Англійская (топікі / Складанні) На тэму: Святы
Вусныя тэмы па англійскай мове з перакладам
Вашай увазе ўяўляем топік і Складанні па тэме «Святы»
Святы і іх святкаванне з’яўляецца неад’емнай часткай нашага жыцця. Ёсць вядома людзі якім не падабаюцца святы. Але большая частка людзей проста не могуць без іх.
У свеце шмат святаў. У кожнага асобна ўзятага народа ёсць уласныя традыцыі, якія яны адзначаюць самі або са сваімі сем’ямі і блізкімі. Але ёсць і ўсеагульныя. Такія як «Новы Год» свята Ёлкі і Дзеда Мароза ці
«8 Сакавіка» Дзень калі ўсе дзяўчыны свету атрымліваюць максімум увагі ад мужчын.
Як жа прыемна калі ўсе вакол з добрым настроем, калі ўсе радуюцца і весяляцца.
Топікі на тэму «Святы» Ці дапамогуць даведацца крыху больш пра святкаваннях разнастайных святаў у розных частках свету.
Усе Складанні і топік прапануюцца з перакладам і шэрагам пытанняў па тэме пасля кожнага сачыненні, а таксама спісам найбольш цікавых слоў рэкамендаваных да вывучэння для лепшага запамінання і разумеючы англійскай мовы.
Складанне сабантуй ў англійскай мове
- Вы тут:
- Галоўная /
- Татарстан /
- Культура /
- Сабантуй — свята татараў
меню / клікнуць мышкай
Сабантуй — свята татараў
Сабантуй — самы вядомы нацыянальнае свята татараў, які не мае дакладнай даты святкавання, але, як правіла, праводзіцца ў прамежку паміж апошнімі лікамі траўня і канца чэрвеня. Што такое Сабантуй і якое значэнне ён мае для татараў? Гэта — сапраўды ўсенароднае забаўляльнае і адначасова спартовае мерапрыемства, у якім прымаюць удзел не толькі прафесійныя спартсмены, але і любыя жадаючыя, часцяком з ліку шматлікіх гледачоў. Апошняя акалічнасць стварае забаўныя і вясёлыя сітуацыі сярод спаборнічаюць, атмасферу ўсеагульнага ўдзелу, яднання і, мабыць, таму свята Сабантуй з’яўляецца гэтак каханым сярод татараў, як, зрэшты, і сярод прадстаўнікоў іншых нацыянальнасцяў, якія ўдзельнічаюць у гэтай урачыстасці.
Для павелічэння фатаграфіі клікніце па ёй мышкай кампутара.
(1 фота Артура Карамова, Сабантуй ў вёсцы кішыць, Татарстан)
(2 фото Шаміля Абдюшева, прадстаўнікі іншых нацыянальнасцяў, якія ўдзельнічаюць у сабантуі; http: www.matbugat.ru)
(3 фота Шаміля Абдюшева, Сабантуй 2012; http: www.tatpressa.ru)
Гэтае свята, збудаваны ў ранг дзяржаўнай у Татарстане і бліжэйшым да яго Башкартастане, спачатку праходзіць у вёсках, іншых малых рэгіёнах, а затым завяршаецца вялікім урачыстасцю ў сталіцах гэтых дзвюх рэспублік — у Казані і Ўфе. Аднак Сабантуй адзначаецца і на іншых тэрыторыях Расіі і нават за мяжой, дзе маюцца татарскія дыяспары.
слова Сабан у перакладзе з татарскага мае некалькі значэнняў: плуг, яравыя культуры, веснавыя палявыя работы. У былыя часы зямлю араць вясной, ўзворванне была самая цяжкая і працаёмкая частка веснавой палявой кампаніі і таму ўсе пасяўныя работы ў татараў называў іся Сабан . Паколькі з Лово Сабан на татарскай мове азначае — плуг, а слова туй — свята, многія пераводзяць гэтае слова, напрыклад, на рускую мову занадта спрошчана, а менавіта, — святаў да плуга .
Ф актически жа гэта свята атрымаў сваю назву ў татараў ад трэцяй значэння гэтага слова, які азначае веснавыя палявыя работы. Больш т очн ое напаўненне сэнсам пераклад а словы сабантуй, на мой погляд , не абмяжоўваецца толькі двума словамі. Сабантуй — гэта свята паспяховага завяршэння весенне- палявых работ і будучага ўраджаю, а таксама — свята урадлівасці і дабрабыту!
Да ак было сказана вышэй, татары і некаторыя іншыя цюркскія народы звязваюць гэтае свята з паспяховым завяршэннем веснавых палявых работ, часцяком прыходзіцца на канец вясны і пачатак лета. Аднак паводле інфармацыі рэктара Казанскага дзяржаўнага інстытута культуры свету (ЮНЕСКА) Энгеля Тагирова, у старажытных цюрка-татараў пейскіх качавых плямёнаў З абантуй, якому, на яго думку, тры тысячы гадоў, спачатку быў святам надыходу вясны і ажыўлення прыроды.
Гэта ўрачыстасць адзначалі ў першыя вясновыя дні выезду на пашы, калі пач иналась да йка кабыл і приготов ленне кумыс а. П пра думку многіх спецыялістаў, раней гэтае свята называўся З абатуй , ад слова саба. Саба — ёмістасць з казінай ці барановай шкуры, незаменная я пры перамяшчэнні на конях, для захоўвання кумысу і іншых напояў. Напрыклад, некаторыя з з ибирских татараў па гэты дзень называюць Сабантуй — Саба-туй.
Прататыпам сабантуі спецыялісты лічаць старажытнымі яе вясновы стэпавае мерапрыемства пад назвай Д жиен . На ім у ожди і старэйшыны плямёнаў абмяркоўвалі розныя палітычныя і гаспадарчыя пытанні, напрыклад, раздзел пашы для выпасу жывёлы, а в е Потым ладзілі вялікія масавыя пачастункі, забаўляльныя гульні і, самае галоўнае, спартыўныя спаборніцтвы.
На велізарным старажытным еўразійскай стэпавым прасторы з портивные гульні былі як лакальнымі, так і всестепными. На іх выяўляліся лепшыя змагары, лучнікі, наезнікі і скакуны ўсёй Вялікі ой Стэпу ад Ціхага акіяна (Кітай), Сярэдняй Азіі да Чорнага, Азоўскага, Каспійскага мораў і Карпацкіх гор. У перыяд правядзення гульняў было адно непарушнае правіла: на месяц спыняліся любога роду канфлікты, у тым ліку, вайскоўцы.
Энгель Тагір лічыць, што Сабантуй, у сваю чаргу, быў прататыпам грэчаскіх Алімпійскіх гульняў і не выключае таго, што общестепные спартыўныя спаборніцтвы былі прыўнесены ў грэцкую культуру праз кімерыйцаў (ўсходнееўрапейскія качавыя плямёны) і іншыя докиммерийские качавыя плямёны.
Аб старажытных спартыўных спаборніцтвах стэпавых народаў — нямала сведчанняў. Напрыклад, расійскія археолагі знаходзяць розныя посуд, бляхі і інш. Прадметы з выявамі якія змагаюцца на паясах мужчын. Згадкі пра гэта ёсць і ў старажытных кітайскіх крыніцах. А на Алтаі маюцца наскальныя малюнкі, так званыя петрагліфы, якія, акрамя малюнкаў розных жывёл і палявання на іх, уяўляюць сцэны конных скачак і якія змагаюцца на паясах людзей.
Пра тое, што Сабантуй першапачаткова быў вельмі старажытным спартыўным святам сярод качавых і паўкачавы плямёнаў кажуць і сучасныя нацыянальныя татарскія спартыўныя гульні. Сярод іх так званы Курэшы — нацыянальная барацьба на паясах. Гэты від спорту, ня які ўключае барацьбу нагамі, набыў сусветную вядомасць: праводзяцца кантынентальныя і сусветныя чэмпіянаты. Вядзецца праца па ўключэнні барацьбы на паясах ў праграму Алімпійскіх гульняў. Спецыялісты лічаць, што ў качавых народаў гэтае змаганне спачатку з’явілася як сутычка коннікаў, што кожны бок спрабавала сцягнуць суперніка з сядла, схапіўшы яго за пояс рукамі.
(1 фота Шаміля Абдюшева, нацыянальная барацьба на паясах — Курэшы; http: www.matbugat.ru)
(2 фото Артура Карамова, дзеці змагаюцца на паясах; вёска Куюк, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, падлеткі змагаюцца на паясах; вёска кішыць, Татарстан)
Спрадвеку культура і гаспадарка татараў было звязана з коньмі. Часцяком татарскія дзеці яшчэ не ўмелі добра хадзіць, але ўжо добра трымаліся ў сядле, таму татары, як правіла, былі хвацкімі наезнікамі. У былыя часы коні былі «фірмовым знакам» татарскага народа, які быў вельмі моцны ў конніцы і тактыцы вядзення ваенных дзеянняў. Паводле інфармацыі дырэктара Інстытута гісторыі Татарстана Р. Хакімава, уся конная спецыялізацыя з усімі яе атрыбутамі ў свой час была запазычаная ў татараў іншымі народамі як на тэрыторыі цяперашняй Еўропы, так і ў Кітаі. Таму конны строй у іншых народаў называўся «татарскім».
Конныя спаборніцтвы на татарскім свяце Сабантуй з’яўляюцца свайго роду «цвіком праграмы». Аднак сучасныя сабантуі разнастайнасцю конных спаборніцтваў, на жаль, не адрозніваюцца. А вось на старажытных стэпавых сабантуі яны былі вельмі разнастайныя. Напрыклад, у іх абавязкова ўваходзіла так званая спартыўная джыгітоўка, якая складалася з выканання на скаку разнастайных складаных спартыўных прыёмаў.
(Вікіпэдыя, паказ джыгітоўкі; аўтар — Stiopa)
Майстэрства наезнікаў таксама заключалася ва ўменні: страляць па мэты з лука, кідаць дзіду, закідваць аркан на мішэнь, заарканивать каня, падымаць з зямлі мяшочак з грашыма або іншымі дробнымі прадметамі, кідаць кольцы або здымаць іх. І ўсе гэтыя дзеянні, вядома, вырабляліся выключна на поўным скаку.
На сабантуі вы можаце ўбачыць вялікая колькасць разнастайных спаборніцтваў, у кожным з якіх можа ўдзельнічаць і атрымаць прыз любы жадаючы. Сярод іх: барацьба на руках (армрэстлінг); выцісканне гіры; бой мяшкамі, напоўненымі саломай; разбіванне гаршкоў з зачыненымі вачамі; перацягванне ліны або палкі; хаджэнне па нахільным бервяне; влезание на верхавіну слупа; бег з вёдрамі, напоўненымі вадой; бег з курыным яйкам; бег у мяшку; парны бег двух чалавек з прывязанымі адзін да аднаго нагамі; даставанне ротам манеты з катык (кефір); лоўля рукамі жывой рыбы; лоўля курыцы; распілоўванне бярвёны і г.д.
(3 фота Артура Карамова, перацягванне ліны або палкі; вёска кішыць, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, влезание на верхавіну слупа; вёска кішыць і Куюк, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, барацьба на руках; вёска Куюк, Татарстан)
Калі конныя спаборніцтвы, нацыянальная барацьба, лажанне на слуп і барацьба на руках маюць на ўвазе фізічную падрыхтоўку, то ў іншых спаборніцтвах, напрыклад, у баі з мяшкамі, напоўненымі саломай або пілавіннем, можа ўдзельнічаць любы ахвочы з ліку гледачоў. І, у асноўным, з такога роду спаборніцтваў ужо пачынаецца гумарыстычная і вясёлая бок спартыўнага сабантуі.
(3 фота Артура Карамова, бой мяшкамі, запоўненымі саломай; вёска Куюк, Татарстан).
(2 фото Шаміля Абдюшева, достование ротам манеты або іншага дробнага прадмета з катык (кефіру); http: www.matbugat.ru)
(3 фота Артура Карамова, бег у мяшках; вёскі Куюк і кішыць, Татарстан)
(2 фото Артура Карамова, бег з лыжкай у роце, у якой знаходзіцца курынае яйка; вёска Куюк, Татарстан).
(1 фота Шаміля Абдюшева, бег з шасцю вёдрамі, запоўненымі вадой; http: www.matbugat.ru)
(2 фото Артура Карамова, бы яг з вёдрамі, запоўненымі вадой; вёска Куюк, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, барацьба на руках сярод жанчын усіх узростаў; вёска Куюк, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, разбіванне гаршкоў з завязанымі вачыма; вёска Куюк, Татарстан)
(3 фота Артура Карамова, хаджэнне дзяцей па нахіляць бервяне; дзеці, якія атрымалі прызы; вёскі Куюк і кішыць, Татарстан)
(1 фота, Вікіпедыя, Аўтар Presidential Press and Information Office, УФА. Святкаванне «сабантуі» на іпадроме «Акбузат»)
(2 фото Артура Карамова, прыз пераможцу; вёска кішыць, Татарстан)
(3 фота Шаміля Абдюшева, аўтамабіль пераможцу, якія ўдзельнічаюць у сабантуі; http: www.matbugat.ru)
(3 фота Артура Карамова, прырода Татарстана)
Як правіла, Сабантуй суправаджаецца выступленнем творчых музычных калектываў, нацыянальнымі танцамі, дэманстрацыяй побыту і ўкладу жыцця татараў, творчасці народных умельцаў, падрыхтоўкай нацыянальных страў. Нярэдка ў свяце ўдзельнічаюць і вядомыя расійскія палітыкі.
(Вікіпэдыя, аўтар Presidential Press and Information Office, удзел У.Пуціна на сабантуі ў Казані ў 2000 г .; http://www.kremlin.ru/)
(Вікіпэдыя, аўтар Presidential Press and Information Office, удзел Р.Минниханова і Д.Мядзведзева на сабантуі 2011 г .; http://www.kremlin.ru/)
Татарская свята Сабантуй пачынае переростать свае нацыянальныя рамкі. У сучасны час яго ўжо называюць не толькі святам працы і весялосці, але і татарскім святам дружбы народаў, паколькі прыняць у ім удзел могуць прадстаўнікі любых народаў шматнацыянальнай Расіі.
пераклад з татарскага Инеры Сафаргалиевой