1) Жанр «Гора ад розуму» (грамадска-палітычная камедыя, камедыя нораваў).
2) Крытыка кансерватыўнага дваранства — адна з вядучых тэм творы.
3) Характарыстыка фамусовского грамадства:
• чынашанаванне (Молчалин, Максім Пятровіч);
• ўлада аўтарытэтаў (Фамусов, Молчалин);
• кар’ерызм (Скалазуб, Молчалин);
• пакланенне перад замежным;
Камедыя Грыбаедава «Гора ад розуму» была створана ў 1822 — 1824 гадах. Яна адбіла сучаснае аўтару становішча ў грамадстве. Праз бытавой сюжэт Грыбаедаў паказаў не толькі маральна-маральнае стан рускага дваранства, ён намаляваў партрэт грамадска-палітычным жыцці краіны.
Адной з вядучых тым твора з’яўляецца аблічча заганаў кансерватыўнага дваранства. У п’есе такое дваранства ўяўляе Павел Афанасьевіч Фамусов і яго асяроддзе. Грыбаедаў паказвае, што гэта фамусовское таварыства заганна і асуджана на выміранне. Яго асновы, законы і прынцыпы пабудаваныя на хлусні, крывадушнасці, невуцтве, улады грошай.
Адным з найважнейшых законаў фамусовского грамадства з’яўляецца чынашанаванне. Прыкладам для пераймання тут з’яўляецца Максім Пятровіч. Яго кар’ера гэтага чалавека? Толькі на чынашанаванне. Усё роўна, дрэнны чалавек ці добры. Калі ён вышэй за цябе рангам, то яго трэба паважаць, паважна яму ўсміхацца, «згінацца вперегиб».
У фамусовском грамадстве пануе ўлада аўтарытэтаў і грамадскай думкі. Менавіта яно з’яўляецца галоўнай суддзёй, галоўным пакараннем і заахвочваннем. Ва ўсіх жыццёвых сітуацыях галоўнае, што «скажа княгіня Мар’я Алексевна!»
Прыклад Максіма Пятровіча служыць кіраўніцтвам да дзеяння для маладога пакалення, у прыватнасці, для Молчалина. Ён заўсёды аказваецца ў патрэбным месцы ў патрэбны час і незаменны ў фамусовском хаце: «Там моська своечасова пагладзіць, Тут у пару картку вотрет …»
Молчалин — чалавек, які гатовы трываць любыя прыніжэнні, толькі б дасягнуць улады і багацця. Яго жыццёвы прынцып: «У мае лета не павінна смець Сваё меркаваньне мець». Ён паспяхова яму варта і прасоўваецца па кар’ернай лесвіцы. Гэты герой падпарадкаваў усё сваё жыццё чынашанаванне. Нават за Соф’яй ён даглядае, таму што яна дачка яго гаспадара.
З заганы чынашанаванне выцякае іншы «грэх» фамусовского грамадства — цынічны кар’ерызм. Гэта асабліва прыкметна ў вобразе Молчалина, а таксама палкоўніка Скалазуба. Гэты «доблесную ваяка» думае толькі аб уласным прасоўванні па службе, усё роўна, якім шляхам. «Так, каб чыны здабыць, ёсць многія каналы» — кажа ён Фамусову:
Даволі шчаслівы я ў таварышах маіх,
Вакансіі як раз адкрытыя;
То старэйшых выключаць іншых,
Іншыя, глядзіш, перабітыя.
У фамусовском грамадстве няма нічога рускага. Яго адрознівае пакланенне перад усім замежным, асабліва французскім: «« пустое, рабскае, сляпое перайманне ». Таму нядзіўна, што французік з Бардо, які трапіў на баль да Фамусову, карыстаўся велізарным поспехам, на яго хіба толькі не маліліся.
Пагарду да ўсяго рускага спалучаецца ў фамусовском грамадстве з каласальным невуцтвам. Яно пранізвае яго зверху данізу. У маскоўскім грамадстве пануе пагарду і страх да адукацыі і навуцы. Усе яго аўтарытэты хорам паўтараюць аб небяспецы кніг, прапануюць радыкальныя меры: «сабраць усе кнігі бы ды спаліць».
Акрамя таго, у фамусовском грамадстве квітнее «кумаўство». Сам Фамусов прытрымліваецца прынцыпу — «ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку!» Высокія пасады займаюць людзі не годныя, а знаёмыя.
Цікава, што ў фамусовском грамадстве верхаводзіць жанчыны. Мужчыны ж ператвараюцца ў «хлопчыкаў-мужоў», якія знаходзяцца пад абцасам у сваіх жонак. Айцы шукаюць сваім дочкам не толькі шляхетнага або багатага мужа, але яшчэ і ціха ён. Маладыя ж людзі выбіраюць сабе жонку па багацці, назаўжды забыўшыся аб сваім сэрцы. Успомнім, хоць бы, Молчалина або Скалазуба.
