Прапануем вашай увазе магчымыя фармулёўкі тэзаў па кірунку «Перамога і паражэнне» і творы — аргументы да іх. Гэтыя матэрыялы могуць стаць асновай сачыненні на любую тэму ў рамках гэтага напрамку. Застаецца толькі выбраць прыдатныя да канкрэтнай тэме, прапанаванай на экзамене.
Ужо пастаім мы галавою
Гэтая думка рэфрэнам паўтараецца і ў закліку палкоўніка, і ў клятве салдат:
Хлопцы! не Масква ль за намі?
Умремте ж пад Масквой,
Як нашы браты паміралі!
І памерці мы абяцалі,
І клятву вернасці стрымалі
Мы ў Барадзінскі бой.
Многія салдаты склалі галовы ў барацьбе за правую справу, нездарма «ядрам пралятаць замінала гара крывавых целаў». Мы бачым, што сапраўдны патрыятызм, вялікая ахвяра, прынесеная народам, дае падставу па праве лічыць сябе непераможаным.
Зінка нас павяла ў атаку.
Мы прабіліся па чорнай жыта,
Па варонку і буеракам,
Праз смяротныя рубяжы.
Гераіня верша гіне. Чытач ведае, што яна была адзінай дачкой у маці, якая зараз ніколі не дачакаецца яе вяртання. Смерць юнай дзяўчыны, гора няўцешнай маці — вось кошт, заплачаных за Перамогу, за магчымасць наступным пакаленням жыць у свеце. Мы павінны разумець, наколькі гэтая цана высокая.
Яшчэ матэрыял па тэме:
Навіны выніковага сачыненні
All right reserved. Выкарыстанне матэрыялаў сайта дазволена пры ўмове захавання актыўнай зваротнай спасылкі.
складанне па кірунку перамога і параза
Прыклад выніковага сачыненні на тэму: «Найвялікшая перамога — перамога над самім сабой».
«Найвялікшая перамога — перамога над самім сабой», — сцвярджаў Цыцэрон. Цяжка не пагадзіцца з яго выказваннем. Сапраўды, на жыццёвым шляху чалавеку часта даводзіцца сутыкацца з цяжкасцямі. І вядома, важна, каб чалавек умеў перамагаць абставіны і дасягаць пастаўленых мэтаў. Аднак часцяком перад намі паўстаюць ня столькі знешнія, колькі ўнутраныя перашкоды: няўпэўненасць у сабе, страх, няўменне валодаць сабой. Менавіта яны часам становяцца па-сапраўднаму сур’ёзнай перашкодай на жыццёвым шляху. Таму вельмі важна навучыцца перамагаць самога сябе, спраўляцца са сваімі слабасцямі. Гэтая перамога даецца няпроста, але менавіта яе можна па праве назваць найвялікшай.
Многія пісьменнікі ў сваіх творах звярталіся да тэмы ўнутранай барацьбы чалавека з самім сабой. Так, у апавяданні Ю.Казакова «Ціхае раніца» мы бачым хлопчыка па імя Яшка, які апынуўся тварам да твару са страхам. Падчас рыбалкі яго таварыш выпадкова зваліўся ў ваду і стаў тануць. Пісьменнік паказвае, што першым імкненнем героя было ўцёкі: «… адчуваючы слабасць у нагах, падаўся ўверх, прэч ад вады». Ахоплены жахам, хлопчык кінуўся ў бок вёскі. Але, усвядоміўшы, што яго аднаму не дапаможа ніхто, акрамя яго, вярнуўся. Яшка здолеў адолець свой страх і ратаваць таварыша. Пісьменнік хоча данесці да нас думка, што чалавек у крытычнай сітуацыі можа перамагчы маладушнасць, атрымаць перамогу над самім сабой.
Яшчэ адзін прыклад знаходзім у аповедзе А.Масс «Цяжкі іспыт». У ім гаворыцца пра дзяўчынку па імі Аня Гарчакова, якая павінна была ўдзельнічаць у спектаклі. Аднак з-за таго, што бацькі не прыехалі да яе, яна знервавалася і адмовілася выступаць. Пісьменнік паказвае, што крыўда і расчараванне цалкам завалодалі Аняй. Аднак пасля размовы з выхавальніцай яна зразумела, што нельга падводзіць таварышаў, і з гонарам вытрымала няпростае выпрабаванне: яна здолела ўзяць сябе ў рукі і годна згуляць сваю ролю. Аўтар паказвае, што атрымаць перамогу над сваімі эмоцыямі бывае няпроста, але чалавек, які вытрымаў гэты цяжкі экзамен, зможа ісці па жыцці з высока паднятай галавой і ня баяцца цяжкасьцяў.
Падводзячы вынікі сказанага хочацца выказаць надзею на тое, што кожны чалавек, усведамляючы слабыя бакі свайго характару, зможа ўступіць з імі ў барацьбу і атрымаць перамогу над самім сабой.
Прыклад выніковага сачыненні на тэму: «Што дапамагае чалавеку перамагаць?»
Што дапамагае чалавеку перамагаць? Думаецца, на гэтае пытанне могуць быць дадзеныя розныя адказы. Паспрабую сфармуляваць сваю пазіцыю.
Мы бачым салдат, абаронцаў Айчыны, якія ідуць у бой. Што можа стаць залогам іх перамогі? Гэта перш за ўсё любоў да радзімы, гатоўнасць біцца за яе да апошняй кроплі крыві. У такой сітуацыі ніхто не думае пра сябе, кожны поўны рашучасці аддаць сваё жыццё дзеля перамогі. Менавіта «прыхаваная цеплыня патрыятызму» і гатоўнасць да самаахвяравання і вызначаюць зыход бітвы. Сіла духу арміі робіць яе непераможнай. Усе мы ведаем пра перамогу рускага войска ў Айчыннай вайне 1812 года і адным з галоўных яе бітваў — Барадзінскай бітве. М.Ю.Лермонтов распавёў пра яе ў вершы «Барадзіно». Ён перадаў тую рухаючай сілу, якая вяла салдат да перамогі. Вуснамі старога салдата выказана галоўная думка — кожны салдат гатовы памерці за Айчыну:
Ужо пастаім мы галавою
Гэтая думка рэфрэнам паўтараецца і ў закліку палкоўніка, і ў клятве салдат:
Хлопцы! не Масква ль за намі?
Умремте ж пад Масквой,
Як нашы браты паміралі!
І памерці мы абяцалі,
І клятву вернасці стрымалі
Мы ў Барадзінскі бой.
Мы бачым, што сапраўдны патрыятызм, вялікая ахвяра, прынесеная народам, і стала залогам перамогі ў вайне.
Як вядома, перамогі бываюць не толькі ў баі. Ідучы па жыццёвым шляху, чалавек сутыкаецца з перашкодамі, трапляе ў складаныя сітуацыі. Яму даводзіцца змагацца з імі, атрымліваць перамогі над цяжкасці, якія ўзнікаюць. І на першае месца выходзяць такія якасці, як мэтанакіраванасць, сіла волі, мужнасць, вера ў сябе. Звернемся да літаратурнай прыкладу. У «Аповесці пра сапраўднага чалавека» Б.Полевой распавядае гісторыю неверагоднай перамогі чалавека над абставінамі. Лётчык Аляксей Мярэсьеў быў збіты над акупаванай тэрыторыяй, пры падзенні яму раздрабніла абедзве нагі. Ён апынуўся ў глухім лесе, адзін, без усялякай надзеі на чыю-небудзь дапамогу. Вядома, у такой сітуацыі гібель, здавалася б, немінучая, але Аляксей не здаўся. Васемнаццаць сутак выпаўзаў ён з нямецкага тылу і здолеў-ткі дабрацца да сваіх. Аднак на гэтым выпрабаванні на трываласць для яго не скончыліся. Лётчыку адабралі абедзве нагі, і мара вярнуцца ў авіяцыю здавалася нязбытнай. Аднак Аляксей верыў, што зможа навучыцца не толькі хадзіць на пратэзах, але і зноў кіраваць знішчальнікам. Ён вярнуўся ў дзеючую армію і стаў змагацца з ворагам. Пісьменнік паказвае мужнасць і мэтанакіраванасць героя, якія дазволілі пераадолець усе перашкоды.
Падводзячы вынікі, можна прыйсці да высновы: перамагаць ворага дапамагае чалавеку гарачая любоў да радзімы, перамагаць абставіны — сіла волі, вера ў сябе.
Прыклад выніковага сачыненні на тэму: «Паразы няма, пакуль сам чалавек не прызнаў сябе пераможаным».
«Паразы няма, пакуль сам чалавек не прызнаў сябе пераможаным», — сказаў нехта з вялікіх. Сапраўды, чалавек не заўсёды можа даць рады абставіны, аднак важней не знешняя перамога, а ўнутраная. Калі ён не здаецца, працягвае змагацца, нягледзячы ні на што, нават памірае, але не схіляе галаву, ён ніколі не пацерпіць паразы, бо дух яго застаецца непераможаным. Гэтая думка раскрываецца ў многіх літаратурных творах.
У якасці прыкладу можна прывесці аповяд В. П. Катаева «Сцяг». Мы бачым, як больш за месяц «жменька храбрацоў» бараніла абложаны форт. «І вось наступіла страшная хвіліна. Снарадаў больш няма. Запас прадуктаў адны суткі ». Нямецкі контр-адмірал фон Эвершарп прапанаваў ультыматум: ён захавае адважным абаронцам форта жыццё, калі тыя здадуцца, падымуць белы сцяг. Вядома, савецкія маракі не маглі не разумець, што адолець ворага ў баі ім не ўдасца, але затое на іх баку непераможная сіла — мужнасць, самаадданасць, вернасць абавязку абаронцы Айчыны. Немцы не паверылі сваім вачам, калі на шпілі кірхі яны ўбачылі не белы, а чырвоны сцяг. «Трыццаць савецкіх маракоў выставілі свае аўтаматы і кулямёты на ўсе чатыры бакі свету. Ніхто з іх у гэты страшны апошнюю гадзіну не думаў пра жыццё. Пытанне аб жыцці быў вырашаны. Яны ведалі, што памруць, але, паміраючы, яны хацелі знішчыць як мага больш ворагаў. У гэтым складалася баявая задача, і яны выканалі яе да канца ». Пісьменнік хоча данесці да нас думка, што гібель маракоў — гэта не параза, бо іх дух немагчыма зламаць.
Падобны прыклад знаходзім у творы Н.В.Гогаля «Тарас Бульба». Мы бачым, што ў той момант, калі ворагі схапілі галоўнага героя і вырашылі спаліць яго жыўцом, Тарас не думаў пра ўласнае жыццё: «Але не на вогнішча глядзеў Тарас, не пра агні ён думаў, якім збіраліся пячы яго; глядзеў ён, сардэчны, у той бок, дзе адстрэльваліся казакі ». Бульба перажывае за таварышаў, крычыць, раячы, як лепш сысці ад ворага. Паміраючы, Тарас думае пра будучыню велічы і магутнасьці Рускай зямлі. Хай ворагі адолелі яго цела, але ніхто не можа зламаць яго волю, нікому не пазбавіць яго мужнасці і гонару: «Ды хіба знойдуцца на свеце такія агні і мукі і сіла такая, якая б перадужала рускую сілу!» Аўтар падкрэслівае, што гераічную смерць Тараса бульбы ніяк нельга назваць паразай.
Падводзячы вынікі, хочацца выказаць надзею на тое, што кожны з нас знойдзе ў сабе сілы не пасаваць перад абставінамі, як бы жорсткія яны ні былі, змагацца, нягледзячы ні на што, і тады не будзе ведаць паражэнняў.
Прыклад выніковага сачыненні на тэму: «Сапраўдным паразай з’яўляецца здрада прынцыпе і гнюсная пакорлівасць злу». (Тэадор Драйзер)
«Сапраўдным паразай з’яўляецца здрада прынцыпе і гнюсная пакорлівасць злу». Гэтае выказванне прымушае задумацца над сутнасцю такіх паняццяў, як паразу і перамога. Бо важны не толькі вынік, але і шлях да яго. Калі чалавек, імкнучыся да перамогі, выкарыстоўвае нявартыя сродкі, здзяйсняе нізкія, подлыя ўчынкі, здраджвае, яго перамога абернецца паразай. Калі ж чалавек, саступаючы фізічнай перавазе, усё роўна захоўвае вернасць маральным прынцыпам, захоўвае годнасць і гонар, яго паражэнне нельга назваць сапраўдным, бо за ім — перамога духу. Сказанае можна праілюстраваць літаратурным прыкладам.
