1) Жанр «Гора ад розуму» (грамадска-палітычная камедыя, камедыя нораваў).
2) Крытыка кансерватыўнага дваранства — адна з вядучых тэм творы.
3) Характарыстыка фамусовского грамадства:
• чынашанаванне (Молчалин, Максім Пятровіч);
• ўлада аўтарытэтаў (Фамусов, Молчалин);
• кар’ерызм (Скалазуб, Молчалин);
• пакланенне перад замежным;
Камедыя Грыбаедава «Гора ад розуму» была створана ў 1822 — 1824 гадах. Яна адбіла сучаснае аўтару становішча ў грамадстве. Праз бытавой сюжэт Грыбаедаў паказаў не толькі маральна-маральнае стан рускага дваранства, ён намаляваў партрэт грамадска-палітычным жыцці краіны.
Адной з вядучых тым твора з’яўляецца аблічча заганаў кансерватыўнага дваранства. У п’есе такое дваранства ўяўляе Павел Афанасьевіч Фамусов і яго асяроддзе. Грыбаедаў паказвае, што гэта фамусовское таварыства заганна і асуджана на выміранне. Яго асновы, законы і прынцыпы пабудаваныя на хлусні, крывадушнасці, невуцтве, улады грошай.
Адным з найважнейшых законаў фамусовского грамадства з’яўляецца чынашанаванне. Прыкладам для пераймання тут з’яўляецца Максім Пятровіч. Яго кар’ера гэтага чалавека? Толькі на чынашанаванне. Усё роўна, дрэнны чалавек ці добры. Калі ён вышэй за цябе рангам, то яго трэба паважаць, паважна яму ўсміхацца, «згінацца вперегиб».
У фамусовском грамадстве пануе ўлада аўтарытэтаў і грамадскай думкі. Менавіта яно з’яўляецца галоўнай суддзёй, галоўным пакараннем і заахвочваннем. Ва ўсіх жыццёвых сітуацыях галоўнае, што «скажа княгіня Мар’я Алексевна!»
Прыклад Максіма Пятровіча служыць кіраўніцтвам да дзеяння для маладога пакалення, у прыватнасці, для Молчалина. Ён заўсёды аказваецца ў патрэбным месцы ў патрэбны час і незаменны ў фамусовском хаце: «Там моська своечасова пагладзіць, Тут у пару картку вотрет …»
Молчалин — чалавек, які гатовы трываць любыя прыніжэнні, толькі б дасягнуць улады і багацця. Яго жыццёвы прынцып: «У мае лета не павінна смець Сваё меркаваньне мець». Ён паспяхова яму варта і прасоўваецца па кар’ернай лесвіцы. Гэты герой падпарадкаваў усё сваё жыццё чынашанаванне. Нават за Соф’яй ён даглядае, таму што яна дачка яго гаспадара.
З заганы чынашанаванне выцякае іншы «грэх» фамусовского грамадства — цынічны кар’ерызм. Гэта асабліва прыкметна ў вобразе Молчалина, а таксама палкоўніка Скалазуба. Гэты «доблесную ваяка» думае толькі аб уласным прасоўванні па службе, усё роўна, якім шляхам. «Так, каб чыны здабыць, ёсць многія каналы» — кажа ён Фамусову:
Даволі шчаслівы я ў таварышах маіх,
Вакансіі як раз адкрытыя;
То старэйшых выключаць іншых,
Іншыя, глядзіш, перабітыя.
У фамусовском грамадстве няма нічога рускага. Яго адрознівае пакланенне перад усім замежным, асабліва французскім: «« пустое, рабскае, сляпое перайманне ». Таму нядзіўна, што французік з Бардо, які трапіў на баль да Фамусову, карыстаўся велізарным поспехам, на яго хіба толькі не маліліся.
Пагарду да ўсяго рускага спалучаецца ў фамусовском грамадстве з каласальным невуцтвам. Яно пранізвае яго зверху данізу. У маскоўскім грамадстве пануе пагарду і страх да адукацыі і навуцы. Усе яго аўтарытэты хорам паўтараюць аб небяспецы кніг, прапануюць радыкальныя меры: «сабраць усе кнігі бы ды спаліць».
