«Вішнёвы сад» — апошні твор А. П. Чэхава. Пісьменнік быў невылечна хворы, калі пісаў гэтую п’есу. Ён разумеў, што хутка сыдзе з жыцця, і, напэўна, таму ўся п’еса напоўнена нейкі ціхім сумам і пяшчотай. Гэта развітанне вялікага пісьменніка з усім, што яму было дорага: з народам, з Расіяй, лёс якой хвалявала яго да апошняй хвіліны. Напэўна, у такі момант чалавек думае пра ўсё: пра мінулае — успамінае ўсё самае важнае і падводзіць вынікі, — а таксама аб сучаснасці і будучыні тых, каго ён пакідае на гэтай зямлі. У п’есе «Вішнёвы сад» як быццам адбылася сустрэча мінулага, сучаснасці і будучыні. Ствараецца ўражанне, што героі п’есы належаць тром розным эпохам: адны жывуць учорашнім днём і паглынутыя ўспамінамі аб даўно мінулых часах, іншыя занятыя імгненнымі справамі і імкнуцца атрымаць карысць з усяго, што маюць на дадзены момант, а трэція звяртаюць свае погляды далёка наперад, не прымаючы пад увагу рэальныя падзеі.
Такім чынам, мінулае, сучаснасць і будучыня не зліваюцца ў адно цэлае: яны існуюць па сдельности і высвятляюць паміж сабой адносіны.
Яркімі прадстаўнікамі мінулага з’яўляюцца Гаеў і Раневская. Чэхаў аддае даніну адукаванасці і вытанчанасці рускага дваранства. І Гаеў, і Раневская ўмеюць цаніць прыгажосць. Яны знаходзяць самыя паэтычныя словы для выражэння сваіх пачуццяў у адносінах да ўсяго, што іх акружае, — няхай гэта будзе стары дом, любімы сад, словам усё, што ім дорага
з дзяцінства. Нават да шафы яны звяртаюцца, як да старога сябра: «Дарагі, паважаны шафа! Вітаю тваё існаванне, якое вось ужо больш за сто гадоў было накіравана да светлых ідэалаў дабра і справядлівасці. «Раневская, апынуўшыся дома пасля пяцігадовай расстання, гатовая цалаваць кожную рэч, якая нагадвае ёй пра дзяцінства і юнацтва. Дом для яе — гэта жывы чалавек, сведка ўсіх яе радасцяў і смуткаў. У Раневской зусім адмысловае стаўленне да садзе — ён як быццам ўвасабляе ўсё самае лепшае і светлае, што было ў яе жыцці, з’яўляецца часткай яе душы. Гледзячы на сад у акно, яна ўсклікае: «О маё дзяцінства, чысціня мая! У гэтай дзіцячай я спала, глядзела адсюль на сад, шчасце прачыналася разам са мною кожную раніцу, і тады ён быў сапраўды такім, што нічога не зьмянілася «. Жыццё Раневской была не з лёгкіх: яна рана страціла мужа, а неўзабаве пасля гэтага загінуў яе сямігадовы сын. Чалавек, з якім яна паспрабавала звязаць жыццё, апынуўся нявартым — змяняў ёй і транжырыць яе грошы. Але вярнуцца дадому для яе ўсё роўна што прыпасці да жыватворнай крыніцы: яна зноў адчувае сябе малады і шчаслівай. Уся боль, накипевшая ў яе душы, і радасць сустрэчы выяўляюцца ў яе звароце да садзе: «О сад мой! Пасля цёмнай дажджлівай восені і халоднай зімы зноў ты малады, поўны шчасця, анёлы дагэтуль ў цябе. «Сад для Раневской цесна звязаны з вобразам памерлай маці — яна прама бачыць, як маці ў белай сукенцы ідзе па садзе.
