Прачытаўшы камедыю «Гора ад розуму», я была ў захапленні ад галоўнага героя, яго свободословия, паводзін. Гэты твор апавядае аб дваранскім грамадстве. Іх учынкі усё на твар, і ўжо ніхто не зможа адмаўляць, што гэтыя людзі робяць з сябе тых, кім яны не з’яўляюцца. Жыццё — рэч цяжкая, яна заўсёды з цяжкасцямі і перашкодамі.
Галоўны герой — Чацкі. Разумны і сумленны чалавек аказваецца ў грамадстве дурных людзей. А што прывяло да таго, каб ён апынуўся ў фамусовском грамадстве? Мы ведаем — гэта непадзеленае каханне да Сафіі. Сафія зусім няправільна паступіла з Чацкого. Яна яго зусім недаацэньвала, не разумела і ня паважала. Чацкі ўсведамляў гэта, але хацеў на ўсе заплюшчыць вочы. Ці добра сустрэла Сафія свайго сябра дзяцінства, якога ўжо даўно не бачыла? Чацкі быў уражаны:
Што ж, дзеля? Няма? У твар мне паглядзіце.
Здзіўлены? і толькі? вось прыём!
Камедыя «Гора ад розуму» яшчэ на шмат гадоў застанецца сучаснай. Вобраз Чацкого ніколі не састарэе, таму што ён чалавек «Стагоддзі сёлетняга», які не пагаджаецца з несправядлівасцю, сорамам, пакоры. Вось з такіх людзей мы павінны браць прыклад. Як шкада, што такія людзі не ўсё. Гэтая камедыя застанецца ў мяне ў сэрцы надоўга.
41034 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Мае разважанні над старонкамі камедыі «Гора ад розуму».
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Карціна нораваў у камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
П’еса А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму» — першая руская рэалістычная камедыя. Важнае месца ў ёй займае выкрыванне заганаў сучаснага пісьменніку грамадства, галоўную каштоўнасць для якога складаюць «душ тысячки дзве родавых» і чын. Нездарма Фамусов спрабуе выдаць Соф’ю за Скалазуба, які «і залаты мяшок, і пазначае ў генералы». Яго мала хвалюе шчасце дачкі, дакладней сказаць, ён упэўнены, што шчасце — у грошах і высокім становішчы ў грамадстве. Словамі Лізы Грыбаедаў пераконвае нас, што не адзін Фамусов прытрымліваецца такога меркавання: «Як усё маскоўскія, ваш бацюшка такі: жадаў бы зяця ён з зоркамі і з чынамі». Адносіны ў гэтым грамадстве складваюцца на аснове таго, наколькі багаты чалавек. Так Фамусов, які з хатнімі грубы, деспотичен, брюзглив, гаворачы са Скалазуб, дадае паважнае «-з». Што тычыцца чыноў, то «каб іх здабыць, ёсць многія каналы». Скалазуб атрымаў ордэн на шыю за тое, што «засеў у траншэю». Фамусов ставіць у прыклад Чацкого Максіма Пятровіча, які, каб дасягнуць высокага становішча, «гнуўся вперегиб». У гэтым грамадстве такія нізкія людзі, як Молчалин, «дойдуць да ступеняў вядомых», таму што дагаджаюць «усім людзям без канфіскаваная».
Адзін з найважнейшых заганаў фамусовского грамадства, супраць якога паўстае Чацкі, — прыгоннае права. Гэта жахлівая сацыяльная несправядлівасць, калі «арапка-дзеўка» так собачка значаць прыблізна адно і тое ж, калі людзей, якія не раз ратавалі і гонар, і жыццё гаспадара, мяняюць «на харты тры сабакі», калі дзяцей адрываюць ад бацькоў для ўдзелу ў прыгоне балеце, а потым распрадаюць за даўгі. Сяляне абсалютна бяспраўныя ў адносінах да сваіх уладальнікаў: іх могуць прадаць, прайграць у карты, падарыць. Дваране ж маюць уладу, якая адпавядае іх багацця, і могуць тварыць усё, што заўгодна, беспакарана, таму што «абарону ад суду ў сябрах знайшлі, у сваяцтве». Яны «рабуй багатыя», бо фактычна яны нажываюцца за кошт сваіх сялян, нічога не робячы, хіба што «разліваюцца ў балях і мантацтве».
