П одбирая прыклад, падрабязна які расчыняе тлумачэнне таго ці іншага пословичного выразы, можна спыніцца на абстрактным варыянце. Але часам прыказка настолькі трывала звязана з цалкам вызначаную з’явай, перыядам або персонай, што становіцца свайго роду своеасаблівым сімвалам, нараджаецца ў вялікай колькасці людзей аднолькавыя асацыяцыі. У такіх выпадках, прыклады да інтэрпрэтацыі народнай мудрасці просяцца цалкам канкрэтныя.
«Лес сякуць -щепки ляцяць». Як і большасць прыказак, дадзены народны афарызм нарадзіўся з бытавога назірання. Пры рубцы дрэў (лесу) заўсёды адколваюцца тонкія драўляныя пласціны, якія з-за інтэнсіўных удараў сякеры разлятаюцца ў розныя бакі. Прыказка пабудавана на супрацьлегласці «вялікай -малой», якая служыць прыступкай да вытлумачэньню і расшыфроўкі прадстаўленай алегорыі. «Лес сякуць -щепки ляцяць» азначае, што пры працы над вялікім і важнай справай амаль заўсёды бываюць страты, памылкі, пралікі. Нягледзячы на тое, што такіх ахвяр і выдаткаў можа быць надзвычай шмат, яны ўсё роўна не з’яўляюцца дастатковай падставай для спынення асноўнай грандыёзнай і значнай працы.
Выраз «Лес сякуць …» у асноўным выкарыстоўваюць у якасці апраўдання «пабочных эфектаў», якія не ўплываюць на сутнасць справы, але часам яго ўжываюць у іншых сэнсах. Характэрна, што ў слоўніку «прыказка рускага народа» Уладзіміра Даля выслоўе сустракаецца адразу ў некалькіх раздзелах — «Далёкае -Близкое», «Гаворка -Слава» і «Грамата». Пры гэтым прыказка можа трохі відазмяняцца, але за аснову тлумачэння ўсіх варыянтаў народнага афарызму заўсёды бярэцца проціпастаўленне «вялікі-маленькі». Напрыклад, «У Піцеры лес сякуць, а да нас трэскі ляцяць», «У лесе дровы сякуць, а ў свет трэскі ляцяць». У гэтых выпадках гаворыцца аб простым народзе, якому даводзіцца расплачвацца за рашэнні, прынятыя кіраўніцтвам таго ці іншага значэння.
Даволі часта падобныя «рашэння» сваіх кіраўнікоў ўспрымаюцца людзьмі як чарговая дзівацтва, бо яны зусім не адлюстроўваюць сапраўдныя спадзевы калектыву, жыхароў глыбінкі і да т.п. Гэтыя ж, а таксама іншыя версіі разгляданага народнага афарызму ўжываюць, калі кажуць пра якія-небудзь навінах, якія дайшлі з цэнтра да перыферыі. Такім чынам, пры такой інтэрпрэтацыі Выказваньні, «трэскі» параўноўваюцца няма з памылкамі і пралікі, а з лістамі, слыхам, весткамі.
Руская прыказка, народжаная штодзённасцю, у пэўны перыяд стала знакавай для свайго народа, так як характарызавала ўжо не проста чыё-то вялікая справа, а стыль дзяржаўнага кіравання. Часцяком, вядомае выслоўе ўключаюць у пералік фраз і прымавак любімых Язэпам Сталіным. Дакладна невядома наколькі часта звяртаўся і прыходзіў наогул кіраўнік велізарнай краіны да дадзенай прыказцы, але тое, што менавіта пры сталінскім рэжыме ў яе з’явіўся крывавы падтэкст, гэта бясспрэчна. Так, яна стала свайго роду апраўданнем каласальных чалавечых страт у мірны час. Як ужо адзначалася вышэй, дакументальных пацверджанняў выкарыстання Сталіным прыказкі пакуль няма, тым не менш у гісторыі зафіксаваны факт спасылкі на аналаг народнага выслоўя адным з паплечнікаў «правадыра». У 1932 годзе ў артыкуле часопіса TIME была прыведзена цытата Лазара Кагановіча з нагоды ўзрослай колькасці загінулых ад камуністычнага рэжыму: «Навошта екатаць па яйках, калі мы спрабуем зрабіць амлет».
На першы погляд, пераносны сэнс абедзвюх прыказак амаль ідэнтычны -продвигаясь да мэты, даводзіцца чымсьці паступацца. Але калі руская мудрасць «Лес сякуць …» хоць і мае на ўвазе страты, але яны здзяйсняюцца ненаўмысна, тады як у выразе «Не разбіўшы яек, амлет ня прыгатуеш» прасочвацца сьвядомая гатоўнасць ахвяраваць чым-небудзь дзеля жаданага выніку.
Усё роўна, які варыянт выбіраць для апраўданняў, нашмат больш значны, быўшы датычным да вялікай справы, адчуваць адказнасць не толькі за яго прасоўванне і вынік, але спадарожныя яму непазбежныя страты. Як гаворыцца ў мудрага рускай сказанае — «Апраўдваюць не словы, а справы».
