Камедыя «Гора ад розуму» была напісана у 1824 годзе. У гэтым творы А. С. Грыбаедаў узнавіў праўдзівую карціну рускага жыцця першай чвэрці XIX стагоддзя: паказаў змены, якія адбыліся ў рускім грамадстве пасля Айчыннай вайны 1812 года, адбіў антикрепостнические гледжанні дзекабрыстаў. Аўтар сам прытрымліваўся ідэй декабризма, што пацвярджае яго камедыя і створаны ў ёй адлюстраванне Чацкого.
Аляксандр Андрэевіч Чацкі паказаны А. С. Грыбаедавым як перадавы чалавек «стагоддзя цяперашняга». Ён зло высмейвае заганы Маскоўскага таварыства, характэрным прадстаўніком якога з’яўляецца Фамусов. Прыехаўшы ў Маскву, Чацкі адкрывае для сябе, што людзі жывуць па старых законах «матухны Кацярыны» і з’яўляюцца заўзятымі прыхільнікамі існуючага рэжыму. Ён катэгарычна адмаўляе парадкі, па якіх жыве ўся Масква, і цудоўна разумее сваю несумяшчальнасць з гэтым светам, «стагоддзем мінулым». Ён незалежны, мае свой пункт гледжання на ўсё, што яго акружае, а таксама, у адрозненне ад фамусовского грамадства, негатыўна ставіцца да прыгоннаму праву, якое калечыць лёсы і душы людзей. З-за гэтых перакананняў яго холадна і непрыязна сустракаюць у Маскве, «дичатся, як чужога».
На працягу ўсяго дзеяння камедыі аўтар сутыкае Чацкого з кансерватыўнымі коламі маскоўскага дваранства. Ён паказвае відавочны кантраст ў поглядах Чацкого і яго апанентаў на службу, улада, «стагоддзе цяперашні», «стагоддзе мінулы», замежнікаў, асвета, народ, норавы.
Аляксандр Андрэевіч — разумны, сур’ёзны, адукаваны чалавек ( «ён хвалебна піша, хвалебна перакладае», «ён малы з галавой»). Ён пагарджае Лісьлівасьць, ілжывасць, прытворства. Кожная рэпліка Фамусова, кожны яго маналог, дзе ён выступае абаронцам мінулага, выклікаюць гнеў і лютасьць ў Чацкого. Распавядаючы пра сваё ідэале, увасобленым у Максіме Пятровіча (вяльможы часу Кацярыны), які не бачыў нічога ганебнага і ганебнага ў ліслівасці і нізкапаклонстве, Фамусов пераконвае Чацкого вучыцца на гэтым прыкладзе. Гэта абурае Чацкого, так як ён імкнецца служыць справе, а не асобам: «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна».
У адказ Фамусову і ўсяму яго асяродку гучыць гарачы маналог, у якім грыбаедаўскага герой супастаўляе «стагоддзе цяперашні» і «стагоддзе мінулы», стараецца казаць канкрэтна і ў той жа час цвёрда адстойвае свае жыццёвыя прынцыпы.
Эпоха Кацярыны, якая так па сэрцы Фамусову, у вачах Чацкого з’яўляецца «стагоддзем пакоры і страху». Ён сцвярджае, што цяпер насталі іншыя часы, калі няма жадаючых «смяшыць народ, адважна ахвяраваць патыліцай», а прычыну тлумачыць наступным:
Ды сягоння смех страшыць і трымае сорам у цуглях;
Нездарма даруюць іх скупа васпаны.
Ужо ў гэтым выяўляецца несумяшчальнасць поглядаў Чацкого з поглядамі не толькі Фамусова, але і ўсяго прадстаўленага ў камедыі маскоўскага дваранства. Для прыкладу можна ўзяць палкоўніка Скалазуба, ваеннага кар’ерыста, «сузор’е манеўраў і мазуркі». Гэты чалавек дурны, ён «словы разумнага ня вымавіў зроду», разважае толькі пра «стойцы смірна і шэрагах». А калі Фамусов пытае яго аб агульнай знаёмай, Скалазуб тупа заяўляе:
Мы з ёю не служылі.
Мара гэтага чалавека — стаць генералам, што вельмі магчыма, так як «вакансіі як раз адкрыты»:
Іншыя, глядзіш, перабітыя.
Гаспадыню, дзе давядзецца жыць,
Начальніку, з кім буду я служыць,
Слузе ягонаму, які чысціць сукенкі,
Швейцару, дворніку, для пазбягання зла,
Сабаку дворніка, каб ласкавая была.
Унутраны свет Чацкого, яго погляды на жыццё ўступаюць у супярэчнасць з сутнасцю фамусовского грамадства. Гэты чалавек не ўпісваецца ў яго, таму нядзіўна, што яго ў канцы камедыі абвяшчаюць вар’ятам. І перад тым, як сысці, Чацкі кажа ўсім «стагоддзю мінуўшчыны»:
Хто з вамі дзень прабыць паспее,
Падыхаеш паветрам адным,
І ў ім розум ацалее.
