Мікалай Міхайлавіч Карамзін стаў найбольш бачным прадстаўніком ў рускай літаратуры новага літаратурнага кірунку — сентыменталізм, папулярнага ў Заходняй Еўропе ў канцы XVIII стагоддзя. У створанай у 1792 г. аповесці «Бедная Ліза» выявіліся асноўныя рысы гэтага кірунку. Сентыменталізм абвяшчаў пераважнае увагу да прыватнага жыцця людзей, да іх пачуццяў, у роўнай меры уласцівым выхадцам з усіх саслоўяў. Карамзін распавядае нам гісторыю няшчаснага кахання простай сялянскай дзяўчыны Лізы і двараніна Эраста, каб даказаць, што «і сялянкі кахаць умеюць». Ліза — ідэал «натуральнага чалавека», за якога выступалі сентименталисты. Яна не толькі «прекрасна душою і целам», але і здольная шчыра пакахаць чалавека, яе кахання не цалкам годнага. Эраст, хоць і пераўзыходзіць сваю каханую адукацыяй, знакамітасьцю і багаццем, аказваецца духоўна драбней яе. Ён не ў стане падняцца над саслоўным забабонамі і ажаніцца на Лізе. Эраст валодае «ладным розумам» і «добрым сэрцам», але пры гэтым «слабы і легкадумнае». Прайграўшыся ў карты, ён вымушаны ажаніцца на багатай удаве і пакінуць Лізу, з-за чаго яна скончыла жыццё самагубствам. Аднак шчырыя чалавечыя пачуцці не памерлі ў Эраста і, як запэўнівае нас аўтар, «Эраст быў да канца жыцьця свайго нешчаслівы. Даведаўшыся пра лёс лізіну, ён не мог суцешыцца і не лічыў сваім забойцам ».
Для Карамзіна вёска становіцца агменем прыроднай маральнай чысціні, а горад — крыніцай распусты, крыніцай спакус, здольных гэтую чысціню разбурыць. Героі пісьменніка, у поўнай адпаведнасці з запаведзямі сентыменталізм, амаль увесь час пакутуюць, пастаянна выказваючы свае пачуцці багата цяпер плакаць. Як прызнаваўся сам аўтар: «Я люблю тыя прадметы, якія прымушаюць мяне плакаць! Пяшчотнай смутку». Карамзін без ваганняў пры слёз і заклікае да таго ж чытачоў. Як падрабязна апісвае ён перажыванні Лізы, пакінутай якія пайшлі ў войска Эраста: «З гэтага гадзіны дні яе былі днямі
тугі і нягоды, якую трэба было хаваць ад пяшчотнай маці: тым больш пакутавала сэрца яе! Тады толькі палягчалася яно, калі Ліза, адасобіцца ў гушчыню лесу, магла свабодна праліваць слёзы і стагнаць аб расстанні з мілым. Часта сумная галубка злучала жаласны голас свой з яе стогнаў ». Карамзін прымушае Лізу хаваць свае пакуты ад бабулькі-маці, але пры гэтым глыбока перакананы, што вельмі важна даць магчымасць чалавеку адкрыта праявіць сваё гора, уволю, каб аблегчыць душу. Сацыяльны па сутнасці канфлікт аповесці аўтар разглядае скрозь філасофска-этычны прызму. Эраст шчыра хацеў бы пераадолець саслоўныя перашкоды на шляху іх з Лізай ідылічнай любові. Аднак гераіня куды больш цвяроза глядзіць на стан рэчаў, разумеючы, што Эраста «нельга быць яе мужам». Апавядальнік ужо цалкам шчыра перажывае за сваіх герояў, перажывае ў тым сэнсе, што як быццам жыве разам з імі. Невыпадкова ў той момант, калі Эраст пакідае Лізу, варта праніклівае аўтарскае прызнанне: «Сэрца маё абліваецца крывёю ў цяперашні момант. Я забываю чалавека ў Эраста — гатовы праклінаць яго — але язык мой ня рухаецца — гляджу на неба, і сляза коціцца па твары мойму ». З Эраста і Лізай зжыўся не толькі сам аўтар, але і тысячы яго сучаснікаў — чытачоў аповесці. Гэтаму спрыяла добрая пазнавальнасць не толькі абставінаў, але і месцы дзеяння. Карамзін даволі дакладна адлюстраваў у «Беднай Лізе» наваколлі маскоўскага Сіманава манастыра, а за якія знаходзіліся там сажалкай трывала замацавалася назва «Лізін сажалка». Больш за тое: некаторыя няшчасныя паненкі нават тапіліся тут па прыкладзе галоўнай гераіні аповесці. Сама ж Ліза стала ўзорам, якога імкнуліся пераймаць ў каханні, праўда, не сялянкі, карамзинскую аповесць ня чыталі, а дзяўчаты з дваранскага і іншых заможных саслоўяў. Рэдкае жа патуль імя Эраст стала вельмі папулярным у дваранскіх сем’ях. Вельмі ўжо «Бедная Ліза» і сентыменталізм адказвалі духу часу.
