«Гора ад розуму» — найвялікшая твор рускай і сусветнай літаратуры, якое займае бачнае месца ў айчыннай драматургіі нароўні з такімі творамі, як «Недалетак» Фонвизина, «Рэвізор» і «Жаніцьба» Гогаля, «Маскарад» Лермантава.
Ужо сучаснікі ацанілі ўсю моц і значнасць гэтага твора. Найбольшую папулярнасць камедыя мела на колах дзекабрыстаў, якія выкарыстоўвалі яе ў прапагандысцкіх і асветніцкіх мэтах. Твор асвятляе перыяд часу, насталы пасля Айчыннай вайны 1812 года, перыяд фарміравання і росту таемных таварыстваў, дзекабрысцкага руху.
У камедыі разгледжаны найважнейшыя пытанні таго часу. Аўтар не толькі закранае праблему прыгону, рускага асветы і нацыянальнай культуры, але і паказвае змены, якія адбыліся ў грамадскім жыцці і дзейнасці дзекабрысцкага гурткоў.
У камедыі адлюстравана барацьба дзвюх эпох рускай жыцця- «стагоддзя цяперашняга» і «стагоддзя мінулага». Так як твор быў напісаны з мэтай выкрыцьця існуючых заганаў, то ў камедыі выведзеныя тыповыя прадстаўнікі старой маскоўскай панства, якія граюць значную ролю ў грамадскім жыцці. У п’есе нямала асоб, кожнае з якіх дапаўняе карціну прадстаўленага нам кола людзей. Іх інтарэсы, норавы, парадкі, ідэалы вельмі падобныя. Усе маскоўскія дваране панічна баяцца ўсяго новага, якіх-небудзь пераменаў. Для іх добра толькі тое, што ўжо ўстаялася, праверана вопытам і жыццём. Яны імкнуцца рабіць усё, «як рабілі бацькі», хай гэта нават нізка, пайшло і амаральна. Проста так пакладзена: малодшыя слухаюць старэйшых, так як у іх лета «не павінна смець сваё меркаваньне мець». Фамусов і ўсе прадстаўнікі маскоўскага грамадства — заўзятыя прыгоннікаў, не прызнаюць ў сваіх маіх слуг людзей. Для іх што сабачка, што арапка-дзеўка — усё адзіна, не варта роўным лікам нічога.
Галоўнае для маскоўскіх бар — служба, дакладней, прасоўванне па ёй, кар’еру ладзяць усімі сумленнымі і несумленнымі шляхамі. Іх не цікавяць справы, усё, што робіцца, робіцца для выгляду, ды і звычай іх такі: «Падпісана, так з плеч далоў».
Вялікую ролю ў стварэнні грамадскай думкі гуляюць чыны і «орденки», якія раздаюцца часьцяком не за заслугі перад Айчынай, а дзякуючы таму, што «ёсць шматлікія каналы» для атрымання чарговага чыну або ўзнагароды. У грамадстве маскоўскіх бар пануюць кумаўство і пратэкцыю. І сапраўды, «ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку» пры раздачы чыноў і званняў. Яскравым прыкладам таму — Загорецкий, які «абарону ад суда знайшоў» у дамах Масквы, дзе яго церпяць толькі дзеля прыстойнасці. Няма, чалавеку без сувязяў не дамагчыся «ступеняў вядомых», нездарма Фамусов кажа: «Пры мне служачыя чужыя вельмі рэдкія; усё больш з пэўнай, сваячкі дзеткі «, — што ў чарговы раз даказвае, што ўся ўлада і сіла сканцэнтраваны ў адных руках, руках маскоўскага дваранства. Вядома, яны не маюць намер выпускаць яе, яны будуць яе перабольшваць і памнажаць для сваіх дзяцей, бо «ужо здаўна вядзецца, што па бацьку і сыну гонар».
Грыбаедаў у асобе Чацкого рэзка высмейвае проста нездаровую каханне маскоўскіх дваран да ўсяго замежнаму, імкненне набіраць «настаўнікаў паліцы лікам поболее, коштам танней». Фамусова і яго суродзічаў не цікавіць якасць адукацыі, якое атрымліваюць іх дзеці. Галоўнае для іх — факт прысутнасці усялякіх мадам Розье і іншых гувернёр-замежнікаў. А ўжо школы, ліцэі і гімназіі лічаць марнаваннем часу. Вучэнне па кнігах, на думку Скалазуба, зусім трэба спыніць, а пакінуць іх «так, для вялікіх аказіяй». Іх пагарду да роднай мовы і нацыянальнай культуры выяўляецца ў кожным дзеянні. Ужо тое, што існуе «змешванне моў французскага з ніжагародскім», пацвярджае гэта. А ўсе культурныя падзеі праводзяцца «для задум».
