Складанне трагедыя фамусовского грамадства засталася ў мінулым на 3 арт

У камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму» прадстаўлены норавы маскоўскіх дваран пачатку 19 стагоддзя. Аўтар паказвае сутыкненне кансерватыўных поглядаў памешчыкаў-прыгоннікаў з прагрэсіўнымі поглядамі маладога пакалення дваран, якія пачалі з’яўляцца ў грамадстве. Гэта сутыкненне прадстаўлена ў выглядзе барацьбы двух лагераў: «стагоддзя мінулага», які абараняе свае меркантыльныя інтарэсы і асабісты камфорт, і «стагоддзя цяперашняга», які імкнецца палепшыць прылада грамадства за кошт праявы сапраўднай грамадзянскасці. Аднак у п’есе ёсць персанажы, якія нельга адназначна аднесці ні да адной з супрацьлеглых бакоў. Такі лад Соф’і ў камедыі «Гора ад розуму».

Супрацьстаянне Соф’і фамусовскому грамадству

Соф’я Фамусова — адзін з самых складаных персанажаў у творы А.С. Грыбаедава. Характарыстыка Соф’і ў камедыі «Гора ад розуму» супярэчлівая, таму што з аднаго боку, яна адзіны чалавек, блізкі па духу Чацкого, галоўнаму герою камедыі. З іншага боку, менавіта Соф’я аказваецца прычынай пакут Чацкого і яго выгнання з фамусовского грамадства.

Галоўны герой камедыі нездарма закаханы ў гэтую дзяўчыну. Хай цяпер іх юнацкую каханне Соф’я называе шалапайствам, тым не менш, яна прыцягнула калісьці Чацкого сваім прыродным розумам, моцным характарам, незалежнасцю ад чужога меркавання. І ён быў мілы ёй па тых жа прычынах.

З першых старонак камедыі мы даведаемся, што Соф’я атрымала добрую адукацыю, любіць праводзіць час за чытаннем кніг, чым выклікае гнеў свайго бацькі. Бо ён мяркуе, што «ў чытанне карысць-ад не вялікі», а «вучэнне — вось чума». І ў гэтым выяўляецца першае разыходжанне ў камедыі «Гора ад розуму» ладу Соф’і з вобразамі дваран «стагоддзя мінулага».

Захапленне Соф’і Молчалиным таксама заканамерна. Яна, як прыхільніца французскіх раманаў, разгледзела ў сціпласці і нешматслоўная гэтага чалавека рысы рамантычнага героя. Соф’я не падазрае, што стала ахвярай падману двудушных чалавека, які знаходзіцца побач з ёй толькі з асабістай выгады.

У сваіх адносінах з Молчалиным Соф’я Фамусова праяўляе такія рысы характару, якія ні адзін з прадстаўнікоў «стагоддзя мінулага», уключаючы і яе бацькі, ніколі б не адважыўся праявіць. Калі Молчалин смяротна баіцца апублікаваць гэтую сувязь перад грамадствам, так як «злыя мовы страшней пісталета», то Соф’я не палохаецца меркавання святла. Яна варта загадзе свайго сэрца: «Што мне пагалоска? Хто хоча, так і судзіць ». Такая пазіцыя радніць яе з Чацкого.

Рысы, збліжаюць Соф’ю з фамусовским грамадствам

Аднак Соф’я — дачка свайго бацькі. Яна выхавана ў грамадстве, дзе шануюць толькі чынамі і грашыма. Тая атмасфера, у якой яна расла, безумоўна, аказала на яе ўплыў.

Соф’я ў камедыі «Гора ад розуму» зрабіла выбар на карысць Молчалина не толькі з-за таго, што яна ўбачыла ў ім станоўчыя якасці. Справа ў тым, што ў фамусовском грамадстве жанчыны пануюць не толькі ў святле, але і ў сям’і. Варта згадаць колькі Горичей на балі ў доме Фамусова. Платон Міхайлавіч, якога Чацкі ведаў актыўным, дзейным вайскоўцам, пад уплывам сваёй жонкі ператварыўся ў бязвольнае істота. Наталля Дзмітрыеўна за яго ўсё вырашае, за яго дае адказы, распараджаючыся ім, як рэччу.

