У аповесці «Сабачае сэрца» М. Булгакаў падымае важныя маральныя і грамадскія пытанні, адзін з якіх — ці можа ў грамадстве жыць чалавек з сабачым сэрцам?
У пачатку аповесці мы бачым Шарыка — бяздомнага, вечна галоднага і халоднага сабаку, якія бадзяюцца па падваротнях у пошуках ежы. Яго вачыма чытач уяўляе не парадную, а шэрую, усё навакол поўнілася ветраной, няўтульную Маскву дваццатых гадоў. Мы Пранікальны шчырым спачуваннем да небараку, ніколі не ведаў ласкі і цяпла.
Споведзь Шарыка сумная: «Не білі вас ботам? Білі. Цэглай па рэбрамі атрымлівалі? Кушай дастаткова. Усё выпрабаваў, з лёсам сваёй пагаджаюся і калі плачу цяпер, то толькі ад фізічнага болю і ад голаду, таму што дух мой яшчэ не загас ». Гэта было разумнае, высакароднае, добразычлівае, бяскрыўднае жывёла. Шарык па-сабачы шкадаваў сакратарку, якая апынулася на марозе ў тонкіх панчохах, ведаючы пра яе «капейкавай» жыцця. Ён любіў і паважаў прафесара Праабражэнскага не толькі за тёплое, утульнае жыллё і смачную ежу. Пёс назіраў, як выглядае Піліп Піліпавіч, як працуе, як да яго ставяцца іншыя людзі. Разумеў, што гэта заможны спадар, паважаная асоба. Акрамя таго, ён добры.
Здавалася б, у працэсе очеловечевания Шарык павінен стаць чалавечнасць, але на самой справе атрымалася адваротнае. У шарыкавых першапачаткова выяўлялася няздольнасць спачуваць чужой бядзе і пачуццё падзякі за дабро, а самае ганебнае і пошлае, што адбілася ў яго памяці і дасталася па спадчыне ад алкаголіка Кліма Чугункін.
Невыпадкова аўтар ўключае ў апавяданне кароткую характарыстыку гэтага персанажа. У дзённіку Барменталя чытаем: «Клім Рыгоравіч Чугункін, 25 гадоў, халасты. Беспартыйны, які спачувае. Судзіўся тры разы і апраўданы: у першы раз дзякуючы недахопу доказаў, другі раз паходжанне выратавала, у трэці раз — умоўна катарга на 15 гадоў. Крадзяжы. Прафесія — гульня на балалайцы па карчму ».
Гаворка Шарыкава пасля аперацыі мільгае вульгарнымі выразамі ( «У чаргу, сукіны дзеці, у чаргу», «падлюга»). Вонкава ён гэтак жа непрыемны: «Чалавек маленькага росту і няголенай зьнешнасьці … з мутновато вочкамі», «На шыі ў яго быў павязаны атрутна-нябеснага колеру гальштук з фальшывай рубінавай шпількай».
Усе спробы прышчапіць Шарыкава хаця б першасныя навыкі культурных паводзін і зносін даюць адмоўны вынік. Затое ўплыў дамкама швондеры, які не абцяжарвае «новага чалавека» ніякімі культурнымі праграмамі, акрамя рэвалюцыйнай — хто быў нічым, той стане ўсім, — вельмі эфектыўна. Гэта яго словамі гаворыць Шарыкаў: «Дзе ўжо! Мы ва ўніверсітэтах не навучаліся, у кватэрах па пятнаццаць пакояў з ваннамі не жылі. Толькі цяпер пара б гэта пакінуць … Кожны мае сваё права «.
Шарыкаў зразумеў, што ён «працаўнік», бо ня непман і не прафесар, які жыве ў сямі пакоях і які мае сорак пар штаноў. «Працаўнік», таму што ў яго няма уласнасці. Ён хутка навучыўся патрабаваць, не выпрабоўваючы ніякага сораму і збянтэжанасці перад Праабражэнскім.
Шарыкаў пачуў, што на прафесара можна ціснуць, заяўляць права на імя, на дакументы, жылплошчу. А на якой падставе? На падставе новай ідэалогіі, якая абвесціла вяршэнства пралетарыяту, — у большай ступені людзей недалёкіх, не дасведчаных, што рабіць з атрыманай уладай. Шарыкаў — гіпербалізаваць, знявечанае адлюстраванне «працоўнага элемента».
