Для якой мэты я нарадзіўся або роздуму Пячорын
У сваім часопісе Пячорын шматразова нагадвае пра ўласную дваістасці. Шмат даследчыкаў тлумачаць яе як следства сутыкненне натуральнага пачала з пачаткам сацыяльным. Напрыклад, у вядомым даследаванні Е. Н. Міхайлавай гаворыцца: «» Два чалавекі «, прысутнасць якіх адчувае ў сабе Пячорын, — гэта не толькі чалавек, які мысліць і чалавек дзейны: разам з тым адзін з іх — гэта« натуральны », […]
Раман «Герой нашага часу» — адно з найлепшых твораў псіхалагічнага рэалізму XIX стагоддзя
Цэнтральная праблема рамана — праблема асобы. Лермантава цікавіць чалавек, яго стаўленне да грамадства, да міру і да самога сябе, яго ўнутраная жыццё, свядомасць і самасвядомасць: «Гісторыя душы чалавечай. часам цікавей і карысней гісторыі цэлага народа ». Чалавек і лёс, чалавек і яго прызначэнне, мэта і змест чалавечага жыцця, магчымасці асобы і іх рэалізацыя, воля і […]
Аналіз сучаснага грамадства і яго псіхалогіі ў творах Лермантава
Папулярнасць Лермантава адкрыла яму дзверы ў вышэйшы свет, куды ён імкнуўся увайсці дзеля ўласнага самасцвярджэння. Існавала думка, што Лермантаў любіў свецкае жыццё і нават «мроіў ёю». Сам паэт так растлумачыў свае паводзіны ў лісце да М. А. Лапухіна (канец 1838 гады): «Мяне ўпусцілі ў вышэйшы свет; у працяг месяца на мяне была мода, мяне літаральна […]
Роздум пра лёс пакалення ў вершы «Дума»
Мемуарных пасведчання данеслі да нас даволі супярэчлівыя апісання паэта. Сучаснікі, якія мала або павярхоўна ведалі Лермантава, адзначалі яго цяжкі, ўпарты характар, адчужанасць, абвостранае самалюбства, жаданне першынстваваць і ўедлівага такой калючай, якая выяўлялася яшчэ ў пансіёне і універсітэце. Жанчыны, якія ведалі яго ззамаладу, пісалі пра «байронической позе» (Е. А. Сушкова, Е. П. Ростопчина). Адносіны з вузкім колам […]
Міхаіл Лермантаў (1814-1841) Жыццё і творчасць
Міхаіл Юр’евіч Лермантаў нарадзіўся 3 (15) Кастрычнік 1814 года ў Маскве. Яго бацька, Юры Пятровіч, вёў сваю радавод ад шатландскага двараніна Георга Лермантаў, які ў пачатку XVII стагоддзя ўступіў на службу ў расейскую армію і загінуў на вайне. Род Лермантава быў небагаты, бацька паэта выхоўваўся ў кадэцкім корпусе ў Пецярбургу, даслужыўся толькі да чыну армейскага […]
Нараджэнне таленту (эсэ пра творчасць Лермантава)
Лермантаў мог з’явіцца толькі пасля Пушкіна. Яго паэзія вырасла на аснове пушкінскай. Ён дыхаў ёю як паветрам, ён убіраў у сябе яе вобразы, як родную стыхію, ён жыў святлом пушкінскага сонца. Але, падслухаўшы у Пушкіна таямніцу паэтычнай магіі, пайшоў на ўласным шляху, зрабіўся самастойныя ™, самабытным паэтам — стаў Лермонтовым. «Кожнаму вядома, — пісаў Чарнышэўскі, — што […]
Стансы М.Ю. Лермантава
Са Стансы, як і з іншымі жанрамі лірыкі, адбылася ў рускай паэзіі заканамерная эвалюцыя. Стансы пісалі да Пушкіна (Сумароков), Стансы пісалі адначасова з Пушкіным (Баратынский, Вяземскі, Лермантаў), але менавіта пушкінскія Стансы сталі эталонам жанру, і ўсе наступныя Стансы адзначаны іх уплывам. Але спынімся на Стансы М.Ю. Лермантава, які шэсць разоў звяртаўся да гэтага жанру ў […]
Філасофская лірыка Лермантава
М.Ю. Лермантаў — адзін з удівітельнейшіх рускіх лірыкаў, ўвасобіліся ў сваёй творчасці глыбінныя сэнсажыццёвага праблемы чалавецтва. Лірыка Лермантава — філасофская па сваёй натуры. Яна разумее такія пытанні, як праблемы Бога і свабоды чалавека, тленнасці чалавечага шляху, смерці і веры ў несьмяротнасьць, таямніцы любоўнага пачуцця, сумяшчальнасці дабра і зла, барацьбы светлага і цёмнага ў асобы кожнага чалавека і.т.д.