Характэрна, што ў Карамзіна Ліза і яе маці, хоць і заяўлены сялянка, тлумачацца на тым жа мове, што і дваранін Эраст і сам аўтар. Пісьменнік, як і заходнееўрапейскія сентименталисты, яшчэ не ведаў маўленчага адрознівання герояў, якія прадстаўляюць супрацьлеглыя па ўмовах існавання класы грамадства. Усе героі аповесці кажуць на рускай літаратурнай мове, блізкай да рэальнага гутарковай мове таго кола адукаванай шляхецкай моладзі, да якога належаў Карамзін. Таксама і сялянскі побыт у аповесці далёкі ад сапраўднага народнага побыту. Хутчэй ён навеяны ўласцівымі сентименталистской літаратуры ўяўленнямі аб «натуральным чалавеку», сімваламі якога з’яўляліся пастухі і пастушкі. Таму, напрыклад, пісьменнік уводзіць эпізод сустрэчы Лізы з маладым пастушком, які «па беразе ракі гнаў статак, гуляючы на жалейкі». Гэтая сустрэча прымушае гераіню марыць, каб яе каханы Эраст быў бы «простым селянінам, пастухом», што зрабіла б магчымым іх шчаслівае злучэнне. Пісьменніка ўсё-ткі галоўным чынам займала праўдзівасць ў малюнку пачуццяў, а не дэталяў малазнаёмых яму народнага побыту.
Зацвердзіўшы сваёй аповесцю сентыменталізм ў рускай літаратуры, Карамзін зрабіў значны крок у плане яе дэмакратызацыі, адмовіўшыся ад строгіх, але далёкіх ад жывой жыцця схемаў класіцызму. Аўтар «Беднай Лізы» не толькі імкнуўся пісаць «як кажуць», вызваляючы літаратурную мову ад царкоўнаславянскіх архаізмаў і смела уводзячы ў яго новыя словы, запазычаныя з еўрапейскіх моў. Ён упершыню адмовіўся ад дзялення герояў на асабліва станоўчых і асабліва адмоўных, паказаўшы складанае спалучэнне добрых і дрэнных рысаў у характары Эраста. Тым самым Карамзін зрабіў крок у тым напрамку, у якім рушыў развіццё літаратуры ў сярэдзіне XIX стагоддзя рэалізм, які прыйшоў на змену сентыменталізм і рамантызм.
30909 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Ці магла лёс галоўнай гераіні аповесці Н.М. Карамзіна «Бедная Ліза» скласціся інакш?