У камедыі рэзка пастаўлена пытанне аб прыгону. Лічачы прыгонных сваёй маёмасцю, дваране дазваляюць сабе жорстка абыходзіцца са сваімі слугамі. Пра гэтыя абуральным фактах апавядае Чацкі ў сваіх маналогах.
Малюючы жыццё маскоўскага дваранства, Грыбаедаў падкрэслівае іх бяздзейнае баўленне часу, высмейвае бессэнсоўнае і бязмэтнае прапальванне жыцця. Яны ўсе жывуць у сваім свеце, нічога не заўважаючы вакол і не жадаючы ведаць ніякіх навін. Адгарадзіўшыся ад знешняга свету, яны «разліваюцца ў балях і мантацтве». Маральныя каштоўнасці ў грамадстве змяніліся. Усё зводзіцца толькі да багацця і асабістаму дабрабыту.
Такім чынам, Грыбаедаў рэалістычна паказаў у сваёй камедыі тыповых прадстаўнікоў старога панскага Масквы першай чвэрці XIX стагоддзя, эпохі сутыкнення «стагоддзя цяперашняга» і «стагоддзя мінулага».
10414 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Фамусов і жыццёвая філасофія «айцоў» у камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»
«На ўсіх маскоўскіх ёсць асаблівы адбітак» (старая Масква ў камедыі А.С.Грыбаедава «Гора ад розуму»).
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Фамусовская Масква ў малюнку А. С. Грыбаедава
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Фамусовская Масква (па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Камедыя «Гора ад розуму» была скончаная А.С. Грыбаедавым у 1824 годзе. Напісана камедыя ў стылі класіцызму. За адзін дзень у хаце маскоўскага туза Фамусова адбываецца маса падзей: нечаканы прыезд Чацкого, баль, тлумачэнне ў каханні, здрада. Дзеянне камедыі адбываецца ў пераломны для Расіі час. Пасля вайны 1812 года расце нацыянальная самасвядомасць рускага народа. На грамадства ўплываюць ідэі дзекабрыстаў. Старое маскоўскае дваранства варожа ставіцца да новых павеваў і ідэям. Гэта тое фамусовское грамадства, якому і прысвечана мая праца.
Прадстаўніком новага, прагрэсіўнага дваранства з’яўляецца Аляксандр Андрэевіч Чацкі. Чацкого процістаяць не асобныя асобы, а ўся фамусовская Масква. Дык што ж гэта такое фамусовское грамадства, фамусовская Масква?
З тых часоў дарогі, тратуары,
Дома і ўсё на новы лад.
Але пры гэтым Чацкі пытаецца:
Што новага пакажа мне Масква?
Учора быў баль, а заўтра будзе два.
А.А. Чацкі вярнуўся ў дом Фамусова, дзе правёў сваё дзяцінства, пасля трохгадовага адсутнасці. Ён падарожнічаў, «шукаў розуму». І што ж бачыць? Дваранскае грамадства, сябры Фамусова (фамусовская Масква) не змяніліся.
Дома новыя, але забабоны старыя.
Фамусовское грамадства кансерватыўна, не церпіць нічога новага.
І пра ўрадзе іншы раз так тлумачаць,
Што калі б хто падслухаў іх. бяда!
Не тое, каб навізны ўводзілі, — ніколі,
Фамусовское грамадства — гэта цеснае таварыства кансерватыўных маскоўскіх дваран, такі як Скалазуб, Горичи, Тугоуховские, Хрюмины, Загорецкий, Репетилов, Хлёстова і сам маскоўскі Туз -П.А. Фамусов.
Ня трэба іншага ўзору,
Калі ў вачах прыклад бацькі.
Манаскім вядомы паводзіны.
Але ён заігрывае з служанкай Лізай, у яго сувязь з ўдавой-доктарка.
Я павінен ва ўдавы, у доктаркі, хрысціць.
Яна не нарадзіла, але па разліку
На маю: павінна нарадзіць.
На золаце еў; сто чалавек да паслуг;
Увесь у ордэнах; едзь-то вечна цугам;
У грамадстве вітаецца той, хто майстар зрабіць паслугу, сказаць камплімент. знарок прайграць у карты. І Молчалин, сакратар Фамусова, бязродны дваранін, узяты з Цверы, авалодаў гэтым майстэрствам у дасканаласці.
Я гладзіў ўсе яго; як шаўковая шэрстка!
За гэты Молчалина пяшчотна дзякуюць і Прывячаюць ў грамадстве.