У цэнтры ўвагі любога паэтычнага твора паэта стаіць пытанне аб тым, для чаго чалавек прыходзіць у гэты свет, полы пакут і расчараванняў? Ці можа ён нешта змяніць у сваім лёсе?
Біблейская філасофская лірыка М.Ю. Лермантава
Вобраз Бога і тэма чалавечага непаслушэнства Яму з’яўляецца цэнтральнай у рэлігійнай філасофскай лірыцы паэта. Багаборніцкія матывы чуюцца ў яго вершах пастаянна.
Вось адно з такіх вершаў пад назвай «Падзяка» (1840), якім лірычны герой з’едліва дзякуе Усявышняга за падараваную яму жыццё:
За ўсё, за ўсё табе дзякую я:
За таемныя пакуты запалу,
За горыч слёз, атруту пацалунку,
За помста ворагаў і паклёп сяброў;
За жар душы, растраченным ў пустыні,
За ўсё, чым я падмануць у жыцці быў …
Зладзь толькі так, каб цябе з гэтага часу
Нядоўга я яшчэ дзякаваў.
Часта Бог у лірыцы Лермантава ўяўляецца усёмагутным, але несправядлівым істотай, адказным за чалавечае недасканаласць (што, па сутнасці, супярэчыць хрысціянскаму веравучэнню). Адсюль нявера ў Бога лірычнага героя паэта, што спараджае знакамітае і страшнае верш «Мой дэман», у якім апанент Госпада надзяляецца страшным веліччу:
Зборышча злы яго стыхія.
Носячыся паміж дымных аблокаў,
Ён любіць буры рокавыя,
І пену рэк, і шум Дубров.
Паміж лістоў жоўтых, облетевших,
Варта яго нерухомы трон;
На ім, сярод вятроў зьнямелых,
Сядзіць засмуціўся і змрочны ён …
Тыя ж матывы чутныя ў іншых вершах паэта «Я не для анёлаў і раю», «Зямля і неба»:
Як дэман мой, я зла выбраннік,
Як дэман, з ганарыстым душой,
Я між людзей бестурботны вандроўнік,
Для міру і нябёсаў чужы.
Аднак не заўсёды лірычны герой дазваляе сабе зачароўваць дэманічнымі вобразамі. У нейкі момант ён вяртаецца да веры да Бога і падобна блуднага сына гатовы прыпасці да плямёнам міласэрнага Айца. Вось адно з такіх вершаў пад назвай «Малітва»:
Не вінаваць мяне, Усёмагутны,
І не карай мяне, малю,
За тое, што змрок зямлі магільны
З яе запалам я люблю;
За тое, што рэдка ў душу ўваходзіць
Жывых словаў тваіх бруя,
За тое, што ў зман блукае
Мой розум далёка ад цябе.
Заканчваецца верш сімвалічна: паэт просіць у Бога вызваліць яго ад выматвальнага душу песеннага дару, каб здабыць веру ў сваім сэрцы:
Ад страшнай смагі сьпевамі
Няхай, творца, вызвалюся,
Тады на цесны шлях паратунку
Да цябе я зноў зьвярнуся.
Такім чынам, праблемы веры і няверы (а таксама звязанага з нявер’ем багаборніцтва) з’яўляюцца цэнтральнымі ў філасофскай лірыцы М. Ю. Лермантава. Адказы на гэтыя пытанні шмат у чым вызначаюць іншыя тэмы яго філасофскіх пошукаў.
Тэма барацьбы супрацьлегласцяў
Філасофская лірыка Лермантава напоўнена перажываннем барацьбы двух пачаткаў: святла і цемры, дабра і зла, пакуты і радасці. Культу па рашэнні паэта, сама жыццё — гэта барацьба стыхій і запалу. Таму ў сваім знакамітым вершы «Ветразь» Лермантаў малюе перад чытачамі вобраз ўтрапёнае чалавечай душы, якая цягнецца да запалу і адначасова якая прагне святла.
«Ці можа чалавек на зямлі здабыць шчасце?» — пытаецца вуснамі свайго лірычнага героя Лермантаў. І адмоўна адказвае на гэтае пытанне. Нават спакою бедны «ветразь» здабыць не можа.
