А. С. Грыбаедаў нарадзіўся ў Маскве ў сям’і адстаўнога вайскоўца. Паступае на філасофскі факультэт у Маскоўскі універсітэт. Сканчае яго, затым паступае ў Калегію замежных спраў.
У 1820 году прыступае да ажыццяўлення задумы камедыі «Гора ад розуму». У сувязі з працай камедыю заканчвае толькі праз некалькі гадоў.
«Гора ад розуму» трымаецца нейкім асабняком ў літаратуры і адрозніваецца маладжавая, свежасцю і з’яўляецца ўзорным творам. У ім няма ніводнага бледнага плямы, ніводнага старонняга, лішняга рыскі і гуку. Усе дэталі не выдуманыя, а ўзятыя з маскоўскіх гасціных і перанесены ў кнігу.
Камедыя «Гора ад розуму» — адно з самых яркіх твораў не толькі пісьменніка, але і ўсёй літаратуры.
Асноўны канфлікт камедыі — сутыкненне кансерватыўнага дваранскага грамадства з светам новых людзей. Да грамадству належыць Молчалин, да «новых людзей» з упэўненасцю можна аднесці Чацкого. Бясспрэчна, Чацкі галоўны герой, ён не толькі разумнейшы за ўсіх іншых, але і станоўча разумны. Яму належаць 300-400 душ, і ён вяртаецца пасля адпачынку на кіслых водах у Маскву. Да яго прыезду Масква была носьбітам старых поглядаў (горад тыраніі грамадскай думкі і пакланення перад мундзірам і чынамі). Абараняў гэты горад Фамусов, а прыслугоўваць ў яго Молчалин. На думку аўтара, у адрозненне ад Чацкого, гэта галоўны адмоўны персанаж камедыі, дурны палюбоўнік і сардэчны сябар Соф’і. Але мне знаёмыя ў ім гэтыя рысы, бо ўсё часам бегаюць у пошуках уражанняў за процілеглым падлогай. Гэта значыць адной ён кажа адно, а другі — іншае. Гэты подлы чалавек, у якога няма нічога святога, спраўна выконвае запавет бацькі: «дагаджаць усім людзям без выключэнняў», нават «сабаку дворніка, каб ласкавая была».
Чацкі — чалавек сумленны, шчыры, здольны цвяроза і незалежна мысліць, бачыць заганы і супярэчнасці свайго грамадства. Асабліва яскрава паказвае Грыбаедаў гэтыя якасці, супрацьпастаўляючы Чацкого нізкага падхалімаў і крывадушнікаў маўклівым.
Чацкі, прыехаўшы, адразу адпраўляецца да Соф’і ў надзеі знайсці адказ на ранейшыя пачуцці — і не знаходзіць. Але яго ўразілі дзьве перамены: яна незвычайна папрыгажэла і астудзела да яго — таксама незвычайна. У яго ўзнікае сумнеў, што яна закаханая. Ён спрабуе даведацца, хто гэта, і па магчымасці вярнуць пачуцці і размяшчэнне Соф’і.
Чацкі -сторонник новых разваг пра жыццё, ён не імкнецца кагосьці пераканаць. Ён выступае за ўвядзенне новых парадкаў і таму з самага пачатку непрыхільна ставіцца да членаў фамусовского грамадства і Молчалину ў тым ліку. Спачатку Чацкі ўсім прыходзіцца па душы. За яго нават хочуць выдаць дачку адной графіні, але тая, даведаўшыся пра тое, што ён не вельмі багаты, абвяргае гэта. Молчалин ж прабіваецца па жыцці сам. Ён служыць сакратаром у Фамусова. У сцэне балю ён паслужліва ўсхваляе шпіцы Хлястова, чым заслугоўвае яе размяшчэнне.
На працягу ўсёй камедыі працягваецца сюжэтны матыў «падзення»: Чацкі, ледзь з’явіўшыся ў доме, распавядае, што па дарозе падаў шмат разоў. Але падзенне маўклівага з каня, пры весці пра які Соф’я пазбаўляецца пачуццяў, «рыфмуецца» з ўзорным падзеннем фамусовского дзядзькі Максіма Пятровіча: «Упаў ён балюча — ўстаў выдатна». Гэта упісвае яго ў тую нязменную маскоўскую традыцыю, супраць якой выступаў Чацкі.
Молчалин бачыць сэнс жыцця ў сваім дабрабыце: «і ўзнагароджанне браць, і весела пажыць». А Чацкі марыць аб бескарыслівым служэнні айчыне, пра тое, каб прынесці карысць народу, які ён паважае і лічыць «разумным і бадзёрым». У той жа час ён пагарджае сляпое чынашанаванне, угодніцтва, кар’ерызм. Ён «служыць бы рады», але яму «прыслугоўваць моташна».
Адзінае, для чаго ён прыехаў у Маскву, — гэта ўбачыць Соф’ю. А калі ён даведаецца, што яна закахана ў Молчалина, пачынае ўсяляк-небудзь ад яго.
У выніку Соф’я застае маўклівых ў абдымках сваёй служанкі Лізы. Чацкого, які знаходзіўся сам-насам з Соф’яй, пасля гэтага ўбачыў Фамусов і палічыў, што гэта спатканне. Чацкі павінен пакінуць дом і з’ехаць.
