Камедыю Грыбаедава «Гора ад розуму»Сапраўды можна лічыць несмяротнай, бо яна паказала нам не толькі асаблівасці жыцця рускага дваранства, але і ўзняла праблемы, якія характэрныя для сучаснага грамадства. Гэты твор будзе актуальна пакуль грамадства будзе напоўнена жаданнем разбагацець, падманам і крывадушнасцю, жаданнем нажыцца на іншых, дасягненнем сваёй мэты любымі сродкамі і метадамі, пакуль будуць людзі гатовыя прыслугоўваць і дагаджаць іншым. Усе гэтыя заганы чалавецтва ярка апісаны ў творы Грыбаедава.
Хто з вамі дзень прабыць паспее,
Падыхаеш паветрам адным,
І ў ім розум ацалее.
Вунь з Масквы! сюды я больш не яздок.
Бягу, ня азірнуся, пайду шукаць па свеце,
Дзе абразе ёсць пачуццю куток!
Спадабалася школьнае сачыненне? А вось яшчэ:
- © Сочиняшка.Ру: «Мильон пакут» Чацкого (па камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»).
Пры капіяванні матэрыялаў зваротная спасылка выгляду Сочиняшка.Ру абавязковая!
Сачыненне на тэму: "Мильон пакут" Чацкого А. С.
«Мильон пакут» Чацкого А. С. Грыбаедаў увайшоў у рускую літаратуру як аўтар аднаго твора. Яго камедыю «Гора ад розуму» нельга паставіць у адзін шэраг з несмяротным тварэннем А. С. Пушкіна «Яўгенам Анегіным», бо «Яўген Анегін» стаў для нас ужо гісторыяй, энцыклапедыяй жыцця рускага дваранства пачатку XIX стагоддзя, п’еса Грыбаедава была, ёсць і будзе сучасным і актуальным творам да таго часу, пакуль з нашага жыцця не знікнуць кар’ерызм, чынашанаванне, плёткі, пакуль у нашым грамадстве будуць панаваць прага нажывы, жыццё за кошт іншых, а не за кошт уласнай працы, пакуль будуць жывыя паляўнічыя дагаджаць і прыслужвала . Усё гэта вечнае недасканаласць людзей і свету пышна апісана ў несмяротнай камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму» Грыбаедаў стварае цэлую галерэю адмоўных вобразаў: Фамусов, Молчалин, Репетилов, Скалазуб і г.д. Яны як бы ўвабралі ў сябе ўсе адмоўныя рысы развіцця сучаснага ім грамадства. Але ўсім гэтым героям у адзіночку супрацьстаіць галоўны герой камедыі — Аляксандр Андрэевіч Чацкі. Ён прыехаў у Маскву, «з далёкіх падарожжаў вернучыся», толькі дзеля Соф’і, сваёй каханай. Але, вярнуўшыся ў некалі родны і любімы дом, ён выяўляе вельмі моцныя перамены: Соф’я халодная, фанабэрыстая, раздражняльнасць, яна больш не любіць Чацкого. Спрабуючы знайсці адказ на сваё пачуццё, галоўны герой заклікае да ранейшай любові, якая да яго ад’езду была ўзаемнай, але ўсё дарма. Ўсе яго спробы вярнуць ранейшую Соф’ю церпяць поўнае фіяска. На ўсе палкія прамовы і ўспаміны Чацкого Соф’я адказвае: «дзяцінства!». З гэтага пачынаецца асабістая драма маладога чалавека, якая перастае быць вузка асабістай, а перарастае ў сутыкненне закаханага чалавека і ўсяго фамусовского грамадства. Галоўны герой адзін выступае супраць арміі старых «ваяроў», пачынаючы бясконцую барацьбу за новае жыццё і за сваё каханне. Ён сутыкаецца з самім Фамусовым і спрачаецца з ім з нагоды ладу і шляхі жыцця. Гаспадар дома прызнае правільнасць жыцця свайго дзядзечкі: Максім Пятровіч: ён не тое на срэбры, На золаце еў, сто чалавек да паслуг. Цалкам ясна, што і сам ён не адмовіўся б ад такога жыцця, таму ён і не разумее Чацкого, які патрабуе «службы справе, а не асобам». Любоўны і сацыяльны канфлікты злучаюцца, становячыся адзіным цэлым. Для героя асабістая драма залежыць ад стаўлення грамадства да яго, а грамадская ўскладняецца асабістымі адносінамі. Гэта вымотвае Чацкого і, у выніку, для яго складваецца «мильон пакут» па трапным выразе Ганчарова. Стан нявызначанасці ў жыцці прыводзіць яго ў шаленства. Калі ў пачатку дзеянні ён спакойны і ўпэўнены ў сабе: Не, цяпер свет ужо не такі. Вальней ўсякі дыхае І не спяшаецца упісацца ў полк блазнаў, У заступнікаў пазяхаць на столь. З’явіцца памаўчаць, пошаркать, паабедаць, Падставіць крэсла, паднесці хустку. То ў маналогу на балі ў доме Фамусова бачная ўся неўраўнаважанасць душы і розуму. Ён выстаўляе сябе пасьмешышчам, ад якога ўсе кідаюцца. Але, адначасова, яго вобраз вельмі трагічны: увесь яго маналог — следства няшчаснага кахання і непрымання грамадствам тых думак і пачуццяў, тых перакананняў, якія Чацкі адстойвае на працягу ўсёй камедыі. Пад цяжарам «мильона пакут» ён ламаецца, пачынае супярэчыць разумнай логіцы. Усё гэта цягне за сабой зусім неверагодныя чуткі, якія здаюцца неабгрунтаванымі, але ўвесь свет кажа пра іх: Торба сышоў, ёй здаецца, вось на! Нездарма? Стала быць. З чаго б ўзяла яна! Але Чацкі не толькі не абвяргае чуткі, але ўсімі сіламі, сам таго не ведаючы, пацвярджае іх, уладкоўваючы сцэну на балі, потым сцэну развітання з Соф’яй і выкрыцця Молчалина: Вы маеце рацыю, з агню той выйдзе цэлы, Хто з вамі час прабыць паспее, падыхаеш паветрам адным, Іў ком розум ацалее. Вунь з Масквы! Сюды я больш не яздок, Бягу, ня азірнуся, пайду шукаць па свеце Дзе абразе ёсць пачуццю куток! У парыве запалу наш герой не раз грэшыць супраць логікі, але ва ўсіх яго словах ёсць праўда — праўда яго адносіны да фамусовскому грамадству. Ён не баіцца казаць усё ўсім у вочы і справядліва вінаваціць прадстаўнікоў фамусовской Масквы ў хлусні, ханжаства, крывадушнасць. Ён сам — яскравы доказ таго, што отжившее і хворае закрывае дарогу маладому і здароваму. Вобраз Чацкого застаецца няскончаным, рамкі п’есы не дазваляюць да канца раскрыць усю глыбіню і складанасць натуры гэтага персанажа. Але з упэўненасцю можна сказаць: Чацкі ўмацаваўся ў сваёй веры і, у любым выпадку, знойдзе свой шлях у новым жыцці. І чым больш будзе вось такіх Чацкого на шляху Фамусовых, Молчалиных і Репетиловых, тым слабейшыя і цішэй будуць гучаць іх галасы.
"Мильон пакут" Чацкого А. С.
Абноўлены дызайн сайта.
Дададзены раздзел «Афоризмов9raquo;
Сачыненні па літаратуры / Біяграфіі пісьменнікаў