Акрамя таго, у фамусовском грамадстве квітнее «кумаўство». Сам Фамусов прытрымліваецца прынцыпу — «ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку!» Высокія пасады займаюць людзі не годныя, а знаёмыя.
Цікава, што ў фамусовском грамадстве верхаводзіць жанчыны. Мужчыны ж ператвараюцца ў «хлопчыкаў-мужоў», якія знаходзяцца пад абцасам у сваіх жонак. Айцы шукаюць сваім дочкам не толькі шляхетнага або багатага мужа, але яшчэ і ціха ён. Маладыя ж людзі выбіраюць сабе жонку па багацці, назаўжды забыўшыся аб сваім сэрцы. Успомнім, хоць бы, Молчалина або Скалазуба.
Такім чынам, у сваёй камедыі Грыбаедаў дэталёва «разабраў» фамусовское грамадства, агаліўшы ўсе яго заганы. «Гора ад розуму» стала асновай, штуршком для наступных пісьменнікаў. Так, напрыклад, А.С. Пушкін у рамане «Яўген Анегін» працягнуў крытыку свецкага грамадства ў духу грыбаедаўскае камедыі. Гэтая лінію падхапілі М.В. Гогаль у «Рэвізору» і А.М. Астроўскі ў сваіх камедыях.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Фамусовское грамадства ў камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Фамусовское таварыства па камедыі Гора ад Розуму (Грыбаедаў А. С.)
Калі Вы заўважылі памылку ці памылку, вылучыце тэкст і націсніце Ctrl + Enter.
Тым самым акажаце неацэнную карысць праекце і іншым чытачам.
Дзякуй за ўвагу.
Шматлікія дзейсныя асобы камедыі, якія ўяўляюць сталічнае дваранскае грамадства, ўдала дапоўнены внесценическими персанажамі. Мы не бачым іх на сцэне, але ведаем пра іх існаванне па расказах іншых герояў. Да такіх внесценическим выявам ставяцца Максім Пятровіч, а таксама Таццяна Юр’еўна, Кузьма Пятровіч, княгіня Мар’я Аляксееўна і многія іншыя. Усе яны ставяцца ў фамусовскому грамадству. Дзякуючы ім Грыбаедаў рассоўвае рамкі дзеяння камедыі далёка за межы Масквы, уключае ў твор яшчэ і прыдворных.
Менавіта з-за наяўнасці внесценических персанажаў твор становіцца той п’есай, якая дае максімальна разгорнуты карціну жыцця Расіі ў 20-х гадах XIX стагоддзя. У «Гора ад розуму» рэалістычна паказана сацыяльная сітуацыя, якая наспела ў тую пару, барацьба, якая разгарнулася па ўсёй краіне паміж дзекабрыстамі, рэвалюцыйна настроенымі людзьмі і прыхільнікамі прыгону, заступнікамі старога ладу.
Разгледзім спачатку кансерватыўнае дваранства, так званых прыхільнікаў даўніны. Гэтая даволі шматлікая група і ёсць фамусовское таварыства. Як жа апісвае яго Грыбаедаў?
1. Гэтыя людзі, асабліва старэйшае пакаленне, перакананыя прыгоннікаў, прыхільнікі самадзяржаўя, заўзятыя абаронцы старога ладу грамадства. Яны шануюць мінулым, даўнімі традыцыямі пабудовы сацыяльных адносін. Ім падабаюцца часы Кацярыны II, таму што гэта эпоха славіцца асаблівай сілай, уладай дваран-памешчыкаў. Фамусов з глыбокай павагай і пашанай надаецца ўспамінах аб двары царыцы. Ён праводзіць паралель, параўноўвае цяперашні прыдворны круг і двор Кацярыны, прыводзячы для прыкладу асобу вяльможы Максіма Пятровіча.