Па сутнасці, ніхто з іх не выйграў. Чацкі з’ехаў, расчараваўшыся, Молчалин пакінуў дом у сарамліва становішчы.
Мараль камедыі такая: ва ўсім, што атрымаем мы ад жыцця дрэннага, часам вінаваты наш розум. (Самы лепшы прыклад — Чацкі.)
«Гора ад розуму» з’явілася раней Анегіна, Пячорын, перажыло іх, прайшло цэлымі гогалеўскі перыяд і пражыве яшчэ шмат эпох.
28715 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Чацкі і Молчалин. Параўнальная характарыстыка герояў
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Гора ад розуму — Чацкі і Молчалин
Грыбаедаў сам казаў што ў яго творах на 1 разумнага прыпадаюць 15 дурняў. Мы разумеем, што тут будзе адзін адзіны герой надзелены розумам, а ўсе людзі ягоныя навакольныя яго будуць тымі 15-ю дурнямі, пра якія казаў Грыбаедаў.
Галоўная роля, вядома, — роля Чацкого, без якой не было б камедыі, а была б, мабыць, карціна нораваў.
У Чацкого Грыбаедаў мог адлюстроўваць Самога сябе, але мне здаецца што ён не хацеў бы быць такім чалавекам, але хацеў бы бачыць яго побач з сабой, быць можа свайго роднага сына. І толькі па гэтым Грыбаедаў выстаўляе Чацкого самым разумным, а ўсіх яго партнёраў па камедыі беспрасветнага дурнямі. Чацкі на шмат разумней людзей нават тых якія на шмат старэйшы за яго і як здавалася б павінны мець сваё меркаванне і велізарны жыццёвы вопыт.
Але Чацкі не проста разумны, але і яго падкрэслівае ўсе негатыўныя якасці іншых асоб. Яго розум перапоўнены досціпам, якое за частую пераходзіць у дасціпнасць. Гэта чалавек вялікага сэрца, але пры гэтым ён занадта сумленны ў сваіх выказваннях. Тут паказана тое, што можа зрабіць любоў нават з вельмі разумным чалавекам. Чацкі не прымае гэтага таварыства, але вымушаны заставацца ў ім дзеля сваёй любові да чалавека, які не разумее простых рэчаў, жартаў і які не проста не можа зрабіць правільны выбар паміж здавалася б простымі рэчамі: глупства і розум.
Чацкі як бы нарадзіўся на шмат гадоў раней за свайго времени.Чацкий не падобны на людзей якім няма чаго рабіць так як ён старанна рыхтуецца да дзейнасці. «Ён хвалебна піша, перакладае», кажа пра яго Фамусов, і ўсе толькі і кажуць аб яго высокім розуме. Не прайшлі і дарма паездкі за мяжу, у вольныя краіны.
Служыць бы рады, — прыслугоўваць моташна! —
Ён не прымае для сябе нуды і бяздзейнага жыцця. І адна з галоўных яго памылак заключаецца ў тым што ён сур’ёзна бачыць у Соф’і сваю будучую жонку, і хай жа не думае пра тое што нешта можа быць не так як ён гэтага хочет.Чацкий прыязджае ў Маскву толькі для таго каб убачыць яе і натыкаючыся на халодную сцяну ў яе душы ён адразу павінен быў зразумець што яму няма больш месца ў гэтым доме. Але ён занадта моцна яе кахае каб з’ехаць. І цалкам акунаецца ў свет яму чужы і агідны. Ён не прызнае яго і ў гэтым і заключаецца яго галоўная трагедыя.
Аб Чацкого мы можам пісаць яшчэ шмат і дрэннага і добрага, а пра Молчалине ўсяго некалькі прапаноў і мы ўжо раскрылі ўсю яго сутнасць.
Молчалин даволі шэры чалавек без свайго меркаванні і меркаванні. Ён карыстаецца меркаваннем старонніх за адсутнасцю свайго, нават калі яно няправільна, пры гэтым ён выбірае меркаванне большасці. Молчалин шчыра ўпэўнены што галоўным якасцямі для чалавека павінны бать умеранасць і акуратнасць, а Чацкі з ім не згодны, і нават пасля размовы з ім думае, што Соф’і толькі пажартавала і проста не можа любіць на столькі бясталентнага і дурнога чалавека.
Для Фамусовского грамадства абодва і Чацкі і Молчалин ўсяго толькі маладыя людзі, якія павінны беспярэчна ва ўсім слухацца яго і яго сяброў.
Чацкі і Молчалин цалкам розныя людзі: адзін з іх вольны чалавек і хутчэй за ўсё застанецца без высокай пасады або чыну, а другі насупраць калі і не даб’ецца высокіх пастоў з-за Недалёка свайго розуму то ўжо дакладна не застанецца на ніжэйшай прыступцы.
Кожны чалавек, які прачытае гэтую «камедыю» павінен подчерпнуть што нешта сваё. Адзін можа проста смяяцца над жартамі і жартамі ў бок нашага дваранства, а другі больш разумны можа і задумацца над сэнсам гэтага твора і можа зразумець у чым истенное гора Чацкого.
Кожны чалавек павінен зрабіць выбар Молчалин або Чацкі. Можна быць Молчаленым і моўчкі падымацца па лесвіцы на верх. Або стаць Чацкого і ўсё жыццё спрачацца, змагацца, дабівацца свайго, змагацца з не просветной глупствам навакольных.