Назва любога творы — ключ да яго разуменню, паколькі яно амаль заўсёды змяшчае ўказанне — прамое або ўскоснае — на асноўную думку, пакладзеную ў аснову стварэння, на шэраг праблем, асэнсоўваць аўтарам. Назва камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму» уносіць у канфлікт п’есы незвычайна важную катэгорыю, а менавіта катэгорыю розуму. Крыніца падобнага загалоўкі, такога нязвыклага назвы, да таго ж першапачаткова гучала як «Гора розуму», узыходзіць да рускай прыказцы, у якой супрацьстаянне паміж разумным і дурным сканчалася перамогай дурня. Канфлікт паміж разумнікам і дурнем наогул заўсёды быў вельмі важны і актуальны для камедыёграфаў, якія належаць да школы класіцызму. Крытыкі па-рознаму зразумелі сэнс канфлікту ў камедыі. Напрыклад, меркаванні Ганчарова і Пушкіна пра Чацкого і пра тое, хто ж, па задуме Грыбаедава, з’яўляецца носьбітам розуму ў камедыі, разыходзяцца. Ганчароў у артыкуле «Мильон пакут» пісаў: «Сам Грыбаедаў прыпісаў гора Чацкого яго розуму, а Пушкін адмовіў яму зусім у розуме … Але Чацкі не толькі разумнейшы за ўсіх іншых асоб, але і станоўча разумны». Пушкін жа лічыў, што ў камедыі толькі адзін разумны чалавек — гэта сам Грыбаедаў, а Чацкі — гэта толькі «палкі, высакародны і неблагі хлопец, які правёў некалькі часу з вельмі разумным чалавекам (з Грыбаедавым) і накорміш яго думкамі, жартамі і сатырычнымі заўвагамі» . Што ж такое розум у камедыі «Гора ад розуму» і хто з’яўляецца ў ёй разумным чалавекам?

ГОРЕ АД УМА: Сэнс назвы камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму»

Абноўлены дызайн сайта.

Дададзены раздзел «Афоризмов9raquo;

Сачыненні па літаратуры / Біяграфіі пісьменнікаў

Сачыненне на тэму Сэнс камедыі Гора ад розуму Грыбаедаў чытаць бясплатна

Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў напісаў першую рэалістычную камедыю ў рускай літаратуры. У назву кожнага творы ўкладваецца які небудзь сэнс. Назва камедыі «Гора ад розуму» адлюстроўвае жыццёвую драму галоўнага героя — Аляксандра Андрэевіча Чацкого.

Чацкі вельмі разумны і адукаваны чалавек, але гэта не прыносіць яму шчасця. Ён вяртаецца да каханай дзяўчыне, але яна здрадзіла яго і ўжо закаханая ў Молчалина. У грамадстве Чацкі спрабуе ўсім даказаць, што кожны павінен мець сваё меркаванне, што неабходна вучыцца і атрымліваць адукацыю, што рабіць дабро трэба ад усяго сэрца, што «служыць справе, а не асобам», але яго не разумеюць, абвінавачваюць вар’ятам.

А. С. Грыбаедаў паказвае супрацьстаянне разумнага Чацкого і дурнога фамусовского грамадства. Людзі ў фамусовском грамадстве не гатовыя да пераменаў у жыцці, яны жывуць па законах «стагоддзя мінулага». Чацкі адрозніваецца ад іх тым, што ён разумнейшы, больш чалавечным і імкнуцца да лепшага. Чацкі смяецца над імі, але не смяецца над сабой, бо ўпэўнены, што разумны чалавек не можа быць смешным. Ён нават не разумее, як Соф’я магла пакахаць дурнога Молчалина.

Хоць нельга ўсіх адмоўных персанажаў камедыі назваць дурнямі. Скалазуб, напрыклад, хоць і дурны, але дамагаецца прасоўвання па службе, і яму не варта гэта ніякіх намаганняў. Фамусов, багаты і ведаць, і лічыць, навошта працаваць самому, калі ўсё за яго можа зрабіць сакратар. А Молчалин, каб пабудаваць сабе кар’еру, даглядае Соф’яй і падначальны ўсім шляхетным знаёмым. Атрымліваецца, што дурныя людзі шчаслівыя і задаволеныя сваім жыццём, а разумны няшчасны.

У гэтай камедыі Чацкі адчувае горыч расчаравання, яго розум прыносіць яму адны пакуты. А фамусовское таварыства радуецца яго ад’езду, таму што ён хацеў змяніць іх ўстояныя законы і іх свет.

Аўтар даказвае. што ўсе героі камедыі па сваім разумныя, толькі па рознаму ўспрымаюць жыццё, і што розум таксама можа прынесці шмат гора.