/ Складанні / Карамзін Н.М. / Рознае / Рысы сентыменталізм у аповесці Н.М. Карамзіна «Бедная Ліза»
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Тэма маленькага чалавека ў аповесці М. М. Карамзіна «Бедная Ліза»
Што разумеецца ў літаратуразнаўстве пад тэрмінам «маленькі чалавек»? Гэта герой, у якім няма нічога гераічнага. Ён не слаўны і ня знакаміты. Гэта самы просты, нічым не характэрны чалавек, але ён так жа варты ўвагі пісьменніка, як і больш значныя персоны, таму што адной з выдатных чорт рускай літаратуры з’яўляецца яе гуманістычны пафас. Яна знаходзіць свайго героя, як выказаўся выбітны крытык Вісарыён Рыгоравіч Бялінскі, не ва палацах, а на гарышчах і ў падвалах. Глыбокае развіццё тэма маленькага чалавека атрымала ў рэалістычнай літаратуры дзевятнаццатага стагоддзя. Аднак папярэднікам празаікаў-рэалістаў у распрацоўцы гэтай тэмы можна лічыць выдатнага рускага пісьменніка васемнаццатага стагоддзя Мікалая Міхайлавіча Карамзіна.
У гісторыю айчыннай славеснасці Карамзін увайшоў як заснавальнік новага літаратурнага кірунку — сентыменталізм. Гэты напрамак прыйшло на змену класіцызму ў канцы XVIII — пачатку XIX стагоддзя. Яно атрымала сваю назву ад французскага слова sentiment, што перакладаецца на беларускую мову як «пачуццё», «адчувальнасць». У адрозненне ад класіцызму, патрабавалага ад пісьменніка выявы людзей выдатных, якія жывуць у сферы дзяржаўных інтарэсаў і ідэй, сентыменталізм засяродзіўся на апісанні звычайнага, нічым не вылучаецца з агульнай асяроддзя чалавека, які, аднак, здольны любіць, адчуваць і імкнуцца да дабра. Сентыменталізм абвясціў культ натуральнага чалавека, які жыве ў адзінстве з прыродай, быў не чужы патрыярхальнай ідэалізацыі. Ён апяваў такія пачуцці, як празмерная пяшчота, слязлівая спагадлівасьць, адным словам, тыя, што трапляюць пад вызначэнне «сентыментальныя».
Тыповым узорам сентыменталізм ў рускай літаратуры стала аповесць Карамзіна «Бедная Ліза». Ва ўспрыманні.
сённяшняга чытача сюжэт яе можа здацца збітым і меладраматычныя. У цэнтры аповесці лёс беднай сялянскай дзяўчыны Лізы. Пасля смерці бацькі ўдава і дачка вымушаныя былі аддаць сваю зямлю ў наём за драбяза. «Да таго ж бедная ўдава, амаль няспынна праліваючы слёзы пра смерць мужа свайго — бо і сялянкі кахаць умеюць! — штодня рабілася слабым і зусім не магла працаваць. Адна Ліза … не шкадуючы сваёй пяшчотнай маладосці … працавала дзень і ноч — ткала палотны, вязала панчохі, вясною кветкі рвала, а летам брала ягады і прадавала іх у Маскве ».
Там яна сустрэла і пакахала маладога чалавека па імені Эраст, які належыць да дваранскага саслоўя. Ён таксама быў захоплены дзяўчынай. Яны сталі сустракацца. Але затым Эраст прайграў у карты вялікую суму грошай і, каб паправіць сваё становішча, вырашыў жаніцца на багатай удаве. Не вытрымаўшы здрады каханага, Ліза скончыла жыццё самагубствам, кінуўшыся ў ваду.
Для нас у гэтым сюжэце няма нічога арыгінальнага, таму што з часоў Карамзіна ён шматкроць, з тымі ці іншымі варыяцыямі, выкарыстоўваўся ў наступнай літаратуры. Але для чытачоў канца васемнаццатага — пачатку дзевятнаццатага стагоддзя гісторыя была новая і незвычайная. Аповесць карысталася вялікай папулярнасцю. Сотні чытачоў спецыяльна прыязджалі ў наваколлі Сіманава манастыра пад Масквой, дзе адбываліся апісаныя ў аповесці падзеі, каб пабываць на месцы усхваляваных іх драмы.
Галоўная ідэя аповесці — «сялянкі таксама кахаць умеюць!» — несла ў сабе новы для грамадскай свядомасці таго часу гуманістычны зарад.