Відавочна, што і Соф’я, жадаючы дамінаваць над сваім мужам, выбрала на ролю будучага мужа Молчалина. Гэты герой адпавядае ідэалу мужа ў грамадстве маскоўскіх дваран: «Муж-хлопчык, муж-слуга, з жончына пажаў — высокі ідэал маскоўскіх ўсіх мужоў».

Трагедыя Соф’і Фамусовой

У камедыі «Гора ад розуму» Соф’я з’яўляецца самым трагічным персанажам. На яе долю выпадае больш пакут, чым нават на долю Чацкого.

Па-першае, Соф’я, валодаючы ад прыроды рашучасцю, адвагай, розумам, вымушана быць закладніцай таго грамадства, у якім нарадзілася. Гераіня не можа дазволіць сабе аддацца пачуццям, не зважаючы на ​​меркаванне навакольных. Яна выхавана ў асяроддзі кансерватыўнага дваранства і будзе жыць па законах, якое навязвала ім.

Па-другое, з’яўленне Чацкого пагражае яе асабістаму шчасце з Молчалиным. Пасля прыезду Чацкого гераіня знаходзіцца ў пастаянным напружанні і вымушана абараняць каханага ад з’едлівых нападак галоўнага героя. Менавіта жаданне зберагчы сваю любоў, зберагчы Молчалина ад абсьмейваньня штурхае Соф’ю на распаўсюд плёткі пра вар’яцтве Чацкого: «А, Чацкі! Любіце вы ўсіх у блазны рядить, заўгодна ль на сабе прымерыць? »Аднак здольнай на такі ўчынак Соф’я апынулася толькі з-за моцнага ўплыву таго грамадства, у якім яна жыве і з якім паступова зліваецца.

Па-трэцяе, у камедыі адбываецца жорсткае разбурэнне ладу Молчалина, які склаўся ў галаве Соф’і, калі яна чуе яго размову са служанкай Лізай. Галоўная яе трагедыя заключаецца ў тым, што яна палюбіла падлюгу, што гуляў ролю яе палюбоўніка толькі таму, што гэта магло стаць выгадным яму для атрымання чарговага чыну або ўзнагароды. Да таго ж выкрыццё Молчалина адбываецца ў прысутнасці Чацкого, што яшчэ больш раніць Соф’ю як жанчыну.

Такім чынам, характарыстыка Соф’і ў камедыі «Гора ад розуму» паказвае, што гэтая дзяўчына па многіх якасцях супрацьпастаўлена свайму бацьку і ўсяму дваранскага грамадству. Яна не баіцца выступіць супраць святла, абараняючы сваю любоў.

Аднак гэтая ж любоў прымушае Соф’ю абараняцца і ад Чацкого, з якім яна так блізкая па духу. Менавіта словамі Соф’і ачарніць Чацкі ў грамадстве і выгнаны з яго.

Калі ўсе астатнія героі п’есы, за выключэннем Чацкого, удзельнічаюць толькі ў сацыяльным канфлікце, абараняюць свой камфорт і звыклы для сябе ўклад жыцця, то Соф’я вымушана змагацца за свае пачуцці. «Ёй, вядома, цяжэй усіх, цяжэй нават Чацкого, і ёй дастаецца свой« мильон пакут »», — так пісаў І.А. Ганчароў пра Соф’ю. На жаль, у фінале атрымліваецца, што барацьба гераіні за права любіць была марнай, бо Молчалин аказваецца нявартым чалавекам.

Але і з такім, як Чацкі, Соф’я не здабыла б шчасця. Хутчэй за ўсё, яна будзе выбіраць у мужы чалавека, які адпавядае ідэалам маскоўскага дваранства. Моцнаму характару Соф’і патрабуецца рэалізацыя, якая стане магчымай пры мужу, які дазваляе камандаваць і кіраваць сабой.

