Сярод тых нешматлікіх жаночых вобразаў, якія сустракаюцца ў аповесці, найбольшае ўражанне зрабілі на мяне вобразы Васілісы Ягораўны Міронавай — жонкі капітана Міронава і яе дачкі Машы Міронавай.
Што тычыцца Васілісы Ягораўны, то ў яе вобразе аўтар паказаў нам простую рускую жанчыну, захавальніцы сямейнага ачага і шчасця, ня забітую, ня слабую, а самаадданую і высакародную, якія ўмеюць прыняць важнае рашэнне, і ў той жа час па-жаночаму дапытлівых, праніклівы і кемлівыя .
З Васіліса Ягораўна мы знаёмімся адначасова з галоўным героем аповесці Пятром Грынёва. І гэтак жа, як і ён, апыняемся збянтэжаныя і здзіўлены выглядам жонкі каменданта: «У акна сядзела бабулька ў ватоўцы і з хусткай на галаве. Яна размотваць ніткі. «. І знешнасць, і адзенне, і занятак Васілісы Ягораўны не адпавядалі яе становішчу жонкі каменданта. Гэтым аўтар, на мой погляд, падкрэсліваў паходжанне Васілісы Ягораўны з народа. На гэта ж паказвала і гаворка ў яе, насычаная прыказкамі, і зварот да Грынёва: «Прашу шанаваць. Сядай, бацюшка «. Мужа свайго Васіліса Ягораўна паважала, называла яго і ў вочы і за вочы па імені і па бацьку. Але, як і ўсякая моцная жанчына, адчувала над ім перавагу.
Да прыходу Пугачова Васіліса Ягораўна здавалася мне гэтакай спрытнай рускай старэчына, моцна трымае ў руках і дачку сваю Машу, і слабавольнай мужа (такім здаецца мне ў пачатку аповесці капітан Міронаў), аднолькава якая цікавіцца салёныя агуркі і ва ўсіх справах, што адбываліся ў крэпасці. З-за ўсяго гэтага Васіліса Ягораўна выглядала ў маіх вачах трохі нават смяхотнай. Зусім іншы паўстала перада мной бабулька з прыходам у крэпасць Пугачова. Дакучліва цікаўнасць, занятая толькі хатнімі справамі і клопатамі, Васіліса Ягораўна ператварылася ў самаадданую, высакародную жанчыну, гатовую ў цяжкую хвіліну падзяліць, калі прыйдзецца, трагічную лёс свайго мужа. Даведаўшыся, што крэпасць можа апынуцца ў руках мяцежнікаў, Васіліса Ягораўна адмовілася ад прапановы мужа схавацца ў сваякоў у Арэнбурзе: «- Сардэчна, — сказала комендантша, — так і быць, адправім Машу. А мяне і ў сне не прасі: не паеду. Няма чаго мне пад старасць гадоў расставацца з табой ды шукаць адзінокай магілы на чужой старонцы. Разам жыць, разам і паміраць «. Хіба ня вартыя павагі гэтыя словы, і хіба я не варта павагі жонка, сказаць іх мужу ?! Сказанае Васіліса Ягораўна пацвердзіла на справе: калі, павесіўшы каменданта, казакі выцягнулі яе з дому «растрапаныя і распранутую дагала», Васіліса Ягораўна не стала прасіць літасці, а гучна закрычала: «Адпусціце душу на пакаянне. Бацькі родныя, адвядзіце мяне да Івана Кузьмічу «. Так разам яны і загінулі.
Мар’я Іванаўна, дачка Міронава, апынулася годнай сваіх бацькоў. Яна ўзяла ў іх самае лепшае: сумленнасць і высакароднасць. Апісваючы Машу Міронаву, немагчыма не параўнаць яе з іншымі пушкінскімі гераінямі: Машай Троекуровой і Таццянай Ларынай. У іх шмат агульнага: усе яны выраслі ў адзіноце на ўлонні прыроды, усіх іх сілкавала народная мудрасць, аднойчы пакахаўшы, кожная з іх заставалася назаўжды вернай свайму пачуццю. Толькі Маша Міронава, на мой погляд, аказалася мацнейшай сваіх папярэдніц, яна, у адрозненне ад іх, не змірылася з тым, што прыгатавала ёй лёс, а стала змагацца за сваё шчасце. Прыроджаныя самаадданасць і высакароднасць прымусілі дзяўчыну перамагчы нясмеласць і пайсці шукаць заступніцтва ў самой імператрыцы. Дзякуючы гэтаму Маша Міронава апынулася шчаслівей іншых пушкінскі гераінь.
27465 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Асноўныя вобразы ў аповесці А.С.Пушкіна «Капітанская дачка»
Сістэма вобразаў у аповесці А.С. Пушкіна «Капітанская дачка»
/ Складанні / Пушкін А.С. / Капітанская дачка / Жаночыя вобразы ў аповесці А. С. Пушкіна «Капітанская дачка»
Глядзі таксама па твору «Капітанская дачка»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Грынёў і Швабрин ў аповесці А.С. Пушкіна ‘Капітанская дачка’
Аляксей Іванавіч Швабрин — персанаж не толькі адмоўны, але і антыпод Пятра Андрэевіча Грынёва, апавядальніка, ад асобы якога вядзецца апавяданне ў «Капітанскай дачцэ».
Грынёў і Швабрин не адзіныя героі ў аповесці, якія так ці інакш супастаўленыя адзін з адным: падобныя «пары9raquo; ўтвараюць практычна ўсе галоўныя дзеючыя асобы творы: імператрыца Кацярына — ілжэ-імператар Пугачоў, Маша Міронава — яе маці Васіліса Ягораўна, — што дазваляе казаць аб параўнанні як аб адным з найважнейшых кампазіцыйных прыёмаў, якія выкарыстоўваюцца аўтарам у аповесці.
Цікава, аднак, што не ўсе з названых герояў абсалютна супрацьпастаўленыя адзін аднаму. Так, Маша Міронава, хутчэй, сопоставлна са сваёй маці і выяўляе столькі ж адданасці свайму выбранніку і мужнасці ў барацьбе за яго, колькі і капитанша Міронава, не збаялася зладзеяў, і якая прыняла смерць разам з мужам. Проціпастаўленне «пары9raquo; Кацярына — Пугачоў не так адназначна, як падаецца на першы погляд.
У гэтых варагуючых і якія ваююць адзін з адным характараў нямала блізкіх чорт і падобных учынкаў. Абодва аказваюцца здольныя і на жорсткасць і на праяўленне міласьці і справядлівасці. Імем Кацярыны жорстка перасьледуюцца і падвяргаюцца зверскім катаванням прыхільнікі Пугачова (знявечаны башкирец з адрэзаным мовай), і Пугачоў творыць бясчынствы і пакарання разам са сваімі таварышамі. З іншага боку, і Пугачоў і Кацярына пра уяўляюць ласку ў дачыненні Грынёва, ратуючы яго і Марью Іванаўну ад бяды і уладкоўваючы ў рэшце рэшт іх шчасце.
І толькі паміж Грынёва і Швабриным не выяўляецца нічога, акрамя антаганізму. Пазначаны ён ужо ў імёнах, якімі аўтар называе сваіх герояў. Грынёў носіць імя Пятра, ён цёзка вялікага імператара, да якога Пушкін, безумоўна, адчуваў самыя захопленыя пачуцці. Швабрину дадзена імя здрадніка бацькоўскага справы — царэвіча Аляксея. Гэта, вядома, зусім не азначае, што кожны персанаж пушкінскага творы, які носіць адно з гэтых імёнаў, павінен быць суаднесены ў свядомасці чытача з названымі гістарычнымі асобамі. Але ў кантэксце аповесці, дзе праблема гонару і ганьба, адданасці і здрады гэтак важная, падобнае супадзенне ўяўляецца невыпадковым.
Вядома, як сур’ёзна ставіўся Пушкін да паняцця радавой дваранскай гонару, да таго, што прынята называць каранямі. Не выпадкова, вядома, таму так падрабязна і грунтоўна распавядаецца ў аповесці пра дзяцінства Пятруша Грынёва, пра яго сям’ю, у якой свята захоўваюцца традыцыі векавога дваранскага выхавання. І хай гэтыя «звычкі мілай даўніны» апісаны не без іроніі — відавочна, што іронія аўтара поўная цеплыні і разумення. І ў выніку менавіта думка аб немагчымасці пасароміць гонар роду, сям’і не дазволіла Грынёва здзейсніць здрады ў дачыненьні да каханай дзяўчыны, парушыць афіцэрскую прысягу.
Швабрин жа — чалавек бяз роду, без племені. Нам нічога не вядома пра яго паходжанне, пра яго бацькоў. Нічога не сказана пра яго дзяцінстве, аб выхаванні. За яго плячыма, падобна, няма ого духоўнага і маральнага багажу, які падтрымлівае Грынёва. Швабрину, мяркуючы па ўсім, ніхто не даў простага і мудрага навучанні: «Беражы гонар ззамаладу». А таму ён лёгка грэбуе ёю для выратавання ўласнага жыцця ды і проста для асабістага дабрабыту. Пры гэтым заўважым, што Швабрин -заядлый Дуэлянт: вядома, што ён быў пераведзены ў Белогорск крэпасць за нейкае «злодейство9raquo ;, верагодна, за дуэль. Ён выклікае на дуэль і Грынёва, прычым у сітуацыі, калі сам вакол вінаваты: абразіў Марыю Іванаўну, подла абгаварыўшы яе перад закаханым Пятром Андрэевічам.
Важна, што двубояў ў аповесці ніхто з сумленных герояў не ўхваляе: ні капітан Міронаў, які нагадваў Грынёва, што «паядынкі фор Мальнаў забароненыя ў вайсковым артыкуле», ні Васіліса Ягораўна, пачытаць іх «смертоубийством9raquo; і «душегубством9raquo ;, ні Савельич. Грынёў прымае выклік, абараняючы гонар каханай дзяўчыны, Швабрин ж — ад таго, што яго справядліва назвалі ашуканца і мярзотнікам. Такім чынам, у сваім прыхільнасці да дуэль Швабрин аказваецца абаронцам па верхностно, ілжыва якая разумеецца гонару, прыхільнік ня духа, а літары закона, адно знешняга яго выканання. Гэта лішні раз даказвае, што ўяўленні пра сапраўдную гонару ў яго няма.
Для Швабрина наогул няма нічога святога: ні кахання, ні дружбы, ні доўгу. Прычым мы разумеем, што грэбаванне гэтымі паняццямі -справа для яго звычайнае. Са словаў Васілісы Ягораўны мы даведаемся, што Швабрин «у пана Бога не верыць», што ён «за душегубство выпісаны з гвардыі». Няма за ўсякую дуэль і не ўсякага афіцэра звальнялі з гвардыі. Відавочна, і з той дуэллю звязаная была нейкая непрыгожая, подлая гісторыя. І, такім чынам, тое, што адбылося ў Белогорск крэпасці і пасля, не выпадковасць, не следства хвіліннай слабасці, не пра сто баязлівасць, у рэшце рэшт даравальны пры пэўных абставінах. Швабрин прыйшоў да свайго канчатковага падзення заканамерна.
Ён жыў без веры, без маральных ідэалаў. Сам няздольны кахаць, і пачуццямі іншых грэбаваў. Бо ён ведаў, што брыдкія Машы, але, нягледзячы на гэта, дамагаўся яе, не спыняючыся ні перад чым. Савет, які ён дае Грынёва ў дачыненні да Мар’і Іванаўны, выдае ў ім пахабнікам ( «. Калі хочаш, каб Маша Міронава хадзі ла да цябе ў змярканне, то замест далікатных вершыкаў падары ёй пару завушніц»), Швабрин ня толькі подла, але і хітры . Пасля дуэлі, баючыся новых непрыемнасцяў, ён разыгрывае перад Грынёва сцэну шчырага раскаяння. Далейшыя падзеі паказваюць, што прастадушны Грынёў дарэмна паверыў лжецу. Пры першай жа магчымасці Швабрин подла помсціць Грынёва, выдаўшы Марью Іванаўну Пугачову. І тут злыдзень і злачынец, мужык Пугачоў праяўляе незразумелае Швабрина высакароднасць: ён, да неапісальнай злосці Швабрина, адпускае Грынёва і Машу Міронаву з богам, прымусіўшы Швабрина выдаць ім «пропуск ва ўсе заставы і крэпасці, падуладныя яму. Швабрин, зусім знішчаны, стаяў як аслупянеў ».
Апошні раз мы бачым Швабрина, калі ён, арыштаваны за сувязь з Пугачовым, закуты ў ланцугі, прадпрымае апошнюю спробу агаварыць і загубіць Грынёва. Ён вонкава вельмі змяніўся: «воласа яго, нядаўна чорныя як смоль, зусім пасівелі», але душа яго па-ранейшаму чорная: абвінавачванні свае прамаўляў хоць і «слабым, але адважным голасам» — так вялікія былі яго злосць і нянавісць да шчасця суперніка.
Швабрин закончыць сваё жыццё так жа бясслаўна, як жыў: нікім не любімы і нікога не любіў, нікому і нічому не служыў, а толькі ўсё жыццё прыстасоўваюцца. Ён як перакаці-поле, расліна без кораня, чалавек бяз роду, без племені, не жыў, а каціўся ўніз,