Сацыяльна-псіхалагічны раман Ганчарова "Обломов9quot; створаны ў другой палове XIX стагоддзя і адлюстроўвае грамадскае жыццё той эпохі, аднак праблемы, што ўздымаюцца аўтарам, актуальныя і ў наш час. Адным з самых важных пытанняў творы становіцца паняцце і існаванне "обломовщины9quot; у чалавечага жыцця. Дык што ж такое гэтая "обломовщина9quot ;, ці з’яўляецца яна выпадкам адзінкавым, унікальным ці ж паўсюдна распаўсюджаная ў грамадстве?
Выдатны рускі публіцыст Н.А.Добролюбов ў сваёй крытычным артыкуле "Што такое обломовщина?" заявіў: "Не, нельга так ліслівіць жывым, а мы яшчэ жывыя, мы па-ранейшаму Обломова. Обломовщина ніколі не пакідала нас і не пакінула нават зараз — у цяперашні час. " І, сапраўды, Ганчароў праз Обломова, на маю думку, толькі прадставіў на ўсеагульны агляд адны з галоўных заган і слабасцяў кожнага з нас: лень, бяздзейнасць, слабасці. Проста паказаў ён іх чытачу без знешняй мішуры і прыхарошвання, давёўшы гэтыя недахопы да таго беззаконня, якое выклікае агіду, непрыманне і жах.
Аднак варта задумацца, чаму нас гэтак абурае паводзіны Обломова, яго лёс і ўчынкі? Ці не таму, што мы неўсвядомлена бачым у гэтым персанажу адгалоскі саміх сябе, свайго характару і недахопаў? Бо обломовщина крыецца практычна ў кожным з нас. Гэта ўся наша лянота; выказаныя, але не выкананыя намеры і думкі; усе нашы закінутыя мары; мэты, якіх мы не дасягнулі, згарнуўшы на паўдарозе, упадабаючы ня атрымаць жаданае, каб толькі не прыкладаць ніякіх намаганняў, заставацца ў покое.За гэтым словам крыецца не толькі і не столькі адкрытае праява бяздзейнасці і ляноты, як было ў Обломова, для якога проста ўстаць з ложка і апрануцца — цяжкая праца, а прачытаць кнігу або змяніць кватэру — сапраўдны подзвіг.
Не, обломовщина — гэта наша выхаванне, унутранае жаданне перакласці свае абавязкі на іншых, імкненне да спакойнага, мернай, сытай жыцця, не азмрочанай ніякімі праблемамі.
"Калі я бачу цяпер памешчыка, нармальна аб правах чалавецтва і аб неабходнасці развіцця асобы — я ўжо з першых слоў яго ведаю, што гэта Абломаў" — пісаў Дабралюбаў, таму што разумеў, што далей чым пустыя размовы справа не прасунецца, а гучныя фразы землеўладальніка застануцца толькі словамі, не ўвасобіцца ў жыццё.
Такім чынам, обломовщина — гэта ў першую чаргу адрозненне ". паміж вялікімі. сіламі і нікчэмнасцю спраў. "
88002 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Ганчароў І.А. / Абломаў / Што такое обломовщина?
Глядзі таксама па твору «Абломаў»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Што такое обломовщина?
Раман І. А. Ганчарова "Обломов9quot; быў надрукаваны ў 1859 годзе ў часопісе "айчынныя запіскі" і адразу прыцягнуў увагу чытачоў. У ім аўтар дакрануўся пяром мастака да самых глыбінных струнах "рускай душы". Ён стварыў героя, ўвасабляецца, як ні дзіўна, асноўныя рысы рускага нацыянальнага характару, хоць у выглядзе і не самім приглядном, але выклікалым пры гэтым любоў і спачуванне.
