1. Уступленне. Чацкі — галоўны герой камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму».
2. Асноўная частка. Характарыстыка ладу.
1) Чацкі — прапаведнік новых ідэй:
• погляд героя на сучасную яму эпоху;
• стаўленне Чацкого да дзяржслужбе;
• асуджэнне героем культу «чужога меркавання» ў маскоўскім грамадстве;
2) эвалюцыя ладу Чацкого на працягу камедыі — ад маладога рамантыка да расчараванага вар’ята;
3) погляды Чацкого — надзённая патрэба грамадства (патрыятызм, прыярытэт абавязку і гонару, чалавечая прыстойнасць і пачуццё ўласнай годнасці і г.д.)
3. Заключэнне. Чацкі — нацыянальны тып, характэрны для пераломных эпох у грамадстве.
У асобе Чацкого аўтар адлюстраваў прагрэсіўнага чалавека свайго часу, чые інтэлектуальна-маральныя запыты несувымерна вышэйшыя за тыя праблем, якімі жыве фамусовская Масква. Прыйшоўшы ў дом Фамусова выключна з-за Соф’і, якую герой, нягледзячы на сканчэнні шматлікіх гадоў, любіць, Аляксандр Андрэевіч не можа прымірыцца з ладам жыцця і думкі Маскоўскага таварыства. Чацкі спрачаецца з галоўнымі прадстаўнікамі «стагоддзя мінулага» ў камедыі, прадстаўляючы ў маналогах сваю праграму.
Тут герой выступае як гарачы прапаведнік новых ідэй. Ён не належыць да ліку тых разумных маладых людзей, якія, з’яўляючыся ў свет, каб бліскаць і рабіць кар’еру, ведаюць, калі, каму і колькі варта выказаць, а калі — прамаўчаць. Чацкі — адзін з тых безразважных прапаведнікаў, якія, быўшы першымі правазьвесьнікамі новых ідэй, гатовыя прапаведаваць нават тады, калі іх ніхто не слухае.
Так з’яўляецца маналог Чацкого «І сапраўды пачаў святло глупеть. », У якім ён параўноўвае« стагоддзе цяперашні і стагоддзе мінулы ». Герой упэўнены, што
Не, цяпер свет ужо не такі …
Вальней ўсякі дыхае
І не спяшаецца упісацца ў полк блазнаў.
Мы даведаемся, што Чацкі адмовіўся ад дзяржаўнай службы па прычыне: «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна». Аляксандра Андрэевіча абурае, што служба перастала быць высакароднай. Яна ператварылася ў прислуживание асобам, а не справе, чынашанаванне, бюракратызм, халопскі падпарадкаванасць.
У маналогу Чацкого «А суддзі хто» высмейваецца ўсеагульная захопленасць ваенным мундзірам. Тут герой з абурэннем кажа, што строгія знатакі і суддзі, якія дажылі да сівізны, адмаўляючы і перарываючы ў моладзі любоў да навук і мастацтвам, разумеюць і заахвочваюць толькі адну запал — да мундзіра, гэта значыць да муштры, адсутнасці ўласных думак, самастойнай жыццёвай пазіцыі.
На мой погляд, Чацкі ў камедыі выступае як бунтар-адзіночка, наіўна аддае, што «стагоддзе сённяшні» ужо зрабіў свае заваёвы:
Хоць ёсць паляўнічыя поподличать ўсюды,
Ды сягоння смех страшыць і трымае сорам у цуглях.
У першых сцэнах камедыі Чацкі выступае як летуценнік, рамантык. Ён верыць у магчымасць маральнага перавыхавання загразнуў у заганах грамадства. Таму, як мне здаецца, герой уступае ў спрэчку з Фамусовым, адрасуецца са сваімі дакорамі да Скалазуб, раскрывае перад Соф’яй свет сваіх пачуццяў і перажыванняў.
Аднак ілюзіі Чацкого неўзабаве рассейваюцца — герой сутыкаецца з філасофіяй Скалазуба і Молчалина. Гэтыя людзі, гэтак жаданыя ў доме Фамусова, з’яўляюцца аднагодкамі Аляксандра Андрэевіча, але іх псіхалогія — гэта псіхалогія «стагоддзя мінулага».
Чацкі цудоўна разумее сваю несумяшчальнасць з светам фамусовых, молчалиных і Скалазуб. Абылгалі і абражаны грамадствам, ён пераконваецца ў безнадзейнасці сваёй гаміліі. Надзеі і мары Чацкого церпяць крушэнне. Ён разумее, што ашукваў сябе ў сваіх пачуццях.