У нашы дні прыказка амаль вызвалілася ад злавеснага падтэксту, прыўнесеных трыццатыя гадамі мінулага стагоддзя. Хоць і сёння гэтую народную мудрасць часьцей узгадваюць пры вымушаным або добраахвотным судотыку з уладамі, кіраўніцтвам, але ўжо ў кантэксце крытыкі, напрыклад, якога-небудзь маштабнага праекта, рэалізацыя і прасоўванне якога цягне за сабой ушчамленне і парушэнне правоў простых грамадзян. Такім чынам, апраўдальны характар афарызму саступае месца асуджаў. Магчыма, з часам, калі кожнае грамадства і дзяржава безумоўна прызнае чалавека сваёй найвышэйшай каштоўнасцю, выраз перастане асацыявацца толькі з людскімі ахвярамі.
*** Аўтарскі матэрыял — капіяванне забаронена
Сачыненне на тэму Сіла духу што такое 15.3 ОГЭ — 9 клас
Што такое сіла духу? У глыбіні душы кожны чалавек ведае адказ на гэтае пытанне. Гэта тое, што прымушае змагацца, пераступаць праз цяжкасці, не апускаць галаву і ісці наперад, што б ні адбывалася. Гэта адвага, праяўляная ў хвіліны небяспекі. Мужнасць, якое прымушае абараняць сябе і сваіх блізкіх. Стойкасць.
Сіла духу — гэта ўнутраны стрыжань, які ёсць унутры далёка не ў кожнага чалавека. Падобна вярбовых дубцоў такіх людзей можна сагнуць ці падпарадкаваць сілай, але ніколі іх не атрымаецца зламаць.
Моцныя духам людзі здольныя перажыць літаральна ўсё. Голад, холад, страту сям’і, фізічныя пакуты. Як бы ні было ім балюча — яны справяцца, каб зноў смела зірнуць лёсе ў вочы і кінуць злодейку выклік.
У некаторых людзях гэтая невядомая, недаступная розуму вялікая сіла закладзена з нараджэння. Іх выдае валявой погляд, цвёрды характар, непахісная воля, рашучасць, звычка адказваць за свае словы. Побач з такім чалавекам можна сказаць «як за каменнай сцяной».
А ў некаторых лёс выхоўвае сілу духу. Ператварае ўсё жыццё ў барацьбу. І назірае за тым, што атрымліваецца з чалавека ў выніку вялікай бітвы за выжыванне. Зламаецца ён ці перажыве? І ці захавае ў сабе чалавека?
Калі трэба прывесці прыклад людзей, у якіх жыццё выхавала сілу духу, сілком укладваючы ў рукі зброю для самаабароны, то ў першую чаргу, вядома ж, успамінаецца Вялікая Айчынная вайна.
Маладыя дзяўчыны — партызанкі, якія, патрапіўшы ў палон, былі закатаваныя да смерці, але так і не выдалі сваіх паплечнікаў — вось прыклад праўдзівага мужнасці і самаахвярнасці.
Байцы, якія кідаюцца пад кулі, каб біцца за тое, у што вераць, за тое, што любяць — вось прыклад сапраўднай адвагі.
Маці, дзень і ноч напралёт якія чакаюць сыноў каля парога, галадоўнікі, але берегущие для дзяцей, якія могуць вярнуцца, апошні кавалачак хлеба — вось што можна назваць сапраўднай сілай духу.
Людзі, якія перажываюць жудаснае ваенны час, вартыя не толькі павагі, але і захаплення, пакланення. Не шматлікія атожылкі сучаснага пакалення змогуць паўтарыць тое, што рабілі тыя, хто назаўжды сышоў у нябыт.
Думаць у першую чаргу пра іншых, клапаціцца аб блізкіх, ставіць чужыя інтарэсы вышэй за сваіх і пераступаць праз цяжкасці — вось што такое сапраўдная сіла духу.
9 клас, ОГЭ, 15.3, тэкст Бакланава, Уліцкай, Аляксеева, прыклады з жыцця, развагі, аргументы
Некалькі цікавых твораў
Ёсць такія кнігі — каштоўныя. Думаю, што тут можа быць некалькі значэнняў гэтага вызначэння. Кнігі могуць быць, сапраўды, каштоўным, то ёсць зробленымі з золата-срэбра
Твор Караленка «Не ў дужа добрым грамадстве» зрабіла на мяне вялікае ўражанне. Чыталася яно на адным дыханні, героям я суперажываў. І прымусіла ўсё гэта мяне задумацца пра многае. У першую чаргу — пра сямейныя каштоўнасці.
Таго я хачу розповісти вам, пра тыя шчо відбувалося у цьому творі, пра галаўны Думку яку аўтар намагався данесці читачам І пра тыя шчо, деяке частина людзей на даний момант, гроші цінить більше ніж людське життя.
У невялікім творы Буніна распавядаецца пра маленькага хлопчыка, які моцна хварэў. Хлопчык пастаянна плакаў і прасіў лапці чырвонага колеру. Дзеянне аповяду адбываецца ўзімку
Зіма-выдатнае час. Кожны школьнік чакае надыходу зімовых канікул, каб нарэшце-то сустрэнецца з сябрамі, пагуляць і адпачыць. Зіма ў гэтым годзе атрымалася на славу снежнай і не моцна халоднай. І вось аднойчы мы з сябрамі сядзелі разам і