Ваш вынік:

• Асноўныя матывы лірыкі Лермантава
• Фамусовское грамадства ў камедыі «Гора ад розуму»
• Аналіз верша Лермантава «Дума»
• Кароткі змест «Моцарт і Сальеры»
• Аналіз «Бывай, нямытая Расія» Лермантава
• Галоўныя героі камедыі «Гора ад розуму»
• Аналіз верша «Прарок» Лермантава
• Параўнанне «Прарока» Пушкіна і Лермантава
• Матыў адзіноты ў лірыцы Лермантава
• Фамусов і Молчалин ў камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»

Спадабалася складанне? Дапамажы праекту — цісні на кнопку, раскажы сябрам:

Не спадабалася? — Напішы ў каментарах чаго не хапае.

Па шматлікіх просьбах цяпер можна: захоўваць усе свае вынікі, атрымліваць балы і ўдзельнічаць у агульным рэйтынгу.

1. 1. Арцём Аракелян 278
2. 2. Міша Захараў 224
3. 3. Аришечка Пастухова 223
4. 4. милэ лайк 199
5. 5. Аляксандр Старинец 167
6. 6. Паліна Белікава 152
7. 7. Ларыса Хакімава 128
8. 8. Каця Бондарава 123
9. 9. Юджын Райтнер 117
10. 10. Аляксандр Букин 114

1. 1. Ramzan Ramzan 5,110
2. 2. Iren Guseva 4,925
3. 3. Мухамад Амон 2,739
4. 4. Гузель Миннуллина 2,310
5. 5. admin 2,016
6. 6. Алёна Кошкаровская 1,886
7. 7. Лізавета Пякина 1,772
8. 8. Вікторыя Нойманн 1,738
9. 9. Алёна Хубаева 1,718
10. 10. Bulat Sadykov 1,667

Самыя актыўныя ўдзельнікі тыдня:

• 1. Вікторыя Нойманн — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
• 2. Bulat Sadykov — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
• 3. Дар’я Волкава — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.

Тры шчасліўчыка, якія прайшлі хоць бы 1 тэст:

• 1. Наталля Старасціна — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
• 2. Мікалай З — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
• 3. Міхаіл Варонін — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.

Карты электронныя (код), яны будуць адпраўленыя ў бліжэйшыя дні паведамленнем Вконтакте або электронным лістом.

Урок-майстэрня "Падрыхтоўка да складання па камедыі А.С. Грыбаедава "Гора ад розуму" з прэзентацыяй

1. Абагульніць і сістэматызаваць матэрыял па вывучэнні камедыі А.С. Грыбаедава; развіваць уменне выяўляць і фармуляваць асноўныя, канцэптуальныя ідэі твора; вучыць пісаць сачыненне-разважанне на зададзеную тэму;
2. Развіваць уменне аналізаваць, сінтэзаваць, абагульняць матэрыял па тэме, рабіць высновы, дапаўняць выказванні іншых, фарміраваць аргументаваную гаворка навучэнцаў;
3. Выхоўваць ўважлівае стаўленне да слова, уменне знаходзіць у кожным літаратурным творы маральна-эстэтычныя каштоўнасці, арыентаваць на сучаснае прачытанне твораў класічнай літаратуры.

абсталяванне: тэкст творы, прэзентацыя, відэаролік.

I. Арганізацыйны момант.

Сёння на ўроку мы з вамі абагульнім ўсё, што даведаліся ў працэсе працы над несмяротнай камедыяй Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава «Гора ад розуму». Прашу ўвагі на экран.

(Сюжэт з фільма-спектакля «Маналог Чацкого« Ужо сапраўды пачаў святло глупеть … »)

Як вы думаеце, хто і што стане прадметам нашага даследавання? (Чацкі і фамусовское грамадства).

Так, сёння нам трэба будзе скласці меркаванне аб гэтых двух супрацьлеглых лагерах камедыі Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава. Вы, вядома ж, ужо зразумелі, навошта падзяліліся на групы. вы — даследчыкі. Адна з груп будзе збіраць матэрыял пра Чацкого, а другая — пра фамусовском грамадстве. (Разгульванне рознакаляровых картак).