Герой гэты, Ілля Ілліч Абломаў, — дваранін, мае чын калежскага сакратара. Мы ведаем, што калі-то, у юнацтве, ён "быў поўны розных імкненняў, усё чагосьці спадзяваўся, чакаў шмат і ад лёсу, і ад самога сябе", Але, у той жа час, у яго жаданнях не было нічога канкрэтнага. Паказваючы стан яго душы, нават рысы асобы таксама не ўтрымлівалі ніякай пэўнай ідэі, а "пануючым і асноўным выразам не асобы толькі, а усёй душы" з’яўлялася мяккасць. З часам Абломаў станавіўся ўсё больш лянівы, яго жыццё была падобная на густы сіроп з мараў пра тое, як у будучыні ўсё будзе добра, але ўвасабленне пастаянна адкладвалася на будучыню. Маладой жанчыне, Вользе Іллінскай, і сябру дзяцінства Обломова — Андрэю Штольцу, атрымалася ненадоўга выдраць героя з полудрёмы, але той, хоць і разумеў усю згубнасць такога ладу жыцця, зноў сышоў туды, сказаўшы, што занадта яна зраслася з гэтым станам, і выдраць яго адтуль, усё адно, што забіць. Для «прычыны, губячы яго» ён падбірае нават назва — «обломовщина».
Але, што ж такое, гэтая «обломовщина»? Шматлікія пакаленні чытачоў і крытыкаў па-свойму інтэрпрэтавалі і ацэньвалі, прыдуманы Ганчаровым тэрмін, і да гэтага часу дакладнае яго вызначэнне не было выведзена. Паспрабуем, у сваю чаргу, зыходзячы з вопыту сучаснасці скласці яго.
Пачнем з таго, што раман "Обломов9quot; з’явіўся тады, калі прыгонніцкі лад ўсё больш і больш выяўляў сваю безгрунтоўнасць. І людзям, якія жылі ў той час, раман здаваўся выявай изжившего сябе ладу жыцця. «Обломовщина» у іх разуменні, — гэта ленность пана, які прывык, каб усё рабілі за яго: і панчошкі па раніцах нацягвалі і планы перабудовы маёнтка прыдумлялі. Гэта апатыя чалавека, якому разумее, што трэба працаваць, але які цалкам не збіраецца чым — то займацца, прычым не таму, што гэта дастаўляе яму асалоду, а таму, што ён і не можа жыць па-іншаму. «Праца і скука- ў яго гэта былі сінонімы». Аднак, людзі прымалі «падобны свядомы адмову ад актыўнасці» як частка «обломовщины», так як ён асацыяваўся ў рускай культуры з добрымі, справядлівымі рэчамі і справамі. Адзін з крытыкаў дзевятнаццатага стагоддзя Н. А. Дабралюбаў адзначаў, што грамадскае значэнне рамана "Обломов9quot; заключаецца ў тым, што ў ім паказана руская жыццё, створаны "сучасную беларускую тып" і вызначана характэрнае з’ява дваранска-прыгонніцкай рэчаіснасці: "Слова гэта — обломовщина; яно служыць ключом да разгадкі многіх з’яў рускага жыцця", Гаворыцца ў артыкуле "Што такое обломовщина?", І ўсе, хто чыталі твор, згодныя з яго меркаваннем.
Час ішоў, змянялася і дапаўнялася разуменне як рамана, так і тэрміна «обломовщина». У пачатку дваццатага стагоддзя рэвалюцыянеры выкарыстоўвалі вобраз бяздзейнасць і бязвольнага пана, каб дыскрэдытаваць царскі рэжым і паказаць, што пры капіталізме дармаеды-Обломова былі паўсюдным з’явай. Пазней, калі з’явілася новая дзяржава з новай ідэалогіяй, людзі змаглі пераасэнсаваць «обломовщину» як увасабленне кансерватыўнага, цэнтраімклівага пачатку ў жыцці. «Обломовщина» — ціна, засмоктваць жывых людзей у зло бяссілля, бездапаможнасці і абыякавасці, якое ўкладвае людзей у «просты і шырокі труну» соннага гібення ». Аднак, у той жа час, яна напоўнена глыбокім ідэалізмам і «вольным пырханне думкі». Менавіта тады людзі пачалі разумець, што з’ява «обломовщины» характэрна для складу думак кожнага рускага чалавека, незалежна ад таго, у які час і пры якім ўрадзе яны жывуць, бо ўсе нашы людзі, у большасці сваім, пакінулі б свае заняткі, калі б усё тое , што яны зарабляюць сваёй працай, дасталося ім дарма.