Ні Гаеў, ні Раневская не могуць дапусціць, каб іх сядзіба была здадзена дачнікам у арэнду. Яны саму гэтую думку лічаць пахабнай, але пры гэтым не жадаюць глядзець у твар рэальнасці: набліжаецца дзень аўкцыёну, і маёнтак будзе прададзена з малатка. Гаеў праяўляе поўную інфантыльнасць ў гэтым пытанні (рэмарка «Кладзе ў рот лядзяш» як быццам пацвярджае гэта): «Працэнты мы заплацім, я перакананы. «Адкуль у яго такая перакананасць? На каго ён разлічвае? Відавочна не на сябе. Не маючы на тое ніякіх падстаў, ён клянецца Варе: «Гонарам маёй клянуся, чым хочаш, клянуся, маёнтак не будзе прададзена! . Шчасцем маім клянуся! Вось табе мая рука, назаві мяне тады кепскім, ганебным чалавекам, калі я дапушчу да аўкцыёну! Усёй істотай маім клянуся! «Прыгожыя, але пустыя словы. Іншая справа — Лопахин. Гэты чалавек на вецер слоў не кідае. Ён шчыра спрабуе растлумачыць Раневской і Гаева, што ёсць рэальны выхад з якое стварылася становішча: «Кожны дзень я кажу ўсё адно і тое ж. І вішнёвы сад, і зямлю неабходна аддаць у арэнду пад дачы, зрабіць гэта зараз жа, хутчэй, — аўкцыён на носе! Зразумейце! Раз канчаткова вырашыце, каб былі дачы, так грошай вам дадуць колькі заўгодна, і вы тады выратаваны «. З такім заклікам «цяперашні» звяртаецца да «мінулага», але «мінулае» ня слухае. «Канчаткова вырашыць» — гэта непасільная задача для людзей такога склада. Ім прасцей заставацца ў свеце ілюзій. Затое Лопахин часу дарма не губляе. Ён проста купляе гэта маёнтак і радуецца ў прысутнасці няшчаснай і абяздоленых Раневской. Купля маёнтка для яго мае асаблівае значэнне: «Я купіў маёнтак, дзе дзед і бацька былі рабамі, дзе іх не пускалі нават у кухню». Гэта — гонар плебеямі, які «выцер нос» арыстакратам. Яму толькі шкада, што бацька і дзед не бачаць яго імпрэзы. Ведаючы, што гэта значыла: вішнёвы сад у жыцці Раневской, ён літаральна скача на яе касьцях: «Гэй, музыкі, гуляйце, я жадаю вас слухаць! Прыходзьце ўсе глядзець, як Ермалаеў Лопахин хопіць сякерай па вішнёвага саду, як ўпадуць на зямлю дрэвы! «І тут жа спачувае рыдаючай Раневской:» О, хутчэй бы ўсё гэта прайшло, хутчэй бы змянілася як-небудзь наша няскладная, нешчаслівая жыццё «. Але гэта — хвілінная слабасць, бо ён перажывае свой зорны гадзіну. Лопахин — чалавек сапраўднага, гаспадар жыцця, але вось за ім будучыня?
Можа быць, чалавек будучыні — Пеця Трафімаў? Ён — праўдалюбаў ( «Не трэба падманваць сябе, трэба хоць раз у жыцці зірнуць праўдзе ў вочы»). Яго не цікавіць ўласная знешнасць ( «Я не жадаю быць прыгажуном»). Любоў ён, мабыць, лічыць перажыткам мінулага ( «Мы вышэй кахання»). Усе матэрыяльнае яго таксама не прыцягвае. Ён гатовы разбурыць і мінулае, і сучаснасць «да падставы, а затым. «А што затым? Хіба можна вырасціць сад, не ўмеючы шанаваць прыгажосць? Петя вырабляе ўражанне чалавека несур’ёзнага і павярхоўнага. Чэхава, мабыць, зусім не радуе перспектыва такога будучыні для Расіі.