Заўзяты махляр, круцель:
Антон Антонавіч Загорецкий.
Пры ім сцерагучыся: пераносіць * горазд,
І у карты не сядай: прадасць.
Як станеш прадстаўляць да крестишку Ці, да мястэчка,
Ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку.
Што ёсць праект наконт ліцэяў, школ, гімназій;
Там будуць толькі вучыць па нашаму: раз, два;
А кнігі захаваюць так: для вялікіх аказіі.
Літаратуру і чытанне яны лічаць непатрэбным заняткам. У байках іх турбуе насмешка над львамі і арламі.
Насмешкі вечныя над львамі! над арламі!
Хто што ні кажы:
Хоць жывёлы, а ўсё-ткі цары.
Дзецям наймаюць настаўнікаў «лікам поболее, коштам танней», таму што гэта модна, гэта прынята.
Пануе яшчэ змешванне моў:
Французскага з ніжагародскім?
Паненкі захапляюцца французскімі раманамі. Клічуць яны адзін аднаго Зизи і Мімі. Цяпер яны не спадарыні, а мадамы і мадмуазель. Над спрадвечным рускім зваротам «васпані» яны смяюцца. Французік з Бардо адчувае сябе Царкоў ў Маскве.
Ні гуку рускага, ні рускай асобы
Не сустрэў: быццам бы на бацькаўшчыне, з сябрамі;
Дваіх арапченков на кірмашы дастаў;
Купіў, ён кажа, … ..
У Хлёстовой і яе сёстры з’явілася новая цацка. Можна ўспомніць і пана, які трымаў балет з прыгонных, а потым «Амуры і зефір ўсе / распрадаюцца паасобку !!»
Ўмеюць жа сябе прыбраць
Тафтицей, аксаміткі і смугой, *
Слоўца ў шчырасьці, ня скажа, усё з грымасай;
Французскія рамансы вам спяваюць
І верхнія выводзяць ноткі, …
Гэта таксама спосаб дамагчыся першынства.
Мужы гэтых дам — «Муж-хлопчык, муж-слуга, з жончына пажаў — …» Яскравым прыкладам такой пары з’яўляюцца Горичи. Да жаніцьбы Платон Міхайлавіч быў ваенным, человекм актыўным, адважным. Пасля жаніцьбы усё змянілася. Наталля Дзмітрыеўна, яго жонка, кіруе ім, кажа за яго, ведае, што яму падабаецца і не падабаецца, камандуе ім. Упэўнена, што ў мужа «Усе рюматизм і галаўныя болі,» што муж слабы здароўем. Платону Міхайлавічу дазволена толькі сказаць: «Ах! матушка! »
Жадаў бы зяця ён з зоркамі, ды з чынамі,
І грошы, каб пажыць, каб мог даваць ён балі;
Вось, напрыклад, палкоўнік Скалазуб:
І залаты мяшок, і пазначае ў генералы.
Душ тысячки дзве родавых, —
Цэняцца дзелавыя, гэта значыць тыя, якія робяць кар’еру любымі шляхамі.
Прозвішча Фамусов можа мець два тлумачэнні. Ад ангельскага famous, што ў перакладзе азначае «знакаміты, вядомы.» І сапраўды, Фамусов -туз, чалавек вядомы ў Маскве. Лацінскае жа fama ў перакладзе азначае «пагалоска». Фамусов баіцца славы; «Божа мой! што стане казаць / Княгіня Мар’я Алексевна! »
Молчалин -тихий, маўклівы, паслухмяны сакратар Фамусова.
Маўчыць, калі яго лаюць!
Тугоуховский — глухі, усе яго рэплікі — выклічнікі.
Прозвішча Репетилов адбылася ад ангельскага repeat — паўтарэнне. Ён толькі паўтарае чужыя думкі, не ўнікаючы ў іх сэнс. У прозвішчах Хрюмины, Скалазуб, Хлёстова адчуваецца адмоўнае стаўленне аўтара да сваіх герояў
Усе гоняць! усе клянуць! Катаў натоўп,
У каханні здраднікаў, у варожасьці нястомных,
Вы маеце рацыю: з агню той выйдзе цэлы,
Хто з вамі дзень прабыць паспее,
Падыхаеш паветрам адным,
І ў ім розум ацалее.
55680 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Фамусовское грамадства ў камедыі А.С.Грыбаедава «Гора ад розуму»
Рысы фамусовского грамадства, якія захаваліся ў сучаснай Маскве (на матэрыяле камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Фамусовское грамадства ў камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
Заганы фамусовского грамадства (па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Фамусовское таварыства (па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Фамусовская Масква (па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.