Чалавек з дваццаць першага стагоддзя таксама можа дадаць сёе-тое да той характарыстыцы. Дзякуючы прасунутых тэхналогій, нам зараз не трэба выконваць і паловы тых дзеянняў, што здаваліся неабходнымі, дапусцім, 15 гадоў таму. Пры жаданні сучасны гарадскі жыхар можа наогул не выходзіць з хаты. Пры гэтым у нас ёсць магчымасць пазнаваць навіны з любога кутка святла амаль імгненна і ў любым аб’ёме, і гэта спараджае не толькі лянота, але і некаторы непрытомнасць. Успрымаючы такім чынам свет, мы перакладаем абавязкі на іншых, і наша імкненне да спакойнага, мернай, сытай жыцця, не азмрочанай ніякімі праблемамі так і застаецца імкненнем, ня абцяжараныя ніякімі дзеяннямі, якія маглі б развіваць нас і рабіць жыццё сапраўды цікавай. Обломовщина 21 стагоддзя — гэта менавіта ўнутранае жаданне, няздольнае з-за прыдуманага адсутнасці патрэбы, ўвасобіцца ў жыццё.
Асабіста маё ж разуменне «обломовщины» заключаецца ў наступным: «обломовщина» — гэта не проста вобраз пэўнай эпохі, пэўнай асобы ці нават вызначанага менталітэту, хоць, варта прызнаць, што рускаму нацыянальнаму характару больш іншых ўласціва пасіўна-кантэмпляцыйная баўленне часу. «Обломовщина», на маю думку, — гэта адна з складнікаў частак сацыяльнай псіхалогіі чалавека. Жаданне сысці ад праблем рэальнага свету, перакласці іх рашэнне на кагосьці іншага з-за якога-то эфемернага адчуванні непатрэбнасці і тваіх дзеянняў. Пры гэтым, чалавек забывае, што сам павінен мяняць свет, а не чакаць з’яўлення нічога з пустаты, бо, калі ён сам не зробіць, ніхто не зробіць.
Такім чынам, кажучы пра паняцце «обломовщины», мы згадалі і станоўчыя і адмоўныя бакі і разабралі яго з розных пунктаў гледжання. Можна зрабіць выснову, што «обломовщина» — гэта пэўны стан душы чалавека, які знаходзіцца ў ганебнай бяздзейнасці, «горбіўся ў апатыі або дрымоце», але для якога «лянота — нармальна стан», спалучаецца з набожнасьцю, мудрасцю і адмовай ад бессэнсоўных дзеянняў. Абломаў ў 4 чале 2 часткі кажа такую фразу: «наша імя — легіён». Мне здаецца, гэта можа быць не проста намёкам на тое, што Обломова шмат. Магчыма, Ганчароў хацеў зрабіць дасылку да Новага Запавету, да падання аб тым, як Ісус выганяў дэманаў з апантанага, а яны, бачачы, што іх канец блізкі, адказвалі Збаўцу: «Легіён — імя мне», і, такім чынам, аўтар кажа, што «обломовщина», хоць і не пазбаўленая некаторых станоўчых бакоў, усё ж такі нясе ў сабе адмоўны пасыл, і людзі, па меры сваіх сіл, павінны змагацца з Обломова ў сабе.
1568 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
У чым складаецца трагедыя жыцця Обломова? (Па рамане І.А. Ганчарова «Абломаў»)
Чаму Андрэй Штольц не змог змяніць лад жыцця Обломова?
Маральная праблематыка рамана І.А. Ганчарова «Абломаў»
/ Складанні / Ганчароў І.А. / Абломаў / Што такое обломовщина?
Глядзі таксама па твору «Абломаў»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.