Верш «Смерць паэта» мае выкрывальніцкім характар, гэта гарачы пратэст, абурэньне і гнеў, звернутыя супраць забойцаў (свецкіх вяльможаў і самадзержца), якія стрымана труцілі «свабодны, смелы дар» вялікага паэта. Тут і несуцяшальны гора сяброў, якія не змаглі абараніць «сэрца вольнага», і пагроза, і прысуд «свабоды, генія і славы катам». У гэтым вершы перад намі ўзнікае ва ўвесь рост Лермантаў-бунтар, спадчыннік традыцый А.Пушкіна. М. Лермантаў пісаў вершы і да 1837 года, тым не менш нідзе іх не друкаваў. Ён хацеў, каб першым знатаком яго вершаў стаў А.Пушкіна. Яны не былі знаёмымі, тым не менш Лермантаў марыў аб сустрэчы са сваім кумірам і рыхтаваўся паказаць яму некаторыя з сваіх вершаў. Сярод іх «Барадзіно» — верш, прысвечаны вайне з Напалеонам 1812 года.
Верш «Барадзіно» — гэта паэтычны помнік рускім салдатам, якія цаной тысяч жыццяў адстаялі Радзіму. «Так, былі людзі ў наш час, не тое, што цяперашняе племя.». У гэтых словах захапленні знакамітым і доблесным мінулым рускага народа і горыч ад усведамлення таго, што сучаснае Лермантаву пакаленне не здольнае на вялікія справы.
У вершах Лермантава роздуму аб сваім пакаленні, пра час, пра Радзіму. Таму што творы напісаныя ў гады рэакцыі, якая надышла пасля разгрому паўстання дзекабрыстаў, то большасць з іх працятыя смуткам, горыччу адзінокім, усведамленнем таго, што сучаснікі жывуць без мэты.
лірыка Лермантава побач з раннім творчасцю Пушкіна стала узлётам рускага рамантызму. Гэта абумоўлена тым, што Лермантаўска лірычны герой — рамантычны. Ён змагар, пакутнік, паэт, паўстанец, нават прарок. Але асабліва моцнай ў абразе героя Лермантава ёсць рамантычная тэма самотна. Адзінокіх мае розныя рысы: гэта і заключэнне, і любоўная адзінокім, і самотнага чалавека ў свеце.
За сваё кароткае жыццё Лермантаў стварыў велізарную колькасць вершаў. Калі чытаеш іх, цябе ахоплівае дзіўнае пачуццё. У яго вершах такая глыбокая горыч і смутак, якая сэрца сціскаецца ад болю. Верш «І сумна і сумна.» Быў напісаны Лермонтовым за год да смерці. У гэтым вершы паэт разважае пра адзінокіх і трагізм жыцця. Цэнтральны матыў верша — расчараванне, сум ад таго, што жыццё не адказвае ідэальным прадстаўленнем героя. Разгледзім кампазіцыю творы, г.зн. высвятлім, з якіх частак складаецца верш і як яны размешчаныя. Рытарычныя пытанні і вокрыкі перадаюць усхваляванасць, неабыякавасць, шчырасць лірычнага героя, які разважае пра сэнс жыцця. Яму балюча ад таго, што рэальнае жыццё такое далёкае ад яго ідэальных уяўленняў.
У 1841 Лермантаў другасна быў сасланы на Каўказ. Перад ад’ездам паэта яго сябар В.Одоевский падарыў яму запісную кніжку з надпісам: «Паэту Лермантаву даецца гэтая мая старая і любімая кніжка з тым, каб ён вярнуў мне яе сам і ўсю спісаную». Г. Лермантаву, як мы ведаем, ня судилось вярнуць кніжку Адоеўскага, але ён упісаў у яе шмат цудоўных вершаў. Давайце паслухаем некаторыя з іх. Папярэдне падрыхтаваныя вучні на фоне лірычнай мелодыі дэкламуюць вершы: «Уцёс», «Лісток», «Прарок».
Апошняе сачыненне, якое ўпісаў Лермантаў ў запасніках Адоеўскага, — гэта паэзія «Выходжу адзін я на дарагую.» У вершы, які быў напісаны за некалькі дзён да двубоі і смерці, паэт даверліва адкрывае чытачам сваю неабароненую душу, дзеліцца думкамі ўслых, выказвае пажаданні і шчыра радуецца прыгажосці прыроды.
Менавіта вобраз магутнага дуба прыцягвае паэта. Ён дае надзею на неўміручасць. Такая жывая помнік хацеў бы збудаваць над сваім апошнім прытулкам паэт:
- Каб ўсю ноч, увесь дзень мой слых песцячы,
- О любоў мне салодкі голас спяваў,
- Нада мной каб, вечна зелянеючы,
- Цёмны дуб схіляўся і шумеў.
І расце такі вялікі дуб у Тарханаў, на радзіме М.Лермантава. Кожнага года ва ўспамін прыходзяць да яго тысячы людзей для таго, каб пакланіцца праху вялікага рускага генія.
- Калі б ведаў вунь у імгненне смяротнай раны,
- Калі б ведаў вунь, падаючы ў крыві,
- Што крыніца лёсу яго — Тархан
- Стануць пульсам смутку і любові.
- Месцам, дзе, схіляючыся ў маўчанне строгай,
- Будуць людзі са сталіц і сеў
- Услухоўвацца ў зорную дарагую,
- Па якой Лермантаў прайшоў.
Дзякуй што наведалі сайт SchoolTask.ru
Гатовыя школьныя сачыненні і пераказы па літаратуры. Заўсёды для Вас ў бясплатным доступе. Мы будзем удзячныя за спасылку на наш сайт.
Жыццё і творчасць Лермантава
Жыццё пісьменніка ў большай ці ў меншай ступені вызначае яго творчасць. Аднак, гэты тэзіс нельга ў поўнай меры аднесці да аднаго з самых вядомых рускіх паэтаў эпохі рамантызму. Можна сказаць, што саму творчасць Лермантава вызначыла яго біяграфію.
Як вядома, на фарміраванне светапогляду ўплывае мноства фактараў, напрыклад, выхаванне, круг зносін, грамадска-палітычнае становішча, інтарэсы. Міхаіл Юр’евіч Лермантаў выхоўваўся сваёй бабуляй: ранняя смерць маці, сварка бацькі з іншымі сваякамі былі моцным ударам для юнага паэта. Лермантаў атрымаў выдатную хатнюю адукацыю: навучаўся замежных мовах, у прыватнасці англійскай, нямецкай і французскай, малявання і музыцы. На фарміраванне асобы паэта моцна паўплывалі сямейныя канфлікты, легенда пра продкаў з Шатландыі і падарожжа на Каўказ.
Ад 1828 года Лермантаў вучыўся ў Маскоўскім універсітэцкім высакародным пансіёне, а затым у Універсітэце на палітычным і слоўных аддзяленнях. Першыя паэтычныя спробы паэта гавораць аб захапленні заходняй рамантычнай і предромантической літаратурай. Для юнага Лермантава былі аднолькава важныя Байран, Пушкін, Батюшков, па-філасофску працы Шылера і Канта. Паэт эксперыментуе з жанрамі і формамі выражэння думак. У вучнёўскі перыяд з’яўляюцца балады, якое адсылае чытачоў да твораў Жукоўскага, элегіі, пераклады вершаў Байрана, некалькі вершаў пра каханне, напісаных пад уражаннем ад стасункаў з Я. А. Сушкова, Н. Ф. Івановай, В. А. Лапухіна.
«Любіў з пачатку жыцця я
Дзе хаваўся увесь у сябе,
Бояся, сум ня утая,
Абуджаць людскае шкадаванне;
Шчасліўцы, уяўляў я, не зразумеюць
Таго, што сам не разбяру я,
І чорных дум ня панясуць
Ні радасць сяброўскіх хвілін,
Ні гарачы полымя пацалунку.
Але палкі, але суровы нораў
Мяне грызе ад калыскі ….
І ў жыцці зло толькі выпрабаваўшы,
Памру я, сэрцам не спазнаўшы
Сумных дум сумнай мэты ».
Ужо ў ранняй паэзіі можна заўважыць «эскізы» матываў, якія будуць гучаць і ў далейшых творах пісьменніка: адзінота і непрымірымы канфлікт. У прыкладзе вышэй вершы цікава тое, што пра любоў гаварыцца мала. Узнімаецца тэма супрацьстаяння героя натоўпе, гаворыцца пра багацце ўнутранага свету лірычнага героя. Фінальныя радкі, сканчаючы адзін верш, задаюць настрой наступным тэкстам.
Жыццё Лермантава была поўная нечаканых паваротаў. Так, у 1832 годзе, кінуўшы вучобу ва ўніверсітэце, ён пераязджае ў Пецярбург, дзе паступае ў Школу гвардзейскіх падпрапаршчыкаў і кавалерыйскіх юнкераў. Гэтыя гады прынята ўмоўна называць «юнкерское перыядам». Лёгкость, іронія і бытавыя падрабязнасці — вось, што было ў паэзіі таго часу.
Ад курткі цеснай,
«Юнкерское малітва», 1833.
Аднак Лермантаў не быў бы сабой, калі б зусім закінуў вобраз дэмана, які з’явіўся ў яго паэзіі ў вершы «Дэман» (1828). Гэтая лінія працягваецца ў Няскончаная рамане «Княгіня Лігоўскага» і драме «Маскарад». На гэтым варта спыніцца больш падрабязна, так як пры аналізе жыцця і творчасці Лермантава гэтым творам ня надаецца дастаткова ўвагі. «Княгіня Лігоўскага» (1836) — раман, канфлікт якога складаецца ў неадпаведнасці рэальнага жыцця і ідэалаў. Упершыню ў гэтым тэксце з’яўляецца Пячорын, але тут ён пазбаўлены якіх-небудзь ілюзій. Іншы герой, Красінскі, хоча адпомсціць за нанесенае абразу, але зусім не хоча рызыкаваць жыццём. У гэтых двух вобразах Лермантаў ўвасобіў раздвоенасць рамантычнай асобы, што было характэрна для другой хвалі романтизма.Драма «Маскарад» падвяргалася двум істотным праўках, але тройчы не прайшла цэнзуру. Галоўны герой — Арбеніна, адначасова звязаны з Атэла, але ў адрозненне ад апошняга надзелены аналітычным розумам і ўпэўнены ў сваёй праваце. З Чацкого з «Гора ад розуму» Арбеніна звязвае дзівацтва і вар’яцтва, якое выяўляецца ў выніку сутыкнення героя са светам і выкрыцця грамадскіх заган. Але Чацкі ня адчувае канфлікту доўгі час, Арбеніна ж супрацьпастаўляе сябе свету ў цэлым. Ён эгоцентричен ў пошуках адраджэння любові, ставіць сябе над законамі грамадства, парушаючы пры гэтым агульначалавечыя. Узнікае матыў маскараду і гульні як сімвалічнае абазначэнне жыцця. Свецкае грамадства аказваецца не ў стане спазнаць глыбінную сутнасць героя (гэта ж тэма з’яўляецца і ў лірыцы пісьменніка). Маска становіцца адзінай магчымасцю вызваліцца і быць сапраўдным. У гэтай драме адлюстравана бяздонных ўнутранага патэнцыялу асобы, матыў адзіноты, адраджэння праз каханне, холад душы. Гэта ўсё той жа герой Лермантава, нязменны вечны бунтар, але для якога самохарактеристика аказваецца страшней, чым прыпадабненне дэману (гулец роўны дэману) .Писатель падводзіць нейкі вынік: жыццё паўстае шырэй суб’ектыўнай сферы, не ўсё супадае з індывідуальнай воляй, а ў чалавека няма права судзіць і распараджацца іншымі.
Герой не таго часу
Слава прыйшла да Лермантаву ў 1837 годзе пасьля верша «Смерць паэта», якое з’явілася як водгук на гібель Пушкіна. Твор было добра прынята і крытыкамі, і паэтамі пушкінскага круга. Але фінальныя радкі ня прыйшліся даспадобы Мікалаю I, за што Лермантаў быў сасланы на Каўказ.
«Пятою рабскую зваяваў абломкі
Гульнёю шчасце пакрыўджаных родаў!
Вы, прагна натоўпам стаялі ля трону,
Свабоды, Генія і Славы каты!
Таитесь вы пад ценем закона,
Прад вамі суд і праўда — усё маўчы! ….
Але ёсць, ёсць божы суд, нагруднік распусты! »
Тут Лермантаў знаёміцца з дзекабрыстамі, якія гэтак жа, як і ён, былі сасланыя на Каўказ. Тады ж, у 1837 годзе, друкуецца «Барадзіно», і слава паэта канчаткова замацоўваецца за Лермонтовым.
Асноўнай тэмай творчасці Лермантава, калі разглядаць спелую лірыку паэта, становіцца тэма грамадства, влачащего вартае жалю, бязмэтнае існаванне. Лірычны герой паступова губляе рамантычныя рысы, а сама лірыка напаўняецца рэалістычнымі тэндэнцыямі. Ён больш не супрацьстаіць пакаленню, а з’яўляецца яго часткай (напрыклад, у «думе», 1838, дзе на месца «я» прыходзіць усёабдымнае «мы»). Само існаванне творчасці і паэзіі ставіцца пад сумнеў ( «Прарок», «Журналіст, чытач і пісьменнік») — ня трэба больш публіцы вялізных разважанняў аб нягодах і пакутах, аб асабістых драмах і філасофскіх разважаннях. Паэт павінен толькі патураць патрабаванням грамадства, спыняючы быць Паэтам — выбраннікам Нябёсаў. У вершы «Не вер сабе», аўтар і зусім угаворвае паэта адмовіцца ад натхнення, называючы дар складальніцтва непатрэбнай глупствам:
«Не вер, не вер сабе, летуценнік малады,
Як язвы бойся натхнення …
Яно — цяжкі трызненне душы тваёй хворы,
Іль палоннай думкі раздражненнем.
У ім прыкметы нябёсаў дарэмна не шукай:
— То кроў кіпіць, то сіл лішак!
Хутчэй за жыццё сваю ў клопатах знясіліць,
Разлі атручаны напой! »
«Не вер сабе», 1838.
Атрымалася так, што ў Лермантава біяграфія і творчасць цесна ўзаемазвязаны. Гэта бачна і ў гэтым вершы: іронія аўтара накіравана не толькі на тых, хто спрабуе складаць, але і на самога сябе. Ён быццам «пакеплівае» над сабой, але за такім стаўленнем да свайго таленту прасочваецца сапраўдная асабістая драма: атрымліваецца, што творчасць самога Лермантава аказалася непатрэбным і непрызнаным. У радках М. Ю. Лермантава ўсё часцей гучаць скепсіс, песімізм, ўпадніцкай настрою.
«Хмаркі нябесныя, вечныя вандроўнікі!
Стэпам Лазурная, ланцугом жамчужны
Імчыцеся вы, быццам як я ж, выгнаннікі
З мілага поўначы ў бок паўднёвую.
Не, вам надакучылі нівы бясплодныя …
Чужыя вам запал і чужыя пакуты;
Няма ў вас радзімы, няма вам выгнання ».
«І сумна і сумна! — і няма каму руку падаць
У хвіліну душэўнай нягоды …
І жыццё, як паглядзіш з халодным увагу вакол —
Такая пустая і дурны жарт! »
«І сумна і сумна», 1840.
Лермантаў спрабуе знайсці спакой у розных сферах. У поршлом — «Песня пра купца Калашнікава». У гэтым творы адлюстраваны цікавасць Лермантава да фальклору (напісана ў форме гістарычнай песні з баладны элементамі). Прадстаўлены два героя антаганіста: Кирибеич — рамантык, і Калашнікаў — актыўны і помсны чалавек. Прычым, станоўчым героем аказваецца апошні. У вобразе Івана Грознага адлюстраваны народныя ўяўленні аб дэспатычнымі, але справядлівым цары. У гэтай песні прасочваецца важная для разумення ўсёй творчасці пісьменніка думка: чалавек не свабодны ад лёсу, але вольны ў выбары дабра і зла. У культуры народа:
«Дам табе я на дарогу
Ты яго, моляся богу,
Стаў перад сабой;
Ды рыхтуючыся ў бой небяспечны,
Помні маці сваю …
Спі, немаўля мой цудоўны,
«Казачая калыханка песня», 1838.
У дружбе ( «Памяці А. І. Адоеўскага»), у сьветапоглядзе чалавека, які захаваў дзіцячы погляд на свет ( «М. А. Шчарбатава»). Але пошукі Лермантава не ўвянчаліся поспехам. Пісьменнік вагаецца ад кахання да ўсяго зямнога і адначасова адмаўленнем жыцця, яго лірычны герой пастаянна кідаецца між двух агнёў, і ні адзін з варыянтаў рашэння яго не задавальняе. Матыў вечнай свабоды прасочваецца ў паэме «Мцыри». У паэме «Дэман» фатальная асуджаны дэмана абгортваецца нянавісцю да Нябёсаў, адкрыццём зла і дабра ў Богу. Каханне Дэмана да Тамары — адзіная сувязь героя-бунтара з светам. У вобразе Дэмана адлюстраваны працэс станаўлення асобы, якая пераходзіць ад гармоніі да разладу з светам, а раней зацверджаныя ўрачыстасць індывідуалізму перарастае ў эгаізм.
У 1840 гадах з’яўляецца выніковы раман Лермантаўска творчасці — «Герой нашага часу». Рамантызм у гэтым рамане ўяўляецца не метадам, а аб’ектам малюнка (адлюстравана ў вобразе Грушницкого). Сам тэкст уяўляе сабой цыкл навел, расстаўленых, на першы погляд, у выпадковым, ня храналагічным парадку. Гэта гісторыя пра чалавека, які асуджаны на бяздзейнасць, хоць і спрабуе супрацьстаяць яму вызначана долі. Жыццё Пячорын дадзена фрагментарна. Кожны крок Пячорын — быццам здзеклівая насмешка лёсу, доказ таго, што свабода чалавека немагчымая без заюхі. А Пячорын смяецца над усім, ён шукае прысутнасць зла, не верыць у дабрачыннасць, нішто і ніхто не заслугоўвае павагі і даверу. Скепсіс Пячорын выключае магчымасць ідыліі, а яго мизантропические адмаўлення перашкаджаюць атрыманню задавальнення ад жыцця. Пячорын не наканавана зразумець унутраны голас чалавечай прыроды, ён застаецца палонным сваіх перакананняў. Лермантаў паказвае, што шлях індывідуалізму супярэчыць прыродзе чалавека. У рамане дадзены адказ на яшчэ адно важнае пытанне: чалавек, нават такі, як Пячорын, можа здабыць спакой, адчуць сапраўдную паўнату жыцця, але толькі там, дзе сувязь і адносіны паміж людзьмі будуюцца па законах справядлівасці, высакароднасці і гуманізму.
Жыццё і творчасць Лермантава коратка апісаць немагчыма. Ён занадта шматгранная і складаная асобу, апярэдзіўшы свой час.
- Асноўныя тэмы лірыкі Лермантава
- Аналіз рамана «Герой нашага часу» па кіраўнікам
- Чацкі і Молчалин ў камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму»
- Характарыстыка Ганны Адзінцова
- Адрасаты любоўнай лірыкі Лермантава
- Аналіз «Навальніцы» Астроўскага
- Вобраз народнага заступніка Грышы Добросклонова
- Вобраз Вольгі Іллінскай ў рамане «Абломаў» (з цытатамі)
- Характарыстыка Барыса ў п’есе «Навальніца»
- Каханне Обломова і Вольгі ў рамане «Абломаў»
Спадабалася складанне? Дапамажы праекту — цісні на кнопку, раскажы сябрам:
Не спадабалася? — Напішы ў каментарах чаго не хапае.
Па шматлікіх просьбах цяпер можна: захоўваць усе свае вынікі, атрымліваць балы і ўдзельнічаць у агульным рэйтынгу.
- 1. Аляксандра Люханчикова 953
- 2. Міла Салбиева 907
- 3. