Раман «Обломов9raquo; з’яўляецца вяршыняй творчасці І.А. Ганчарова. У ім пісьменнік стварыў незабыўны вобраз лішняга чалавека. Прыступаючы да напісання рамана, аўтар ставіў мэту распавесці чытачу пра жыццё «сумленнай і добрай сімпатычнай натуры, у вышэйшай ступені ідэаліста, усё жыццё змагаецца, шукае праўды, сустракае хлусня на кожным кроку, падманвае і які ўпадае ў апатыю і бяссілле».
Але ўвазе чытача ўяўляецца больш шырокая карціна, чым проста жыццё галоўнага героя — Ільі Ільіча Обломова. Раман Ганчарова прайгравае эпоху 40-50-х гадоў XIX стагоддзя і дае яркае палатно памешчыцкай Обломовки і чынавенскай Пецярбурга з яго калейдаскопам сацыяльных тыпаў — ад прыгонных слуг да прадстаўнікоў сталічнага панства.
Галоўны герой рамана, Абломаў Ілля Ілліч, чалавек «гадоў трыццаці двух — трох ад роду, сярэдняга росту, прыемнага выгляду, з цёмна-шэрымі вачыма, але з адсутнасцю усякай пэўнай ідэі, усякай засяроджанасці ў рысах твару. мяккасць была пануючым і асноўным выразам, не асобы толькі, а усёй душы; а душа так адкрыта і ясна свяцілася ў вачах, ва ўсмешцы, у кожным руху галавы, рукі ». Такім чытач застае героя ў пачатку рамана, у Пецярбургу, на Гарохавай вуліцы, дзе ён жыве са сваім слугой Захарам. З кіраўніка «Сон Обломова», а таксама з асобных, якія былі раскіданыя па ўсім тэксце рысак, чытач даведаецца пра дзяцінства і юнацтва героя. Ён рос, гадаваўся сярод людзей, якія разумелі жыццё як «ідэал супакою і бяздзейнасці», а праца лічылі пакараннем.
Жыццё ў Обломовке і звычка рабіць усё з дапамогай іншых людзей развілі ў герою апатическую нерухомасць. Увесь раман — гэта гісторыя чалавека, які павольна, але дакладна апускаецца ў багну апатыі. Іншы тып характару раскрыты ў вобразе Андрэя Штольц — немца па бацьку, рускага па маці. У Андрэя з дзяцінства развіваліся такія рысы, як ініцыятыўнасць і працавітасць. Ён не можа зразумець Обломова і не губляе надзеі адрадзіць яго да жыцця. З’яжджаючы ў чарговы раз за мяжу, Андрэй даручае клопат пра свайго сябра Вользе Іллінскай — малады дзяўчыне, пазбаўленай свецкай фальшы і какецтва. Яна спрабавала змяніць Обломова, прымусіць яго жыць іншы, актыўнай і думаючай жыццём. Але яны па-рознаму разумелі ідэал жыцця. Развітваючыся з Іллёй, Вольга кажа: «Я даведалася нядаўна толькі, што кахала ў табе тое, што я хацела, каб было ў цябе тое, што паказаў мне Штольц, што мы выдумалі з ім. Я любіла будучага Обломова! Ты, паблажлівы, сумленны, Ілля; ты далікатны … як голуб; ты хаваеш галаву пад крыло — і нічога не хочаш больш; ты гатовы ўсё жыццё Прабуркавалі пад дахам … ды я не такая: мне мала гэтага, мне трэба чагосьці яшчэ, а чаго — не ведаю! »
Абломаў і сам разумее, што не варты Вольгі, хоць любіць яе шчыра і бескарысліва. Іх гісторыя кахання прыгожая і рамантычная, але ў яе не можа быць працягу, таму што Ілля і Вольга — розныя людзі. Калі ён уяўляе сабе будучыню ў ціхіх, спакойных шпацырах па садзе, прыемных гутарках, сустрэчах гасцей, то для яе — гэта бесперапыннае рух наперад. Але менавіта Вольга здолела разглядзець іншыя, уласцівыя суцэльнай натуры, рысы характару Обломова: сумленнасць, адкрытасць, здольнасць на глыбокія пачуцці. Усе гэтыя якасці чужыя дзялкам і кар’ерыстам, якія перыядычна з’яўляюцца ў канапы Іллі Ільіча. Кожны з іх, распавядаючы пра свае занятках і праблемах, уяўляе сабой той ці іншы варыянт актыўнай і дзейнага жыцця, якую рэчаіснасць прапануе герою замест лежні на канапе. Пасля сыходу кожнага з гасцей гаспадар падводзіць своеасаблівы вынік размове з ім і выносіць адмоўную ацэнку. Обломова зусім не прываблівае ні кар’ера, ні свецкія поспехі, таму што ён бачыць у іх толькі бескарысную мітусню. Яго ж душа патрабуе чагосьці ўзнёслага і прыгожага, дзеля якога варта падняцца з канапы. Які вырас на ўлонні рускай прыроды, сярод спакою і цішыні, акружаны клопатам і ласкай, ён не мог знайсці сябе ў ашчадна і мітуслівым свеце вялікага горада, у грамадстве, у якім, на яго думку, няма «інтарэсаў розуму, сэрца, няма ўсеагульнага сімпатыі» .
Які валодае велізарнай сілай абагульнення, вобраз Обломова ставіцца да «вечным9raquo; выявам не толькі рускай, але і сусветнай літаратуры. Фігура галоўнага героя неадназначная і выклікае ў чытачоў розныя меркаванні. Адны бачаць у ім мудраца і гледача, чалавека з добрым, «голубиным9raquo ;, сэрцам. Іншыя адзначаюць, галоўным чынам, яго лянота і апатыю, бескарыснасць і нікчэмнасць. Але аўтар, працуючы над раманам, імкнуўся да таго, каб чытач злучыў усе вобразы творы ў адно цэлае і змог скласці ўяўленне пра рускага жыцця і актуальных для гэтага часу праблемах. Распавядаючы пра жыццё галоўнага героя, Ганчароў паказаў такое шырокае паняцце, як обломовщина. З аднаго боку, яно ўключае ў сябе ўвесь патрыярхальны ўклад рускага жыцця з яе бяздзейнай дрымотнасцю, культам ежы, імкненнем да цішыні і спакою, а з другога боку — паэтычнасць, дабрыню і любоў. Слова «обломовщина9raquo; ўпершыню прамаўляе Штольц — сябра Ільі Ільіча і яго антыпод. Калі Андрэй разумее, што надзеі на адраджэнне Обломова да жыцця няма, ён усклікае: «Погиб9hellip; Назаўжды загінуў! », А пазней кажа Вользе, што ў доме Іллі пануе« обломовщина9raquo ;. Гэта паняцце становіцца адначасова і ключавым, і фатальным для галоўнага героя. Усе спробы Андрэя Штольц і Вольгі Іллінскай адрадзіць Іллю Ільіча аказваюцца беспаспяховымі: дрыгва апатыі бярэ уверх і паглынае жывое і чыстае пачатак героя, прыводзіць яго асобу да згубы — спачатку маральнай, а затым і фізічнай. Такі вынік жыцця добрага і які думае чалавека, здольнага ў іншых умовах прынесці вялікую карысць грамадству. Вытокі яго трагедыі караняцца ў грамадскім укладзе патрыярхальнай Расіі. Лянота і апатыя героя — вынік выхавання і навакольных абставінаў. Менавіта «обломовщина9raquo ;, справядліва названая Н.А. Дабралюбавым рысай рускага нацыянальнага характару, твар пакалечыла лёс галоўнага героя і загубіла яго. І гэта было вельмі пакутліва для самога Обломова, які «хваравіта адчуваў, што ў ім закапана, як у магіле, нейкае добрае, светлае пачатак, можа быць, зараз ужо памершае. »Пачуцьцё асабістай годнасьці, унутраная свабода, якія прывабліваюць да галоўнага герою і Вольгу, і Штольц, не могуць пакінуць абыякавымі і чытача.
Слова «обломовщина9raquo; стала намінальным дзякуючы крытыку Н.А. Дабралюбаву. У сваім артыкуле ён падрабязна разгледзеў праблему, закранутую Ганчаровым і ня страцілую сваёй актуальнасці і ў нашы дні. Ілля Ілліч, дзелячыся сваімі думкамі са Штольц, кажа: «Наша імя легіён», і ён цалкам мае рацыю. З’ява обломовщины, заглушае волю і сілу духу дзеля спакою і ціхамірнага дабрабыту, здольна загубіць многіх людзей. Таму кожны з нас павінен задумацца, своечасова ўбачыць і выкараніць прыкметы гэтай душэўнай хваробы, здольнай «зрынуць чалавека ў вартае жалю стан маральнага рабства».
#&658; Матэрыялы пра творчасць пісьменніка і рамане «Обломов9raquo ;:
Усе матэрыялы, апублікаваныя на сайце ў любым выглядзе, з’яўляюцца аб’ектамі аўтарскага і маёмаснага права.
Ніякія матэрыялы гэтага сайта не з’яўляюцца публічнай аферты.
Складанне па раману «Абломаў»
Складанне па раману «Абломаў»
«Ляжанне ў Іллі Ільіча не было ні необ¬ходимостью, як у хворага або як у челове¬ка, які хоча спаць, ні выпадковасцю, як у таго, хто стаміўся, ні асалодай, як у гультая: гэта была яго нармальным станам».
Галоўным героем рамана з’яўляецца Абломаў Ілля Ільіч — гэта чалавек гадоў трыццаці двух-трох ад роду, сярэдняга росту, прыемнага выгляду, з цёмна-шэрымі вачыма, але з адсутнасцю усякай пэўнай ідэі, усякай засяроджанасці ў рысах твару. Сюжэт рамана — гэта жыццёвы шлях Іллі Ілліча, з дзіцячых гадоў і да самай яго смерці. Асноўная тэма рамана — гэта «обломовщина» — лад жыцця, жизнен¬ная ідэалогія; гэта апатыя, пасіўнасць, адарванасць ад рэчаіснасці, сузіранне жыцця вакол сябе, але галоўнае — гэта адсутнасць працы, практычная бяздзейнасць.
Паняцце «обломовщина» дастасавальна далёка не да адной Обломовке з яе насельнікамі, гэта «адлюстраванне рускага жыцця», ключ да разгадкі многіх яе з’яў. У XIX стагоддзі жыццё многіх рускіх памешчыкаў была аналагічнай жыцця обломовцев, і таму «обломовщину» можна назваць "господству¬ющей хваробай" таго часу. Сутнасць «обломовщины» раскры¬вается Ганчаровым пасродкам выявы жыцця Обло¬мова, большую частку якой герой праводзіць, лежачы на ди¬ване, марачы і ладу разнастайныя планы.
Выхаванне, атмасфера, у якой рос маленькі Абломаў, згулялі велізарную ролю ў формирова¬нии яго характару і светапогляду.
Нарадзіўся Ілля Ілліч ў Обломовке — гэтым "благаславёным кутку зямлі", дзе "няма нічога грандиозно¬го, дзікага і панурага", няма "ні страшных бур, ні разру¬шений", Дзе пануюць глыбокая цішыня, свет і невозму¬тимое спакой. У маёнтку Обломова традыцыйным быў паўдзённую "все¬поглощающий, нічым непераможны сон, сапраўднае падабенства смерці". І маленькі Ілюшу рос у гэтай атмасферы, быў акружаны клопатам і ўвагай: яго маці, няня і ўся шматлікая світа дома Обломова абсыпалі хлопчыка ласкамі і хваламі. Самая малая спроба дзіцяці зрабіць што-небудзь самастойна тут жа душылася: бегаць куды-небудзь яму часта забаранялася, у чатырнаццаць гадоў ён быў не ў стане нават сам апрануцца.
Такім чынам, Ілля Ілліч ўсё больш «напаўнялася обломовщиной», у яго свядомасці фармаваўся паступова ідэал жыцця. Ужо даросламу Обломова была ўласцівая, па-мойму, дзіцячая летуценнасць. Жыццё ў марах ўяўлялася яму спакойнай, мернай, стабільнай, а любімая жанчына — па сваіх якасцях больш нагадвае маці — кахаючай, клапатлівай, спагадлівым. Абломаў настолькі пагрузіўся ў свет сваіх мрояў, што цалкам адарваўся ад действительно¬сти, якую ён быў не ў стане прыняць. Але звычка атрымліваць задавальненне сваіх жаданняў ня ад уласных намаганняў, а ад іншых развіла ў ім маральнае рабства.
Да 32 гадам Ілля Ілліч ператварыўся ў "байбака9quot; — апатычны істота, жыццё якога абмяжоўваецца кватэрай на Гарохавай вуліцы, халатам з персідскай матэрыі і лежняй на канапе. Навошта гэтая барацьба, калі можна жыць на грошы, якія ён атрымлівае з маёнтка. Паступова ён парывае са службай, а потым і з грамадствам. Нармальным яго станам зрабілася ляжанне. Халат і канапа замяняюць яму ўсе радасці жыцця. Часам Абломаў спрабаваў чытаць, але чытанне стамляла яго. Такі стан забівае ў Обломова станоўчыя чалавечыя якасці, якіх у ім нямала. Ён сумленны, гуманны, разумны. Пісьменнік не раз падкрэслівае ў ім "галубінае лагоднасьць". Штольц успамінае, што калі-то, гадоў дзесяць таму, у яго былі духоўныя ідэалы. Ён чытаў Русо, Шылера, Гётэ, Байрана, займаўся матэматыкай, вывучаў ангельскую мову, задумваўся пра лёс Расіі, хацеў служыць радзіме. Але Абломаў не знайшоў приме¬нения свайго вялізнага маральнага, духоўнага потенци¬алу, ён апынуўся "лішнім чалавекам". Мне здаецца, калі б не выхаванне, якое спарадзіла няздольнасць Обломова да працы, гэты чалавек прынёс бы карысць навакольным і не пражыў бы жыццё марна. Але, як кажа сам Ілля Ілліч, «обломовщина» яго загубіла, менавіта яна не давала яму ўстаць з канапы, пачаць новую, паўнавартаснае жыццё.
Штольц, Волкаў, Судьбинский, Пенкін, Аляксееў, Таранцей — усе яны імкнуліся вывесці Обломова са стану забіваючыя спакою, ўключыць яго ў жыццё. На жаль, з гэтага нічога не атрымалася, бо занадта моцна прырос Ілля Ілліч да спакою: "Прырос да гэтай ямы хворым месцам: паспрабуй адарваць — будзе смерць".
Обломовщина цалкам паглынула Іллю Ільіча, окру¬жавшая яго ў дзяцінстве, яна не пакінула яго да самай смерці. Добры, недурны чалавек, Абломаў, ляжыць на канапе ў зручным хатнім халаце, а жыццё сыходзіць незваротна. Цудоўная дзяўчына Вольга Ільінская, пакахае Обломова і дарэмна спрабавала выратаваць яго, пытае: "Што загубіла цябе? Няма імя гэтаму злу. — Ёсць. "Обломовщина9quot ;, — адказвае наш герой.
Што ж служыць прычынай гэтай бяздзейнасці? На мой погляд, бязволле і лянота. Гэта згубныя ўласцівасці характару не дазваляюць Обломова служыць сваім ідэалам, працаваць над сабой. У сапраўдным ж сваім становішчы ён не мог нідзе знайсці сабе справы па душы, таму што наогул не разумеў сэнсу жыцця, і не мог дайсці да разумнага гледжанні на свае адносіны да іншых.
Служыў ён — і не мог зразумець, навошта гэта паперы пішуцца; ня зразумеўшы ж, нічога лепш не знайшоў, як выйсці ў адстаўку і нічога не пісаць. Вучыўся ён — і не ведаў, да чаго можа паслужыць яму навука; ня даведаўшыся гэтага, ён вырашыў скласці кнігі ў кут і абыякава глядзець, як іх пакрывае пыл. Выязджаў ён у грамадства — і не ўмеў сабе растлумачыць, навошта людзі ў госці ходзяць; не патлумачылі, ён кінуў усе свае знаёмствы і стаў цэлымі днямі ляжаць у сябе на канапе. Усё яму надакучыла і абрыдла, і ён ляжаў на баку, з поўным свядомым пагардай да «мурашынай рабоце людзей», забівалі і мітуслівымі людзьмі на вуліцы бог вестка з-за чаго.
"Обломовщина9quot; як сацыяльна-псіхалагічны з’ява не знікла са знішчэннем прыгонніцкага ладу. Перажыткі яе — інертнасць, коснасць, эгаізм, паразітызм, лянота, расхлябанасць, разгільдзяйства — працягваюць жыць. «Обломовщина» страшная тым, што яна губіць здольных, таленавітых людзей і ператварае ні ў што, у бездапаможных няўдачнікаў.
139870 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Тэма руху і спакою ў творы І. А. Ганчарова «Абломаў»
Абломаў і обломовщина (па рамане І.А. Ганчарова «абломаў»)
У чым складаецца трагедыя жыцця Обломова? (Па рамане І.А. Ганчарова «Абломаў»)
Чаму обломовщина актуальная ў наш час?
Маральная праблематыка рамана І.А. Ганчарова «Абломаў»
Вобраз Обломова (па рамане И.А.Гончарова «Абломаў»)
Обломовщина ў нашы дні
Раман І.А. Ганчарова «Абломаў» як манаграфія
/ Складанні / Ганчароў І.А. / Абломаў / Сачыненне па рамане «Абломаў»
Глядзі таксама па твору «Абломаў»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.