Служба для прадстаўнікоў фамусовского грамадства — гэта непрыемная клопат, з дапамогай якой можна нажыцца. Яны служаць не дзеля дабра Расіі, а для папаўнення кашалька і набыцця карысных знаёмстваў. Звычай іх такі: «падпісана, так з плеч далоў». Да таго ж, на службу паступаюць не дзякуючы асабістым якасцям, а дзякуючы сямейнаму сваяцтва ( «Пры мне служачыя чужыя вельмі рэдкія», — заяўляе Фамусов).
Члены фамусовского грамадства не прызнаюць кніг: «І ў чытанне карысць-ад невялікі». Уласна кажучы, яны і не разумеюць сэнсу кніг (прыклад таму — водгук Загорецкого аб байках). Яны лічаць вучонасьць прычынай з’яўлення вялікай колькасці вар’ятаў. Да ліку іх адносяцца: пляменнік княгіні Тугоуховской, які «чыноў не жадае ведаць», стрыечны брат Скалазуба ( «Чын ішоў яму: ён службу раптам пакінуў, у вёсцы кнігі стаў чытаць») і, вядома, Чацкі. Некаторыя члены фамусовского грамадства нават спрабуюць патрабаваць прысягу, «каб грамаце ніхто не ведаў і не вучыўся». А настаўнікаў пагардліва называюць «побродягами». Яны баяцца асветы, так як яно ўнесла б змены ў застойную жыццё.
Затое фамусовское таварыства слепа пераймае французскай культуры, пераймаючы яго паверхневыя атрыбуты. Так, французік з Бардо, прыехаўшы ў Расію, «ні гуку рускага, ні рускай асобы не сустрэў». Расія як быццам стала правінцыяй Францыі: «такі ж толк у дам, такія ж ўборы». Нават казаць сталі ў асноўным на французскай мове, забываючыся сваю родную.
Фамусовское грамадства чымсьці нагадвае павука, які зацягвае ў свае сеткі людзей і змушае жыць па сваіх законах. Так, напрыклад, Платон Міхайлавіч яшчэ ў нядаўнім мінулым служыў у палку, насіўся на хорт кані, не баючыся ветру, цяпер «здароўем вельмі слабы», як лічыць яго жонка. Адзінае яго занятак — паўтараць дуэт на флейце, у адзіноце. Ён нават не можа па сваім жаданні з’ехаць у вёску: яго жонка занадта любіць балі і прыёмы. Ён як быццам жыве ў няволі. Старэйшыя з дзяцінства вучаць, як трэба жыць. Прыклад таму — запаветы бацькі Молчалина. Маладое пакаленне пачынае глядзець на свет так жа, як і старэйшыя: «Не тое, каб навізны ўводзілі, — ніколі». Члены фамусовского супольнасці не могуць мець уласнае меркаванне: «Можна ль супраць усіх!» Так Репетилов, даведаўшыся, «што гэта занадта галосна», пагаджаецца з тым, што Чацкі сышоў з розуму. Ды і хвалюе ўсіх толькі тое, «што стане гаварыць княгіня Мар’я Алексевна». Адзін да аднаго ж яны нячулым. Даведаўшыся пра падзенне Молчалина з каня, Скалазуб цікавіцца толькі тым, «як трэснуў ён, грудзьмі або ў бок».
Камедыя напісаная ў 1824 годзе, за год да паўстання дзекабрыстаў. Заганы грамадства, паказаныя ў камедыі, адлюстроўваюць яго стан напярэдадні паўстання і праліваюць святло на прычыны апошняга. Коснае таварыства «стагоддзя мінулага» не жадае прызнаць змены, якія адбываюцца ў свеце, яно непрымірыма да вольнага жыцця. Сутыкненне непазбежна.
5070 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Фамусов і жыццёвая філасофія «айцоў» у камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»
«Жыццё ў сцелецца рабом самай палкіх» (па камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Фамусовское грамадства ў камедыі А.С.Грыбаедава «Гора ад розуму»
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Карціна нораваў у камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.