Парадаксальна выглядае сітуацыя, калі Шарыкаў горда адстойваў сваё грамадзянскае права мець імя і дакументы, а імгненне праз, наладзіўшы ў кватэры патоп з-за кошкі, спалохаўся, як бездапаможнае жывёла.
Швондер змагаецца за душу Шарыкава, прививая яму нахрапісты, пыху да культуры: «Хачу камячыць кветкі — і буду, хачу мачыцца міма ўнітаза — маё права, хачу зрабіць палітычную кар’еру ў дзяржаве швондеры — пацясніць каго-небудзь і зраблю». Вось плён рэвалюцыйнага «акультурвання» мас. Булгакаў салідарны з Барменталем: «Вось, доктар, што атрымліваецца, калі даследчык, замест таго, каб ісці паралельна з прыродай, фарсіруе пытанне і падымае заслону: на, атрымлівай Шарыкава і еш яго з кашай».
У шарыкавых з кожным днём расце фантастычная нахабства. Ён непаважліва звяртаўся з прафесарам, фамільярна называў яго «таткам». Для яго не існавала такога паняцця, як пачуццё ўласнай годнасці. Гэты чалавек лічыў, што прафесар абавязаны яго забяспечваць. У рэшце рэшт, Шарыкаў стаў небяспечны для жыцця. Праабражэнскі вырашае выправіць сваю памылку: Шарыкаў зноў становіцца добрым, бяскрыўдным сабакам Шарыкам. Яго маналогам заканчваецца твор: «прапісалі я тут …».
Шарык-апавядальнік, безумоўна, стаіць на больш нізкай ступені, чым прафесар Праабражэнскі і Барменталем, але яго ўзровень развіцця значна вышэй швондеры і Шарыкава. Такое прамежкавае становішча Шарыка-сабакі ў творы падкрэслівае драматычнае становішча чалавека, які стаяў перад выбарам — альбо прытрымлівацца законах натуральнай сацыяльнай і духоўнай эвалюцыі, альбо пайсці па шляху маральнай дэградацыі. Шарыкаў, магчыма, не меў такога выбару. Ён — чалавек «штучны», які мае спадчыннасць сабакі і пралетара. Але такі выбар быў ва ўсяго грамадства, і толькі ад чалавека залежала, які шлях ён выбера.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Булгакаў М.А. / Сабачае сэрца / Шарыкаў і Шарык (паводле аповесці М.А. Булгакава «Сабачае сэрца»)
Глядзіце таксама па творы «Сабачае сэрца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Вобраз Шарыкава ў аповесці М. А. Булгакава «Сабачае сэрца»
У аповесці «Сабачае сэрца» М. А. Булгакаў не проста Апісвае ненатуральны эксперымент прафесара Праабражэнскага. Пісьменнік паказвае новы тып чалавека, які паўстаў не ў лабараторыі таленавітага вучонага, а ў новай, савецкай рэчаіснасці першых паслярэвалюцыйныя гадоў.
Аснову сюжэту аповесці складаюць ўзаемаадносіны буйнога рускага вучонага і Шарыка, Шарыкава, сабакі і штучна створанага чалавека. Першая частка аповесці будуецца ў асноўным на ўнутраным маналогу паўгалоднага вулічнага сабакі. Ён па-свойму ацэньвае жыццё вуліцы, побыт, норавы, характары Масквы часоў нэпа, з яе шматлікімі крамамі, чайнымі, карчмамі на Мясницкой «з пілавіннем на падлозе, злымі прыганятымі, якія ненавідзяць сабак». Шарык ўмее спачуваць, шанаваць дабро і ласку і, як ні дзіўна, выдатна разумее сацыяльнае прылада новай Расеі: ён асуджае новых гаспадароў жыцця ( «Я цяпер старшыня, і колькі ня накраду — усё на жаночае цела, на ракавыя шыйкі, на Абрау-Дюрсо «), а пра старога маскоўскага інтэлігента Прэабражэнскага ведае, што» гэты не стане штурхаць нагой «.