У творы В.Быкава Сотнікаў мы бачым двух партызан, якія трапілі ў палон. Аднаго з іх, Сотнікава, караюць смерцю. Здавалася б, ён пацярпеў паразу ў проціборстве з ворагам. Аднак аўтар паказвае непахіснасць духу героя, яго вернасць абавязку і незаплямленай гонар. Сотнікаў ні хвіліны не думаў пра сябе, ён не нават пад катаваннямі не выдаў атрад, перад пакараннем смерцю паспрабаваў выратаваць таварыша і якія дапамагалі ім мясцовых жыхароў. Герой з годнасцю сустракае смерць, і яго гібель нельга назваць сапраўдным паразай.
Таварыш Сотнікава, Рыбак, здолеў выратавацца. Яго не толькі не пакаралі смерцю, але нават і не катавалі. Але хіба яго можна назваць пераможцам? Канечне не. Важна бо не толькі тое, што ён здолеў захаваць жыццё, але і тое, якім коштам. Рыбак перайшоў на бок паліцаяў, патаптаўшы доўг абаронцы Айчыны, аддаў сваю краіну і таварыша. Больш за тое, ён сам пакараў смерцю яго, узяўшы на душу нічым не змываць грэх. Ён змяніў маральным нормам і праявіў «гнюсную пакорлівасць злу», а яго выратаванне абгортваецца паразай. Ўжо пасля пакарання, ідучы ў страі паліцаяў, ён ўсведамляе гэта, бо зваротнай дарогі ў яго ўжо няма. Яго шлях — гэта шлях у нікуды. Пісьменнік падкрэслівае, што сапраўднае паражэнне напаткала ня Сотнікава, а менавіта Рыбака.
Такім чынам, можна прыйсці да высновы: менавіта шлях нізасці, подласці і здрады вядзе да сапраўднага паразы.
Яшчэ матэрыял па тэме:
Навіны выніковага сачыненні
All right reserved. Выкарыстанне матэрыялаў сайта дазволена пры ўмове захавання актыўнай зваротнай спасылкі.
складанне па кірунку перамога і параза
Выніковае сачыненне па літаратуры на тэму «Перамога і параза»
Напэўна, на свеце няма людзей, якія не марылі б пра перамогу. Кожны дзень мы атрымлівалі маленькія перамогі ці памяркоўны паразы. Імкнучыся дамагчыся поспеху над сабой і сваімі слабасцямі, паднімаючыся раніцай на трыццаць хвілін раней, займаючыся ў спартыўнай секцыі, рыхтуючы ўрокі, якія дрэнна даюцца. Часам такія перамогі становяцца крокам да поспеху, да самасцвярджэння. Але так бывае не заўсёды. Ўяўная перамога абарочваецца паразай, а параза, па сутнасці, з’яўляецца перамогай.
У камедыі А.С.Грыбаедава «Гора ад розуму» галоўны герой А.А.Чацкий пасля трохгадовага адсутнасці вяртаецца ў грамадства, у якім вырас. Усё яму знаёма, пра кожнага прадстаўніка свецкага грамадства ў яго катэгарычнае меркаванне. «Дома новыя, а забабоны старыя», — робіць выснову аб абноўленай Маскве малады, гарачы чалавек. Фамусовское таварыства прытрымліваецца строгіх правілаў часоў Кацярыны:
«Па бацьку і сыну гонар», «будзь плохенький, ды калі набярэцца душ тысячки дзве родавых — той і жаніх», «дзверы отперта для запрошаных і няпрошаных, асабліва з замежных», «не тое, каб навізны ўводзілі, — ніколі», «суддзі ўсім, усюды, над імі няма суддзяў».
І толькі паслужлівасць, чынашанаванне, крывадушнасць ўладараць над розумамі і сэрцамі «выбраных» прадстаўнікоў вярхоў дваранскага класа. Чацкі са сваімі поглядамі аказваецца не да двара. На яго думку, «чыны людзьмі даюцца, а людзі могуць быць падманутымі», шукаць заступніцтва ў ўлада заможных — нізка, дамагацца поспеху трэба розумам, а не сцелецца рабом. Фамусов, ледзь пачуўшы яго развагі, затыкае вушы, крычыць: «… пад суд!» Ён лічыць маладога Чацкого рэвалюцыянерам, «карбанарыяў», небяспечным чалавекам, пры з’яўленні Скалазуба просіць не выказваць свае думкі ўслых. А калі малады чалавек усё ж такі пачынае выкладаць свае погляды, хутка сыходзіць, не жадаючы несці адказнасці за яго меркаванні. Аднак палкоўнік аказваецца чалавекам блізкім і ўлоўлівае толькі развагі з нагоды мундзіраў. Наогул Чацкого мала хто разумее на бале ў Фамусова: сам гаспадар, Соф’я і Молчалин. Але кожны з іх выносіць свой вердыкт. Фамусов забараніў бы такім людзям на стрэл пад’язджаць да сталіцы, Соф’я кажа, што ён «не чалавек — змея», а Молчалин вырашае, што Чацкі проста няўдачнік. Канчатковы вердыкт маскоўскага святла — вар’яцтва! У кульмінацыйны момант, калі герой прамаўляе сваю праграмную прамову, — ніхто ў зале не слухае яго. Можна сказаць, што Чацкі трывае паразу, але гэта не так! И.А.Гончаров лічыць, што герой камедыі — пераможца, і з ім нельга не пагадзіцца. З’яўленне гэтага чалавека скаланула застойныя фамусовское грамадства, разбурыла ілюзіі Соф’і, пахіснула становішча Молчалина.
У рамане И.С.Тургенева «Бацькі і дзеці» сутыкаюцца ў гарачай спрэчцы два апаненты: прадстаўнік маладога пакалення — нігіліст Базараў і дваранін П.П.Кирсанов. Адзін пражыў жыццё святкую, выдаткаваў ільвіную долю адведзенага тэрміну на любоў да вядомай прыгажуні, свецкай ільвіцы — княгіні Р. Але, нягледзячы на такі лад жыцця, ён здабыў вопыт, выпрабаваў, напэўна, самае галоўнае пачуццё, якое нагнала яго, змыла ўсё наноснае, збіла пыху і самаўпэўненасць. Гэта пачуццё — каханне. Кірмашоў смела судзіць пра ўсё, лічачы сябе «самоломанным», чалавекам якія зрабіў сваю імя толькі ўласнай працай, розумам. У спрэчцы з Кірсанава ён катэгарычны, рэзкі, але выконвае знешнія прыстойнасці, а вось Павел Пятровіч не вытрымлівае і зрываецца, ўскосна называючы Базарава «дурняў з»:
… перш яны былі проста бараны, а цяпер яны раптам сталі нігілісты.
Знешняя перамога Базарава ў гэтай спрэчцы, потым на двубоі аказваецца паразай у галоўным супрацьстаянні. Сустрэўшы сваю першую і адзіную любоў, малады чалавек не здольны перажыць паразу, не жадае прызнаваць крах, але нічога ня можа зрабіць. Без любові, без мілых вачэй, такіх жаданых рук і вуснаў жыццё не патрэбна. Ён становіцца безуважлівым, не можа засяродзіцца, і ніякае адмаўленне не дапамагае яму ў гэтым супрацьстаянні. Так, здаецца, Базараў перамог, бо ён так па-стаічнаму ідзе да смерці, моўчкі змагаецца з хваробай, але на самой справе ён прайграў, таму што страціў усё, дзеля чаго варта было жыць і тварыць.
Смеласць і рашучасць у любой барацьбе вельмі неабходныя. Але часам трэба адрынуць самаўпэўненасць, паглядзець вакол, перачытаць класіку, каб не памыліцца ў правільным выбары. Бо гэта тваё жыццё. І перамагаючы кагосьці, падумай, а перамога Ці магчыма такое?