Астатнія героі п’есы таксама з’яўляюцца прадстаўнікамі трох розных эпох. Напрыклад, стары слуга Фірс увесь з мінулага. Усе яго ідэалы звязаны з далёкімі часамі. Рэформу 1861 гады ён лічыць пачаткам усіх бед. Яму не патрэбна «воля», паколькі ўсё яго жыццё прысвечана гаспадарам. Фірс — вельмі суцэльная натура, ён — адзіны герой п’есы, надзелены такой якасцю, як адданасць.
Лёкай Яша падобна Лопахину — не менш за прадпрымальны, але яшчэ больш бяздушны чалавек. Хто ведае, можа, і ён хутка стане гаспадаром жыцця?
Прачытана апошняя старонка п’есы, але няма адказу на пытанне: «Дык з кім жа пісьменнік звязвае свае надзеі на новае жыццё?» З’яўляецца адчуванне нейкай разгубленасці і трывогі: хто будзе вырашаць лёс Расеі? Каму пад сілу выратаваць прыгажосць?
73282 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Мінулае, сучаснасць, будучыня ў п’есе А.П. Чэхава «Вішнёвы сад»
«Уся Расія — наш сад!» (Па п’есе А.П. Чэхава «Вішнёвы сад»).
/ Складанні / Чэхаў А.П. / Вішнёвы сад / «Вішнёвы сад» — п’еса пра мінулае, сучаснасці і будучыні
Глядзі таксама па твору «Вішнёвы сад»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Складанне па п’есе вішнёвы сад
Дарагія сябры! Газета «Чырвоная зорка» і часопіс «Костер9raquo; запрашаюць вас прыняць удзел у дабром і патрэбным праекце.
Чэхаўскі «Вішнёвы сад»
Перад намі п’еса з празаічным назвай «Вішнёвы сад». Цікава, што ж разумеў аўтар пад вішнёвым садам? «Уся Расія — наш сад», — кажа адзін з персанажаў п’есы Пеця Трафімаў.
Цікава, што Антон Паўлавіч Чэхаў сам вырошчваў сад у Меліхава. У Крыму пісьменнік побач са сваім домам на высокім пагорку разбіў паўднёвы сад, які стаў яго стварэннем. Ён гадаваў яго па добра прадуманаму плану і ствараў яго як мастацкі твор.
Вішнёвы сад у п’есе — увасабленне ўсяго прыгожага, увасабленне прыгажосці і паэзіі. Гэта адзін з герояў п’есы. Ён узнікае ў ёй пастаянна, як бы нагадваючы пра сябе. Уведзены ў рэплікі дзеючых асоб, сад становіцца удзельнікам дзеянні. Цудоўны чэхаўскі сад звязаны ў п’есе з лёсамі трох пакаленняў: мінулага, сучаснасці і будучыні. Тым самым Чэхаў вельмі шырока рассоўвае час, захаванае ў сваёй п’есе. Сам сад ўвасабляе мінулую культуру і прыгажосць. Так ўспрымае яго Раневская і Гаеў. Для іх ён звязаны з дзяцінствам. Па словах Раневской, «шчасце прачыналася» разам з ёю кожную раніцу, калі яна глядзела з акна на гэтыя дрэвы.
Для Лопахина сад цудоўны толькі як ўдалае «месцазнаходжанне». Паводле яго слоў, «выдатнага ў гэтым садзе толькі тое, што ён вельмі вялікі». Для яго гэта дзелавой камерцыйны ўчастак. Ён лічыць, што вішня «даходаў цяпер не прыносіць», іншая справа — макавае поле! Ён збіраецца высекчы стары вішнёвы сад, і зараз пагроза вісіць над дрэвамі як дамоклаў меч.
Лопахин адчувае сябе гаспадаром жыцця. «Прыходзьце глядзець усё, як Ермалаеў Лопахин хопіць сякерай па вішнёвага саду, як ўпадуць на зямлю дрэвы!» Колькі ў гэтых словах цынізму і куражу! «Настроены мы дач!» — прагаворваецца ён. У фінале п’есы пагроза прыведзена ў дзеянне: стукае сякера, падаюць дрэвы.
Абыякавасць да таго, што адбываецца, адчуваецца ў словах Пеці Трафімава. Да вечнай чалавечай каштоўнасці — прыгажосці — ён падыходзіць з вузка класавых пазіцыі і пачынае ганьбіць вішнёвы сад, угледжваючы чамусьці за кожным дрэвам закатаванага раба-прыгоннага. «Зямля вялікая і прыгожая, ёсць на ёй шмат цудоўных месцаў», — так супакойвае ён Аню.
Толькі Аня, светлая, пяшчотная і захопленая, накіраваная ў будучыню, гатовая пасадзіць новы сад выдатней, чым раней. Яна адна вартая той прыгажосці, якая складзеная у вішнёвай садзе.
У п’есе прадстаўлены як бы два свету: свет мар і свет рэчаіснасці. Раневская і Лопахин жывуць у розных мірах. Таму і не чуюць яны адзін аднаго. Каханне Андрэеўна жыве ў марах, яна ўся ў сваёй любові, у сваіх фантазіях. Яе як бы няма тут: частка яе засталася ў Парыжы, нягледзячы на тое, што спачатку яна нават не чытае паведамленьні стуль, а частка вярнулася ў гэты дом, у гэты сад, але толькі не сённяшні, а ў той, які яна памятае з дзяцінства . Са сваёй шкарлупіны, напоўненай ружовым эфірам мары, яна бачыць жыццё, але не можа адчуць яе такой, якая яна на самай справе. Яе фраза: «Я ведаю, мне пісалі», якая адносіцца да смерці няні, яе стаўленне да Варвары — гэта зусім не жорсткасць, не абыякавасць. Проста Раневская не тут, яна ў сваім свеце.
Прынята сцвярджаць, што Гаеў, брат Раневской, — як бы яе скажонае малюнак. У гэтым ёсць відавочная «нацяжка». Ён проста знаходзіцца на мяжы гэтых двух светаў. Ён не бяздзейны летуценнік, але, па-відаць, яго існаванне не цалкам рэальна, калі ў яго ўзросце пра яго кажуць «молада-зялёна».
А вось Лопахин — гэта, бадай, адзіны чалавек з рэчаіснасці. Але ўсё не так проста. У Лопахине спалучаецца і рэальнасць, і мара. Але яго «мроі» вядуць да дзеяння: памяць аб усім тым добрым, што зрабіла для яго Раневская, прымушае яго шукаць выйсце з той сітуацыі, у якую яны патрапілі. Але справа сканчаецца купляй вішнёвага саду.
Вельмі дакладным здаецца параўнанне рэжысёра Эфроса, які казаў, працуючы ў тэатры на Таганцы над гэтым спектаклем, што ўсе героі п’есы — дзеці, якія граюць на мінным полі, і толькі Лопахин, сур’ёзны чалавек, папярэджвае аб небяспецы, але дзеці захапляюць яго сваёй гульнёй, ён забываецца, але неўзабаве зноў успамінае, як бы прачынаецца. Толькі ён адзін пастаянна памятае пра небяспеку. Адзін Лопахин.
Пытанне аб суадносінах мары і рэальнасці ў п’есе «Вішнёвы сад» адбіўся і ў спрэчках пра жанр. Вядома, што сам Чэхаў назваў п’есу камедыяй, але Станіслаўскі паставіў яе як драму. І ўсё ж такі прыслухаемся да меркавання аўтара. П’еса Чэхава «Вішнёвы сад» — гэта хутчэй сумная дума пра лёс Расіі, чым рэвалюцыйны заклік, як яе часам спрабуюць ўявіць.