У жыцці Шарыка адбываецца, на яго думку, шчаслівая выпадковасць — ён аказваецца ў раскошнай прафесарскай кватэры, у якой, нягледзячы на паўсюдную разруху, ёсць усё і нават «лішнія пакоя». Але сабака патрэбен прафесару не для забавы. Над ім задуманы фантастычны эксперымент: шляхам перасадкі часткі чалавечага мозгу сабака павінна ператварыцца ў чалавека. Але калі тым Фаўстам, які стварае чалавека ў прабірцы, становіцца прафесар Праабражэнскі, то другім бацькам — чалавекам, які дае сабаку свой гіпофіз, — Клім Пятровіч Чугункін, характарыстыка якога даецца гранічна сцісла: «Прафесія — гульня на балалайцы па карчме. Маленькага росту, дрэнна складзены. Печань пашырана (алкаголь). Прычына смерці — удар нажом у сэрца ў піўной «. І якое з’явілася ў выніку аперацыі істота цалкам ўспадкавала пралетарскую сутнасць свайго продка. Ён нахабны, чванлив, агрэсіўны. Ён цалкам пазбаўлены уяўленняў аб чалавечай культуры, аб правілах узаемаадносін з іншымі людзьмі, ён абсалютна безнравствен. Паступова наспявае непазбежны канфлікт паміж творцам і тварэннем, Праабражэнскім і Шарыкам, дакладней, паліграфіі Полиграфовичем Шарыкавым, як называе сябе «гамункулуса». І трагедыя ў тым, што толькi што навучылася хадзіць «чалавек» знаходзіць у жыцці надзейных саюзнікаў, якія падводзяць пад усе яго ўчынкі рэвалюцыйную тэарэтычную аснову. Ад швондеры Шарыкаў даведаецца пра тое, якія ў яго, пралетара, прывілеі ў параўнанні з прафесарам, і, больш таго, пачынае ўсведамляць, што навуковец, які даў яму чалавечае жыццё, — класавы вораг. Шарыкаў выразна ўсведамляе галоўнае крэда новых гаспадароў жыцця: рабуй, крадзі, развалакваюць усё, што створана іншымі людзьмі, а галоўнае — імкніся да ўсеагульнай ўраўнілаўкі. І ў свой час ўдзячны прафесару сабака ўжо не можа змірыцца з тым, што той «адзін у сямі пакоях рассяліўся», і прыносіць паперу, па якой яму ў кватэры належыць плошчу ў 16 метраў. Шарыкава чужыя сумленне, сорам, мараль. У яго адсутнічаюць чалавечыя якасці, акрамя подласці, нянавісці, злосці. З кожным днём ён усё больш і больш расьпяразваецца. Ён крадзе, п’е, бясчынствуе ў кватэры Прэабражэнскага, прыстае да жанчын. Але зорным часам для Шарыкава становіцца яго новая праца. Шарык здзяйсняе галавакружны скачок: з якога сабакі ён ператвараецца ў загадчыка пададдзела ачысткі горада ад бадзяжных жывёл. І менавіта такі выбар прафесіі нядзіўны: Шарыкавы заўсёды імкнуцца знішчаць сваіх жа.
Але Шарыкаў не спыняецца на дасягнутым. Праз некаторы час ён з’яўляецца ў кватэры на Прэчыстенка з маладой дзяўчынай і заяўляе: «Я з ёй распісваюся, гэта — наша машыністка. Барменталя трэба будзе выселіць. «Зразумела, высвятляецца, што Шарыкаў падмануў дзяўчыну, злажыў аб сабе мноства гісторый.
І апошні акорд шариковской дзейнасці — данос на прафесара Праабражэнскага.
У аповесці чарадзею-прафесару ўдаецца адваротнае ператварэнне чалавека-монстра ў жывёлу, ў сабаку. Добра, што прафесар зразумеў, што прырода не церпіць гвалту над сабой. Але, на жаль, у рэальным жыцці Шарыкавы апынуліся куды больш жывучымі. Самаўпэўненыя, нахабныя, ня сумняваюцца ў сваіх святых правах на ўсе, напаўпісьменныя люмпены давялі нашу краіну да глыбокага крызісу, бо гвалт над ходам гісторыі, грэбаванне законамі яе развіцця магло спарадзіць толькі Шарыкава.