Такім чынам, у сваёй камедыі Грыбаедаў дэталёва «разабраў» фамусовское грамадства, агаліўшы ўсе яго заганы. «Гора ад розуму» стала асновай, штуршком для наступных пісьменнікаў. Так, напрыклад, А.С. Пушкін у рамане «Яўген Анегін» працягнуў крытыку свецкага грамадства ў духу грыбаедаўскае камедыі. Гэтая лінію падхапілі М.В. Гогаль у «Рэвізору» і А.М. Астроўскі ў сваіх камедыях.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Фамусовское грамадства ў камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Школьны асістэнт — гатовыя сачыненні па рускай мове і літаратуры
Школьнае па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму». У камедыі Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава «Гора ад розуму» намаляваная жыццё грамадства ў Расіі першых двух дзесяцігоддзяў дзевятнаццатага стагоддзя. Грыбаедаў ярка і поўна паказаў барацьбу старога з новым, барацьбу новага пакалення са старымі прыгонніцкай асновамі грамадства. Галоўным персанажам, які прадстаўляе новае пакаленне з’яўляецца Аляксандр Андрэевіч Чацкі, які практычна ў адзіночку спрабуе супрацьстаяць так званай «стагоддзю мінуўшчыны». Чацкі — яркі прадстаўнік пакалення, якое пасля заканчэння Айчыннай вайны 1812 года стварала новыя палітычныя ячэйкі, грамадства, таемныя рэвалюцыйныя гурткі. Грамадства патрабавала пераменаў і патрабавала новага героя, якім у літаратуры таго часу і стаў Чацкі. Ён ва ўсім адрозніваўся ад прадстаўнікоў «стагоддзя мінулага»: поглядамі, перакананнямі, характарам, душой, розумам. Грыбаедаў сваім персанажам стварыў вобраз новага станоўчага героя.
І непазбежным з’яўляецца канфлікт такога чалавека з грамадствам, тым, хто баіцца і ня жадаючым пераменаў — фамусовским грамадствам. Фамусов з’яўляецца адным з самых яскравых прадстаўнікоў «стагоддзя мінулага», калі прыгоннае права перажывала ў Расіі свой росквіт. Грыбаедаў у сваім творы называе гэты час стагоддзем «. пакоры і страху », стагоддзем«. ліслівасці і пыхі ». Чацкі цалкам адпрэчваў падуладнасць, угодніцтва. Ён быў свабоднай асобы, якая жадае сумленна, верай і праўдай служыць грамадству. Чацкі кажа: «служыць бы рады, прыслугоўваць моташна». У гэтым і складаецца яго жыццёвая пазіцыя. Яго апаненты, Фамусов, Молчалин і Скалазуб, наадварот, лічаць, што служба павінна прыносіць толькі асабістую выгаду, то ёсць служыць трэба не справе, а канкрэтнай асобе.
Чацкі хоча служыць навуцы, асвеце, а грамадству Фамусова выгадны непісьменны народ. Словы Чацкого вельмі дакладна адлюстроўваюць стаўленне «стагоддзя мінулага» да адукацыі: «Цяпер няхай з нас адзін, З маладых людзей, знойдзецца вораг шуканняў, Ня патрабуючы ні месцаў, ні на павышэнне ў чын, У навукі ён Ўтаропіў розум, які прагне ведаў; Ці ў душы яго сам бог абудзіць жар Да мастацтвам творчым, высокім і выдатным, Яны адразу: разбой! пажар! І праславіцца ў іх летуценнікам небяспечным. ». У камедыі таксама закранута пытанне развіцця нацыянальнай культуры. Фамусов і яго асяроддзе ва ўсім спрабуюць пераймаць культуры замежнай, пры гэта забываючы пра культуру сваёй краіны. Несумненна, трэба чэрпаць лепшае з замежжа, але і развіваць сваё. Прыкладна так лічыць Чацкі, а «фамусовское грамадства» бяздумна пераймае ўсім замежнаму. Адрозніваюцца погляды прадстаўнікоў «стагоддзя мінулага» і новага пакалення ў ацэнцы чалавека. Калі першыя, судзяць пра які-небудзь чалавеку толькі толькі зыходзячы з яго паходжання і наяўнасці прыгонных душ, то Чацкі лічыць, што галоўнае ў чалавеку адукацыю, розум, мараль і духоўнасць.
Дзякуй што наведалі сайт SchoolTask.ru
Гатовыя школьныя сачыненні і пераказы па літаратуры. Заўсёды для Вас ў бясплатным доступе. Мы будзем удзячныя за спасылку на наш сайт.