Ніякіх спосабаў перабудовы жыцця, ніякіх канкрэтных дзеянняў у п’есе няма. Прынята лічыць, што будучыня Расіі Чэхаў бачыў у вобразах Трафімава і Ані. Але ж уладальнікі саду — нашчадкавыя дваране Гаеў і Раневская. Гэты сад належыць іх роду шмат-шмат гадоў. І аўтару гэтыя людзі глыбока сімпатычныя, нягледзячы на бяздзейнасць і гультайства. І тут паўстае пытанне аб неадназначнасці п’есы.
Узяць хаця б вобраз самой гаспадыні саду — Раневской. Вядома, што Чэхаў з вялікім захапленнем працаваў над гэтай роляй і прызначаў яе для актрысы О. Л. Книппер, сваёй жонкі. Гэты вобраз заўсёды выклікаў супярэчлівыя чуткі і стаў адной з загадак Чэхава. У адказ на пытанне, як след гуляць гэты вобраз, Чэхаў адказаў: «Пальчыкі, пальчыкі ў кольцах; яна за ўсё хапаецца, але ўсё валіцца ў яе з рук, а ў галаве пуста ». Такі ключ да выявы, прапанаваны самім аўтарам.
Раневская валодае такімі выдатнымі ўласцівасцямі характару як дабрыня, адданасць пачуццю кахання. Яна клапоча пра прыладу прыёмнай дачкі Вары, шкадуе слугу Фірсаў, аддае свой кашалёк сялянам, якія прыйшлі з ёю развітацца. Але часам гэтая дабрыня — проста вынік дастатку, якім яна валодае і які і выяўляе сябе ў зіхаценні кольцаў на пальцах. Яна сама прызнаецца ў сваёй марнатраўнасці: «Я заўсёды сорила грашыма без супынку, як вар’ятка».
Свой клопат пра людзей Раневская ня даводзіць да лагічнага канца. Варачы застаецца без сродкаў да існавання пасля продажу маёнтка і вымушана ісці да чужых людзей. Фірс застаецца ў замкнёнай хаце, таму што Любоў Андрэеўна забылася праверыць, адправілі яго ў бальніцу.
Для Раневской характэрна легкадумнасць, хуткая змена пачуццяў. Так, яна звяртаецца да Бога і моліць дараваць яе граху, але ў гэты ж самы час прапануе зладзіць «адвячорак». Дваістасць перажыванняў адбіваецца і ў дачыненні да Расеі. Яна пяшчотна ставіцца да сваёй радзімы, да вішнёвага саду, да свайго старога дома з вялізнымі вокнамі, у якія лезуць непаслухмяныя галіны. Але пачуццё гэта няўстойліва. Як толькі яна атрымлівае тэлеграму ад былога каханка, які абабраў яе, яна забывае крыўду і збіраецца ў Парыж. Ствараецца ўражанне, што Раневская пазбаўленая ўнутранага стрыжня. Яе легкадумнасць і бязладнасць прыводзяць да таго, што сад прададзены, сядзіба адыходзіць у чужыя рукі.
Ці стане новым гаспадаром Лопахин? Ясна, што перад намі прадстаўнік новага класа, і гэты клас выцясняе родавых дваран з расійскага жыцця. Лопахин і прыцягвае і страшыць Чэхава. Пісьменнік дае зразумець, што Лопахин толькі часовы гаспадар жыцця. Ён уяўляецца Раневской ўдзячным сябрам, а сам пачынае секчы сад яшчэ да яе ад’езду. Не, ён не гаспадар вішнёвага саду, а толькі часовы яго ўладальнік.
«Вішнёвы сад» — апошняя п’еса ў творчасці Чэхава, яго «лебядзіная песня». У п’есе вішнёвы сад злучыў ўсіх асноўных дзеючых асоб і стаў сімвалам прыгожага, нязменнага і неуничтожаемого. Ён стаў сімвалам краіны, Расіі. Праўда, пакуль не ажыццявілася мара пісьменніка, каб уся Расея была садам. Але ад нас залежыць, ці застанецца гэта марай ці ўвасобіцца ў жыццё.