У аповесці Шарыкаў зноў ператварыўся ў сабаку, а ў жыцці ён прайшоў доўгі і, як яму здавалася, а іншым выклікалася, слаўны шлях і ў трыццатыя — пяцідзесятыя гады труціў людзей, як калісьці па родзе службы бадзяжных катоў і сабак. Праз усё сваё жыццё ён пранёс сабачую злосць і падазронасць, замяніўшы імі сталую непатрэбнай сабачую вернасць. Уступіўшы ў разумную жыццё, ён заставаўся на ўзроўні інстынктаў і гатовы быў змяніць ўсю краіну, увесь свет, увесь сусвет так, каб гэтыя звярыныя інстынкты было лягчэй задаволіць. Ён ганарыцца сваім нізкім паходжаннем. Ён ганарыцца сваім нізкім адукацыяй. Ён наогул ганарыцца ўсім нізкім, таму што толькі гэта падымае яго высока над тымі, хто высокі духам, розумам. Людзі, падобныя Праабражэнскаму, павінны быць затаптаў у гразь, каб над імі мог ўзвысіцца Шарыкаў.
Вонкава Шарыкавы нічым не адрозніваюцца ад людзей, але іх нелюдская сутнасць толькі і чакае моманту, каб праявіцца. І тады яны ператвараюцца ў монстраў, якія пры першай магчымасці ўхапіць прынадны кавалак скідаюць маску і паказваюць сваю сапраўдную сутнасць. Яны гатовыя аддаць сваіх жа. Усё самае высокае і святое ператвараецца ў сваю супрацьлегласць, як толькі яны да яго датыкаюцца. І самае жудаснае, што шарыкавым атрымалася дамагчыся вялікай уладзе, а прыходзячы да ўлады, нелюдзь стараецца расчалавечылі ўсіх вакол, таму што нелюдзямі лягчэй кіраваць, у іх усё чалавечыя пачуцці замяняе інстынкт самазахавання.
У нашай краіне пасля рэвалюцыі былі створаны ўсе ўмовы для з’яўлення велізарнай колькасці шарыкавых з сабачымі сэрцамі. Таталітарная сістэма гэтаму вельмі спрыяе. Напэўна, з-за таго, што гэтыя монстры праніклі ва ўсе вобласці жыцця, што яны і дагэтуль сярод нас, Расія і перажывае зараз цяжкія часы. Страшна, што агрэсіўныя Шарыкавы са сваёй сапраўды сабачай жывучасцю, нягледзячы ні на што, могуць выжыць.
Сабачае сэрца ў саюзе з чалавечым розумам — галоўная пагроза і нашага часу. Менавіта таму аповесць, напісаная ў пачатку стагоддзя, застаецца актуальнай і ў нашы дні, служыць папярэджаннем будучым пакаленням. Часам здаецца, што наша краіна стала другой. Але свядомасць, стэрэатыпы, лад мыслення людзей не памяняюцца ні за дзесяць, ні за дваццаць гадоў — зменіцца не адно пакаленне, перш чым Шарыкавы знікнуць з нашага жыцця, перш чым людзі стануць іншымі, перш чым не стане заганаў, апісаных М. А. Булгакавым у яго несмяротным творы. Як хочацца верыць, што гэты час надыдзе.
35588 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
«Шариковщина» як сацыяльнае і маральнае з’ява (па аповесці М. А. Булгакава «Сабачае сэрца»)
Шарыкаў і шариковщина (паводле аповесці М.А. Булгакава «Сабачае сэрца»)
Сэнс двух ператварэнняў Шарыка ў аповесці М. А. Булгакава «Сабачае сэрца»
Шарыкаў і шариковщина (паводле аповесці М.А.Булгакава «Сабачае сэрца»).
Сэнс ператварэнняў Шарыка (па аповесці М. Булгакава «Сабачае сэрца»).
/ Складанні / Булгакаў М.А. / Сабачае сэрца / Вобраз Шарыкава ў аповесці М. А. Булгакава «Сабачае сэрца»
Глядзіце таксама па творы «Сабачае сэрца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.