Ганчароў ў артыкуле «Мильон пакут» так сказаў пра гэта: «Чацкі зламаны колькасцю старой сілы, нанёсшы ёй у сваю чаргу смяротны ўдар якасцю сілы свежай. Ён вечны выкрывальнік хлусні, схаванае ў прыказку: «адзін у полі не воін». Не, воін, калі ён Чацкі, і прытым пераможца, але перадавой воін, застрэльшчыкам і — заўсёды ахвяра «.
15462 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
«Чацкого ролю — залежная. Такая роля ўсіх Чацкого, хоць яна ў той жа час і заўсёды пераможнае »(І. А. Ганчароў) (па камедыі А.С. Грыбаедава« Гора ад розуму ».)
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Чацкі і фамусовское грамадства ў камедыі «Гора ад розуму»
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Сачыненне на тэму Чацкі і Фамусовское таварыства Грыбаедаў Гора ад розуму чытаць бясплатна
Чацкі і Фамусовское грамадства
У сатырычнай камедыі Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава апісваецца дваранскае таварыства 10-20 гадоў XIX стагоддзя. Галоўны герой твора Аляксандр Андрэевіч Чацкі — малады, высакародны, сумленны і вальнадумны чалавек. У камедыі ён супрацьпастаўлены не толькі асобным персанажам, але і ўсяму фамусовскому грамадству, якое жыло па традыцыях «стагоддзя мінулага».
Фамусов, у хаце якога развіваліся падзеі, тыповы маскоўскі пан, чыноўнік — бюракрат, прыгоннікаў, пазбаўлены маральнасці. Ён не любіў службу, служыў толькі дзеля грошай, чыноў і ўзнагарод. Нават не ведаў сутнасць сваёй працы: «Падпісана, так з плеч далоў», а што падпісвае яго не цікавіла. Чацкі жа наадварот: служыў Радзіме, хацеў прыносіць карысць народу, змагаўся за адмену прыгоннага права і свабоду асобы. Ён быў вельмі разумным і адукаваным.
У доме Фамусова жыў і працаваў Аляксей Сцяпанавіч Молчалин. Ён даглядаў Соф’яй, але не любіў яе, а проста спадзяваўся з яе дапамогай лепш уладкавацца ў жыцці, зрабіць кар’еру. Для гэтага ён ні перад чым не спыняўся: падманваў Фамусова і перад усімі паддобрываўся. Уся яго ласкавасць наігранностью, проста ён хацеў здавацца тым, кім яго хацелі бачыць навакольныя. Яго дэвіз: дагаджаць усім ад каго ён залежыць. У грамадстве Молчалина прымалі, хоць ён усяго толькі дробны дваранін. Чацкі з’едліва пра яго адгукаўся, лічыў яго дурным і недарэчным. Ён з пагардлівай усмешкай казаў пра Молчалине: «ён дойдзе да ступеняў вядомых, бо сягоння любяць бязмоўных».
Яшчэ адным прадстаўніком фамусовского грамадства быў Сяргей Сяргеевіч Скалазуб. Палкоўнік, усё жыццё правёў у казармах, самаздаволены кар’ерыст. Ён развіваўся па службе за кошт памерлых ці звольненых таварышаў па службе. Скалазуб таксама разглядаў службу, як крыніца асабістых выгод. Яго мара — даслужыцца да генеральскага звання, пры гэтым не выдаткаваць ніякіх сіл. Фамусов марыў пра такога зяця, бо іх светапогляду аднолькавыя. Чацкі не разумеў, як можна жыць побач з такімі дробнымі людзьмі, якіх нічога не цікавіла акрамя грошай і ўлады, якія так грэбліва ставіліся да ўсяго народнаму і шанавалі чалавека толькі па паходжанні і колькасці прыгонных.
У фамусовское грамадства яшчэ ўваходзілі: князь і княгіня Тугоуховские, муж і жонка Горичи, Загорецкий, уладная пані Хлястова. Усіх іх аб’ядноўвалі аднолькавыя погляды на жыццё. Усе яны падтрымлівалі чынашанаванне, невуцтва, прыгоннае права і гультайства. Іх асноўныя заняткі зводзіліся да забаў і распаўсюджваннем плётак. Чацкі крытыкаваў гэтае грамадства, ён не мог знайсці ў ім аднадумцаў. Ён не разумеў, чаму яны не хочуць мяняць сваё жыццё да лепшага, і нават не прыслухоўваюцца да яго меркаванняў. У Чацкого зусім іншыя погляды на адукацыю і выхаванне, на службу, грамадзянскі абавязак, грамадскія парадкі, стаўленне да людзей. Ён не ўпісваўся ў фамусовское грамадства, і таму з’ехаў з Масквы. Яму стала ясна, што ў іх яшчэ моцна утрымліваецца вернасць ідэалам «стагоддзя мінулага».