Пазней Фамусов выказваецца пра тое, што дзядкі незадаволеныя новымі павевамі ў палітыцы, дзеяннямі маладога цара, які на іх погляд занадта ліберальны. Абаронцы старога ўкладу жыцця пярэчаць ўсяго новага, баяцца якіх-небудзь пераменаў, якія могуць разбурыць звыклы для іх свет. Многія старыя чыноўнікі пакінулі свае пасады ў самым пачатку цараваньня Аляксандра I. Яны зрабілі гэта адмыслова, у знак пратэсту, бо палічылі, што маладыя людзі, якімі атачыў сябе цар, былі залішне свабодным розумам. Напрыклад, адмірал Шышкоў, даволі вядомы дзяржаўны дзеяч, вярнуўся на службу толькі ў той момант, калі палітыка ўрада змяніла кірунак на рэзка рэакцыйны. І такіх Шышкова было шмат, асабліва ў Маскве. Яны вызначалі ход грамадскага жыцця, а таму Фамусов быў перакананы, што менавіта такія людзі будуць ўздзейнічаць на палітыку і далей.
2. Старое грамадства ўпарта стаіць на абароне сваіх дваранскіх інтарэсаў. У фамусовском крузе чалавека ацэньваюць, зыходзячы з яго паходжання і матэрыяльнага становішча, а на асабістыя якасці не звяртаюць ніякай увагі. Напрыклад, княгіня Тугоуховская перастае цікавіцца Чацкого, як толькі становіцца ясна, што ён далёка не камер-юнкер, ды і зусім не багаты. Хлястова ў спрэчцы з Фамусовым, даказваючы сваю правату аб наяўнасці таго ці іншага колькасці прыгонных у Чацкого, сцвярджае, што ёй усё вядома маёнтка напералік, так як гэта і ёсць самае важнае.
3. Такія дваране, як Фамусов, не бачаць у прыгонных людзей, жорстка абыходзяцца з iмi. Чацкі дзеліцца успамінам пра тое, што адзін памешчык прамяняў сваіх слуг на трох сабак, а бо яны шмат разоў ратавалі яму не толькі гонар, але і жыццё. Хлястова ставіць на адну лінію сваю служанку і сабачку: прыязджаючы да Фамусову яна загадвае накарміць абодвух, даслаўшы ад вячэры рэшткі. Сам Фамусов пастаянна крычыць на слуг, пагражае швейцару адправіць яго на працу ў вёску.
4. Галоўная жыццёвая мэта для людзей фамусовского грамадства — гэта кар’ера, багацце, ўшанаванні. Ўзорамі для ўсеагульнага пераймання яны лічаць заможніка Максіма Пятровіча і камергера двара Кузьму Пятровіча, якія служылі некалі пры Кацярыне. Фамусов абходжвае Скалазуба, бо жадае аддаць за яго сваю дачку. Жаданне гэта прадыктавана толькі тым, што Скалазуб багаты і зрабіў паспяховую кар’еру. Службу ў грамадстве дзядкі разглядаюць у якасці крыніцы прыбытку, даходу, матэрыяльнага ўзбагачэння, сродкі для атрымання чыноў. Ніхто не займаецца справамі, як трэба, па-сапраўднаму. Напрыклад, Фамусов на службе толькі падпісвае паперы, перададзеныя яму сакратаром Молчалиным. А вось выкарыстоўваць сваё службовае становішча кожны рады. Фамусов пастаянна прыбудоўваюць ў сябе на працу розных сваякоў. Кумаўство, пратэкцыю з’яўляюцца тут самым звычайным і распаўсюджаным справай. Фамусовым няма справы да інтарэсаў дзяржавы, іх хвалюе толькі асабістая карысць і выгада. І гэта тычыцца не толькі грамадзянскай службы, але і асяроддзя вайскоўцаў. Любы можа стаць паспяховым вайскоўцам, калі яго падтрымліваюць, прасоўваюць, спрыяюць.
