная ў 1902 годзе, напярэдадні рэвалюцыйных падзей, п’еса агаляе сацыяльную і псіхалагічную праўду пра жыццё «нізоў». Рэалістычна бязлітасна драматург паказвае ўсю убогасць і непрагляднасць існавання людзей, якія апусціліся на самае «дно жыцця».
Слесар Клешч, Акцёр, высакародны Сацін, гандлярка дзяжы, прастытутка Насця … Гэтыя людзі не вераць у тое, што ў іх жыцці можа нешта змяніцца. Яны не вераць у сябе, у свае сілы, у магчымасці чалавека. Кожны іх герояў марны лёс, аддаючы перавагу не думаць пра жыццё, хавацца ад яе. Клешч прыкрываецца марамі аб будучай шчаслівага жыцця, не заўважаючы, як у пакутах памірае яго жонка Ганна. Насця зачытваецца любоўнымі раманамі, прыдумляючы сабе прыгожыя любоўныя гісторыі. Акцёр залівае гора алкаголем.
Атрымліваецца, што ўсе гэтыя людзі ў нейкай ступені падманваюць сябе. Таму, калі на парозе ночлежке з’яўляецца вандроўнік Лука, які ставіць вышэй за ўсё спачуванне, то амаль усе насельнікі чапляюцца за яго хлусня, бачаць у ёй выратаванне. Ды і як Акцёру не паверыць таму, што дзесьці ёсць лякарня, якая гарантуе поўнае пазбаўленне ад алкагалізму? Як Насці яшчэ больш не пагрузіцца ў свае ілюзіі, калі яе так уважліва слухаюць і ёй вераць? Як Ганне ня супакоіцца, калі пасля смерці ёй абяцаюць пазбаўленне ад мук і поўны супакой?
Вобраз вандроўніка Лукі ў п’есе вельмі неадназначны. Доўгі час гэты вобраз абвінавачвалі ў абыякавасці да ўсіх людзей, у карысьці. Цікава, што само імя яго па сугучнасці звязана са словам «падступны», а адно з значэнняў гэтага слова блізка да значэння «нячысты», «спакусьнік». Луку абвінавачвалі ў тым, што ён спакушае людзей сваёй «хлуснёй ў выратаваньне», а ў якасці галоўнага абвінавачвання называлі смерць Акцёра.
Аднак калі прыгледзецца ў тое, што робіць Лука, ўслухацца ў яго прамовы, разумееш, што вандроўнік проста не счарсцвелай душою. Нельга не пагадзіцца з ацэнкамі, якія дае Луку Сацін: «Ён хлусіў. Але гэта толькі з жалю да вас ».
Лука суцяшае людзей, падманваючы іх. Для яго катэгорыі праўды і хлусні няважныя самі па сабе. Значна важней вандроўніку тое, што яны прыносяць чалавеку. Лука не проста падманвае, на працягу п’есы ён творыць рэальнае, дзейнае дабро: суцяшае перад смерцю Ганну, спрабуе засарамаціць Васілісу.
Менавіта гэты вандроўнік прадухіляе забойства Васькам Попелам Кастылёва. І ў Сібір ён раіць попелам сысці хутчэй, бо прадбачыць, што дабром гэта справа не скончыцца.
Лука не проста хлусіць Акцёру, ён угаворвае яго: «Ты толькі вось чаго: ты пакуль рыхтуйся! Устрымаюся. вазьмі сябе ў рукі і цярпі. »І прычына смерці Акцёра не ў ілюзіях, а ў іх крушэнні, у інтуіцыі, у свядомасці немагчымасці ўстрымацца і ўзяць сябе ў рукі.
Важна, што такая пазіцыя Лукі — пазіцыя прадуманая і сьвядомая. Вандроўнік абгрунтоўвае свае паводзіны філасофску. Адным з ідэйных цэнтраў п’есы становіцца яго аповед пра тое, як ён выратаваў двух збеглых катаржнікаў. Галоўная думка горкаўскага персанажа заключаецца ў тым, што выратаваць чалавека і навучыць дабру можа не гвалт, а толькі дабро: «Чалавек можа дабру навучыць. Пакуль верыў чалавек — жыў, а страціў веру, павесіўся ».
Галоўным апанентам Лукі ў п’есе з’яўляецца Сацін. Менавіта гэты герой прамаўляе афарызм: «Хлусьня — рэлігія рабоў і гаспадароў. Праўда — бог вольнага чалавека! »
Горкі надзяляе Сацін складаным лёсам і супярэчлівым характарам. Гэты некалі адукаваны і разумны чалавек патрапіў у турму, абараняючы сваю сястру. А выйшаўшы, «пакаціўся па нахільнай» і апынуўся ў ночлежке. Гэты герой узлаваны супраць усяго свету, супраць таго грамадства, якое «апусціла» яго на самае «дно».
Аднак у душы ў Сацін жывуць рамантычныя і максімалісцкая ідэалы, пра якія ён успомніў са з’яўленнем Лукі. Менавіта таму герой кажа: «Стары? Ён — разумніца. Ён. падзейнічаў на мяне, як кіслата на старую і брудную манету ».
У чым жа заключаюцца перакананні Сацін? Ён, гэтак жа, як Лука, лічыць, што ўсё павінна быць для чалавека і дзеля чалавека: «Чалавек — вось праўда!» Больш таго, гэты герой кажа, што можа зразумець хлусня Лукі — вандроўнік хацеў дапамагчы людзям. Але, на думку сацін, такія паводзіны — прыкмета слабасці, яно няправільна па сваёй сутнасці. Чалавек павінен мець смеласць паглядзець праўдзе ў вочы, а не прыкрывацца ілюзіямі і хлуснёй. Толькі праўда, на думку гэтага героя, робіць чалавека моцным і здольным на высокія ўчынкі.
Але ці выконвае сам Сацін свае «запаветы»? Ён толькі разважае пра высокія матэрыі, нічога не робячы, каб змяніць сваё становішча. На мой жа погляд, праўда павінна быць дзейснай, яна павінна натхняць на ўчынкі. Інакш усё гэта — толькі суцяшальныя словы. А калі гэта так, то чым «ісціна» Сацін адрозніваецца ад «спагады» Лукі?
Такім чынам, што ж важней і лепш — ісціна або спагада? Самому Горкаму, на мой погляд, бліжэй пазіцыя сацін. Драматург лічыць, што толькі праўда можа стаць штуршком для станоўчых зменаў, у якіх так мае патрэбу рускае грамадства. Мне здаецца, драматург прыходзіць да высновы, што праўда — безумоўная каштоўнасць, якая робіць чалавека Чалавекам, набліжае яго да справядлівасці, праўдзе, шчасця.
Мне ж здаецца, што ўсё не так катэгарычна. У гэтым складаным філасофскім пытанні, зрэшты, як і ва ўсім, павінна быць залатая сярэдзіна — усё залежыць ад канкрэтнай сітуацыі. Часам неабходная праўда, няхай яна будзе і вельмі балючай, а ў некаторых сітуацыях і з некаторымі людзьмі лепш схітраваць, тым самым выказаўшы спагаду да іх.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Горкі М. / На дне / Што лепш, ісціна або спагада? (Па п’есе А.М.Горкага «На дне»)
Глядзі таксама па твору «На дне»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.