Слайд 2 (ілюстрацыя Чацкого і Фамусова)

Чым будзе займацца трэцяя група, вы здагадаецеся, калі ўспомніце, чым багаты мову камедыі. Вядома ж, афарызмамі. Вось падборам цытат і афарызмаў будзе займацца трэцяя група філолагаў-энцыклапедыстаў.

Якое б меркаваньне пра асобу мы не складалі, пісьмовае або вуснае, яго структура заўсёды падпарадкоўваецца пэўным нормам. Успомнім, якія складнікі павінны быць абавязковымі пры маляванні партрэта літаратурнага персанажа.

1. Характэрныя рысы (узрост, адукацыя, заняткі, становішча ў грамадстве).
2. Якія гавораць імёны, імёны па бацьку, прозвішчы;
3. Думкі, стаўленне да розных баках грамадскага жыцця;
4. Афарызмы, цытаты.

Для таго, каб скласці партрэт грамадства, трэба ведаць, што ўключае ў сябе гэтае паняцце.

Нам дапамогуць энцыклапедысты.

Грамадства — гэта кола людзей, аб’яднаных агульнасцю становішча, паходжання, інтарэсаў.

Такім чынам, грамадства складаецца з людзей, якія блізкія адзін аднаму поглядамі на жыццё.

Ці можна тады выкарыстоўваць для характарыстыкі грамадства той жа план, што і для асобнага персанажа? Вядома так, бо мы будзем адлюстроўваць тыя рысы, якія вызначаюць падабенства людзей, аб’яднаных у агульны круг.

Запішыце гэты план у сшыткі, але перад ім пакіньце 2-3 радкі для запісу тэмы.

III. Апусканне ў тэкст.

Такім чынам, задача даследчыкаў — скласці звязнае меркаванне аб Чацкого і фомусовском грамадстве, даць ім характарыстыку. А энцыклапедысты падбіраюць афарызмы, якія дапамогуць глыбей зразумець характар ​​персанажаў, іх стаўленне да навакольнага свету.

1 група чытае свой матэрыял, энцыклапедысты дадаюць афарызмы.

1. Характэрныя рысы (узрост, адукацыя, заняткі, становішча ў грамадстве).

Чацкі — малады чалавек прыкладна дваццаці гадоў, які вярнуўся пасля трохгадовага адсутнасці ў дом, дзе правёў шчаслівыя юныя гады. Ён вярнуўся да сваёй каханай Соф’і, аж гарэў ад жадання аднавіць іх адносіны. За час сваёй адсутнасці Чацкі атрымаў добрую адукацыю (ён хвалебна піша, перакладае), мог бы рушыць па кар’ернай лесвіцы (служыў у міністэрстве), але не стаў служыць (у тым карысці не знаходзіць), ёсць маёнтак, але, па разуменні Фамусова, ён дрэнна вядзе ў ім справы (не гоніцца за багаццем). Прыехаўшы ў Маскву, Чацкі разумее, што ён чужы тут, не падыходзіць ні пад адно «патрабаванне» маскоўскіх тузоў.

2. Размаўлялыя імёны, імёны па бацьку, прозвішчы;

А.С. Грыбаедаў нездарма выбраў імя Аляксандр Андрэевіч Чацкі. У перакладзе з грэцкага імя значыць «мужная абарона», а імя па бацьку Андрэевіч — сын «мужнага, адважнага». Адсюль і тэмперамент, мужнасць, яго ўменне адстойваць свае думкі. Дарэчы, акрамя ўсяго іншага, яго прозвішча паказвае на тое, што ён патомны дваранін, які належыць да знакамітаму і старадаўнім роду, гэтак жа, як і Трубяцкія, Волконской, Абаленскага. Ну а асацыятыўна яна паказвае на Чаадаева, блізкага Чацкого па поглядах і перакананнях.

3. Думкі, стаўленне да розных баках грамадскага жыцця

Чацкі вярнуўся з асвечанай Еўропы і, вядома ж, не мог не прывезці адтуль вальнадумных думак. Ён рэзка выказваецца з нагоды ўсіх бакоў жыцця фамусовского грамадства, людзей, сярод якіх ён да нядаўняга часу жыў: гэта і стаўленне да службы, да здабывання чыноў; гэта і погляды на прыгоннае права і стаўленне да асобы чалавека; гэта і выказванні з нагоды асветы.