Да фіналу камедыі інтанацыя і лексіка маналогаў Чацкого рэзка мяняецца. Герой цалкам пазбаўляецца ад ілюзій, але не адмаўляецца ад перакананняў. Гуманіст, абаронца свабоды і незалежнасці асобы, Чацкі рэзка выступае супраць прыгоннага права, прапагандуе ідэю нацыянальнай самабытнасці рускага народа, рабскай маралі масквічоў супрацьпастаўляе высокае разуменне гонару, абавязку, грамадскай ролі асобы.
З асаблівай сілай жывы і мужны характар героя выяўляецца ў яго апошнім маналогу. «Не образумлюсь», — кажа ён Фамусову. Тут Грыбаедаў падкрэслівае ўстойлівае непрыманне відушчы героем фамусовского свету, яго непрымірымасць да гэтага свету:
Мроі з вачэй далоў, і спала заслона …
Бягу, ня азірнуся, пайду шукаць па свеце,
Дзе абразе ёсць пачуццю куток.
Такім чынам, у фінале камедыі, разгромлены і падушаны. Чацкі бяжыць з Масквы. Аднак ён не мяняе сваіх поглядаў і ня здраджвае сваіх перакананняў.
Увесь круг ідэй Чацкого засяроджаны на галоўных для Расіі праблемах: грамадскі прагрэс, сацыяльная і маральная справядлівасць, шчасце Айчыны і народа як умова асабістага шчасця кожнага.
Чацкі — нацыянальна-рускі тып, і праблемы, яго хвалююць, і сам характар яго сутыкнення з грамадствам адрозніваюцца нацыянальным своеасаблівасцю. Гэты тып, як справядліва паказваў яшчэ І.А. Ганчароў, непазбежны пры змене аднаго стагоддзя іншым: «Чацкого жывуць не перакладаюцца ў грамадстве. дзе. доўжыцца барацьба свежага з аджылым, хворага са здаровым. ». А значыць, вынікаючы логіцы рускага пісьменніка, перамога Чацкого непазбежная — яны спрыяюць перамозе ў грамадстве новага, здаровага, прагрэсіўнага.
0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Вобраз Чацкого ў камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Характарыстыка героя Чацкі, Гора ад розуму, Грыбаедаў. Вобраз персанажа Чацкі
Аляксандр Андрэевіч Чацкі — галоўны мужчынскі і адзіна станоўчы персанаж камедыі Гора ад розуму, Грыбаедава. Ён даволі рана застаўся сіратой, і выхоўваўся ў доме прыяцеля свайго бацькі — Фамусова. Заступнік даў яму выдатную адукацыю, але не змог прышчапіць Чацкого свой светапогляд. Пасталеўшы, Чацкі стаў жыць асобна. Пасля, ён кінуў ваенную службу, але і не стаў служыць чыноўнікам.
У Фамусова ёсць выдатная і разумная дачка Соф’я, з часам яе сяброўства з Чацкого перарасло ў каханне, ён таксама шчыра захапляўся ёй і хацеў на ёй ажаніцца. Але быўшы эмацыйным, дзейным і дапытлівым чалавекам, яму становіцца сумна ў Маскве, і ён адпраўляецца падарожнічаць, каб пабачыць свет. Ён паехаў на 3 гады, нават не папярэдзіўшы пра гэта Соф’ю і ні разу не напісаўшы ёй. Па вяртанні Чацкі зразумеў, што любові да яго ў яе ўжо няма, да таго ж яна мае іншага каханага — Молчалина. Ён моцна перажывае расчараванне ў каханай і яе здраду, на яго думку.
Чацкі горды, прамой і высакародны чалавек, які заўсёды выказвае сваё меркаванне. Ён жыве будучыняй, адмоўна ставіцца да жорсткасці памешчыкаў і прыгоннаму праву, ён змагар за справядлівае грамадства і марыць прыносіць карысць народу. Таму яму цяжка жыць у фамусовском, амаральных грамадстве, і ён разумее, што яму няма месца сярод людзей, якія жывуць у хлусні і подласці. Грамадства засталося такім жа, як было 3 гады таму. Гэтым жа вечарам ён перасварыўся з усімі, і да таго ж Соф’я, жадаючы яму адпомсціць, распусціла слых, што ён вар’ят. У канцы камэдыі ён становіцца сведкам сцэны, дзе Соф’я высвятляе, што Молчалин яе не любіць, а проста хоча застацца ў хаце ў Фамусова. Смеючыся, Чацкі патрабуе карэту і з’язджае.