5. У вобразе Молчалина аўтар хацеў паказаць асноўныя рысы свету чыноўнікаў, характэрныя для таго часу. Гэта Лісьлівасьць, кар’ерызм, бязмоўныя, уменне дагадзіць начальству. Молчалин быў разначынцаў ці дробным дваранінам. Ён пачынаў службу ў Цверы, але затым перавёўся ў Маскву, чаму паспрыяў Фамусов. У Маскве Молчалин хутка падымаецца па службовай лесвіцы. Ён выдатна разумее, што трэба зрабіць, калі хочаш зрабіць кар’еру. Прайшло толькі тры гады, а Молчалин паспеў стаць патрэбным Фамусову, атрымаць некалькі падзяк і ўвайсці ў дом свайго дабрадзея. Чацкі прадказвае яму бліскучую кар’еру, таму што добра знаёмы з такім тыпам чыноўнікаў. Менавіта такія сакратары ў той час маглі стаць шляхетнымі людзьмі, дамагчыся высокіх пастоў. Молчалин валодае ўсімі неабходнымі дадзенымі. Гэта ўменне выслужыцца, увайсці ў давер да ўплывовых людзям, неразборлівасць ў сродках пры дасягненні мэты, акуратнасць, адсутнасць маральных прынцыпаў.
6. касцяной, кансерватыўнае грамадства прыгоннікаў вельмі баіцца ўсяго прагрэсіўнага. Любыя новаўвядзенні гэтыя людзі ўспрымаюць у штыкі, паколькі гэта можа пагражаць іх становішчу, панавання. Фамусов, яго госці на здзіўленне аднадушныя ў асуджэнні ідэй Чацкого. Яны ўмомант з’ядналіся ў барацьбе супраць поглядаў, якія лічаць вольнодумием. Крыніцай усіх вольнасцяў яны лічаць асвета, а таму і выступаюць супраць навучальных устаноў, навук. Фамусовское грамадства прапануе радыкальны метад барацьбы з падобным злом. Хлёстова, княгіня Тугоуховская таксама настроены адмоўна ў дачыненні школ, пансіёнаў, ліцэяў.
7. Прадстаўнікі старарэжымныя грамадства чужыя свайму народу, так як атрымалі ў свой час пэўнае выхаванне. Чацкі абураны гэтай сістэмай, пры якой выхаванне дваранскіх дзяцей даручаюць замежнікам. У выніку маладыя дваране вырасталі адарванымі ад усяго нацыянальнага, рускага, іх гаворка станавілася з прымешкай чужой мовы. Ім з дзіцячых гадоў прышчапляюць ўяўная неабходнасць пераймаць немцам або французам.
Вось такім паўстае перад намі фамусовское грамадства, абмаляваныя Грыбаедавым з асаблівай дбайнасцю. Аўтар камедыі адлюстраваў характэрныя, тыповыя рысы дваран-прыгоннікаў той эпохі. Дваранства абдымкі страхам перад вызваленчым рухам, таму выступае супраць Чацкого, які з’яўляецца ўвасабленнем перадавых людзей. Грыбаедаў паказвае гэта грамадства праз індывідуалізаваныя вобразы, кожны з якіх — жывы твар са сваімі рысамі, характарам, асаблівай прамовай.
Горкі пісаў у артыкуле «Аб п’есах», што ўсе персанажы ствараюцца толькі маўленчых мовай, ня задзейнічаючы шматлікія апісанні. Гэта надзвычай важна, паколькі для таго, каб на сцэне персанажы былі максімальна пераканаўчымі, трэба, каб гаворка кожнага ладу была гранічна своеасаблівай і выразнай. Напрыклад, фігуры Фамусова, Молчалина, Скалазуба, Репетилова, Гараднічага, Хлестакова, Расплюева створаны малой колькасцю слоў. Аднак кожны герой дае нам дакладнае ўяўленне аб сваім тыпе, сваім часу.
Сайт мае выключна азнаямляльны й навучальны характар. Усе матэрыялы ўзяты з адкрытых крыніц, усе правы на тэксты належаць іх аўтарам і выдаўцам, тое ж адносіцца да ілюстрацыйным матэрыялам. Калі вы з’яўляецеся праваўладальнікам якога-небудзь з прадстаўленых матэрыялаў і больш не жадаеце, каб яны знаходзіліся на гэтым сайце, яны неадкладна будуць выдаленыя.