«Чара жыцця» рыхтуе для чалавека толькі горкі напой. Адсюль песімізм і трагізм паэтычнага творчасці Лермантава:
Мы п’ем з чары быцця
З зачыненымі вачыма,
Златые памачыў краю
Сваімі ж слязьмі,
Калі ж перад смерцю з вачэй
І ўсё, што цешыць сябе нас,
З завязкай знікае;
Тады мы бачым, што пустая
Была Злата чаша,
Што ў ёй напой быў — мара,
І што яна — не наша!
Пошукі гармоніі быцця
Лермантаў не быў бы геніяльным паэтам, калі б не змог у сваёй творчасці паказаць хоць і прывідны, але жывы вобраз гармоніі быцця.
Гэтая ледзь улоўны гармонія прысутнічае ў некаторых яго творах, дзе чалавек, прырода і Бог зліваюцца разам. Вось адно з такіх вершаў пад назвай «Калі хвалюецца жаўтлявую ніва …»:
Калі хвалюецца жаўтлявую ніва,
І свежы лес шуміць пад гукі ветрыку,
І хаваецца ў садзе малінавая зліву
Пад ценем салодкай зялёнага лістка.
Калі расой апырсканыя духмянай,
Румяным ўвечары іль раніцы ў гадзіну златой
З-пад куста мне ландыш серабрысты
Прыязна кiвае галавой.
Калі сцюдзёны ключ гуляе па яры
І, апускаючы думка ў нейкі цьмяны сон,
Лапоча мне таямнічую сагу
Пра мірны край, адкуль імчыцца ён:
Тады зміраецца душы маёй трывога,
Тады разыходзяцца маршчыны на лобе,
І шчасце я магу спасцігнуць на зямлі,
І ў нябёсах бачу Бога.
Філасофская лірыка Лермантава ўваходзіць у скарбніцу рускай літаратуры і культуры. Паэт глыбока і пранізліва раскрывае перад чытачамі вечныя праблемы чалавечага быцця і дае на іх свае адказы.
- Характарыстыка Аркадзя Кірсанава
- Фамусовская Масква ў камедыі «Гора ад розуму»
- Жанр «Навальніцы» Астроўскага
- Канфлікт камедыі «Гора ад розуму»
- Хто ж Чацкі: пераможца або пераможаны?
- Вобраз Раскольнікава ў рамане «Злачынства і пакаранне»
- Размаўлялыя прозвішчы ў камедыі «Гора ад розуму»
- Жаночыя вобразы ў рамане «Абломаў» Ганчарова
- Ролю бацькоў Базарава ў рамане «Бацькі і дзеці»
- Пейзаж і яго функцыі ў рамане «Абломаў»
Спадабалася складанне? Дапамажы праекту — цісні на кнопку, раскажы сябрам:
Не спадабалася? — Напішы ў каментарах чаго не хапае.
Па шматлікіх просьбах цяпер можна: захоўваць усе свае вынікі, атрымліваць балы і ўдзельнічаць у агульным рэйтынгу.
- 1. Аляксандра Люханчикова 953
- 2. Міла Салбиева 907
- 3. Кацярына Красновид 277
- 4. El El 215
- 5. Ekaterina Kolesnikova 108
- 6. Алег Якавенка 98
- 7. Лія Козашвили 87
- 8. Алеся Сергомазова 77
- 9. Галія Курбаниязова 62
- 10. Ганна Матвеева 59
- 1. Ramzan Ramzan 5,125
- 2. Iren Guseva 4,925
- 3. Мухамад Амон 2,739
- 4. Гузель Миннуллина 2,310
- 5. admin 2,081
- 6. Алёна Кошкаровская 1,886
- 7. Лізавета Пякина 1,772
- 8. Вікторыя Нойманн 1,738
- 9. Алёна Хубаева 1,718
- 10. Bulat Sadykov 1,667
Самыя актыўныя ўдзельнікі тыдня:
- 1. Вікторыя Нойманн — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 2. Bulat Sadykov — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 3. Дар’я Волкава — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
Тры шчасліўчыка, якія прайшлі хоць бы 1 тэст:
- 1. Наталля Старасціна — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 2. Мікалай З — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 3. Міхаіл Варонін — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
Карты электронныя (код), яны будуць адпраўленыя ў бліжэйшыя дні паведамленнем Вконтакте або электронным лістом.