• І я ў вашых ног!
• Шчаслівы, хто верыць, цеплыня яму на свеце!
• Што новага пакажа мне Масква?

Учора быў баль, а заўтра будзе два.

У сваім артыкуле «Мильон пакут» І.А. Ганчароў сказаў пра Чацкого, што «Чацкі не толькі разумнейшы за ўсіх іншых асоб, але і станоўча разумны. Гаворка яго кіпіць розумам, досціпам. У яго ёсць і сэрца, і прытым ён бездакорна сумленны. Словам — гэта чалавек не толькі разумны, але і развітой, з пачуццём, або, як рэкамендуе яго пакаёўка Ліза, ён "адчувальны, і вясёлы, і остер ».

А.С. Пушкін лічыў інакш: «Чацкі зусім ня разумны чалавек, але Грыбаедаў вельмі разумны».

Як вы думаеце, чаму А.С. Пушкін гэтак рэзка выступіў супраць Чацкого? Што прывяло яго да такіх высноваў? (Справа, сапраўды, у гора ад розуму. Чацкі выказвае разумныя і правільныя думкі, але не заўважае, што сярод яго слухачоў няма людзей, якія маглі б яго зразумець).

Хто ж Чацкі — змагар ці ахвяра? Папросім дапамогі ў нашых філолагаў.

Змагар — гэта чалавек, які змагаецца ў імя абароны, ажыццяўлення чаго-небудзь перадавога, прагрэсіўнага.

Ці можна назваць Чацкого змагаром?

Ахвяра — гэта чалавек, які пакутуе ад гвалту, няшчасці, няўдачы.

Ці можна сказаць, што Чацкі — ахвяра? Пацярпеў Ці ён якое-небудзь няшчасце або няўдачу? (Расчараванне ў каханні, не знаходзіць месца ў грамадстве, у якім рос, гадаваўся).

настаўнік: І ў наш час без барацьбы не бывае ахвяраў, удар на сябе прымае той чалавек, які ідзе першым. Ён ахвяруе сабой дзеля сваіх ідэй і іншых людзей. Забываючы сябе, ён аддае усё для дасягнення мэты. Ці была ахвярнасць Чацкого марная? Ці дала яна плён?

Ўспомніце, ці былі ў Чацкого паслядоўнікі? (Брат Скалазуба «Чын ішоў яму, ён службу раптам пакінуў, у вёсцы кнігі стаў чытаць»; пляменнік княгіні «чыноў не жадае ведаць! Ён хімік, ён батанік, князь Фёдар, мой пляменнік»)

Ахвяра і мильон пакут Чацкого былі нездарма, яго барацьба, няхай і павольна, але прыносіць плён. Усе, з кім сутыкнуўся Чацкі, так ці інакш, адчулі гэта сутыкненне: Соф’я зразумела, што памылілася; Молчалин выкрылі; супакой Фамусова парушаны; усе астатнія таксама «патрапілі пад град яго стрэлаў», па словах І.А. Ганчарова. Гэта толькі пачатак барацьбы, пачатак пераменаў.

Адлюструюць высновы ў сшытку (агульны выгляд).

Слайд 5 (першая частка плана)

А зараз перанясемся ў дом Фамусова …

Міні-інсцэніроўка падрыхтаванымі дзецьмі (дзеянне 3, з’ява 6, с. 19)

2 група прадставіць сваё даследаванне, філолагі дадаюць афарызмы і цытаты.

1. Характэрныя рысы (узрост, адукацыя, заняткі, становішча ў грамадстве).

Прадстаўнікі фамусовского грамадства прыналежаць розным узроставым групам: сярод іх ёсць і людзі ва ўзросце (Фамусов, графіня-бабуля Хрюмина, Хлёстова, князь і княгіня), і маладыя (Молчалин, Соф’я, Горичи, Загорецкий, Скалазуб, Репетилов, княгіні-дачкі). Усіх іх аб’ядноўвае досыць высокае становішча ў грамадстве (акрамя Молчалина), падобны лад жыцця.

2. Размаўлялыя імёны, імёны па бацьку, прозвішчы;

Прозвішчы гэтых персанажаў кажуць самі за сябе: яны іх ацэньваюць і даюць ім прамую характарыстыку. Так, Фамусов — ад слова «пагалоска, вядомы», а значыць, і распаўсюджвае чуткі і сам залежыць ад іх; Репетилов — ад выразы «паўтараць», а значыць, не мець ўласнага меркавання; Соф’я — мудрасць, але мудрасьць ўяўная; прозвішча Хлёстова паказвае на жорсткасць, грубасць і г.д. Інакш кажучы, гэта збор усіх адмоўных рысаў характараў.

3. Думкі, стаўленне да розных баках грамадскага жыцця

У маналогах і дыялогах дзеючых асоб прама даецца іх стаўленне да навакольнага рэчаіснасці. Гэта і негатыўнае стаўленне да асветы, грэбаванне годнасцю іншых людзей, ўсхваленне прыгоннага права, дзяленне законаў на дзве часткі: адна для багатых і знатных, іншая для немаёмных і бяспраўных: стаўленне да кахання і шлюбу і г.д.

• Манаскім вядомы паводзіны!
• Хто бедны, той табе не пара!
• Звычай мой такі:

Падпісана, так з плеч далоў!

Ці можна сказаць, што А.С. Грыбаедаў адлюстраваў трагедыю Маскоўскага таварыства, а разам з тым і ўсёй Расіі? (Маскоўскае грамадства — гэта вяршыня, знатныя людзі, таму іх прынцыпы праецыююцца на ўсю краіну).

Трагедыя, так, людзі застылі ў сваім свеціку, жывуць па створаных ім законах, не бачачы нічога, што дзеецца вакол. Няма развіцця, руху наперад. У такіх людзей няма будучыні. Гэта балота, у якім не прабіцца чыстай крынічнай вадзе. Гэта катастрофа, бо падзенне нораваў і жыццёвых уяўленняў нясе за сабой выміранне ўсёй нацыі.

Даведаемся ў энцыклапедыстаў, ці правільна мы разумеем паняцце «трагедыя».

Трагедыя — гэта цяжкае перажыванне, няшчасце, якое нясе за сабою асабістую або грамадскую катастрофу.

Як гэтая выснова пацвярджаецца эпізодам інсцэніроўкі? Які схаваны сэнс змяшчаецца ў абыгрываннем слоў «скразняк і вецер»? (Скразняк, вецер — то новае, чаго баяцца гэтыя людзі і ад чаго хочуць засцерагчы сябе, а адсюль — душэўная і маральная задуха).

Чаму ж камедыя, прайшоўшы велізарны часовай адрэзак, застаецца несмяротнай? Ці можна казаць пра яе актуальнасці? (Такія людзі, норавы і стаўленне да навакольнага рэчаіснасці можна сустрэць і ў наш час, калі асноўным заняткам з’яўляецца здабыванне грошай, званняў і ўлады; калі ў раздзел кута ставіцца «Я», а іншыя людзі не ўспрымаюцца як асобу)

Слайд 8 (другая частка плана)

Прыйшоў час зрабіць запісы пад другі стрэлкай нашага плана.

Вы ўжо здагадаліся, што наш ўрок — гэта падрыхтоўка да складання. Матэрыял да яго мы сабралі, засталося падабраць тэмы твораў. Паспрабуйце зрабіць гэта.

Такім чынам, першая тэма …

Вы пакінулі месца перад запісам плана. Тут мы і запішам тэмы твораў.

1. Чацкі — змагар ці ахвяра?
2. Трагедыя фамусовского грамадства засталася ў мінулым?

Тэмы вызначаны, план запісаны, дома вы напішаце сачыненне-разважанне на адну з тэм, выкарыстоўваючы матэрыялы ўрока.

Пасведчанне аб рэгістрацыі сродку масавай інфармацыі ЭЛ №ФС77-69741 ад 5 мая 2017 г.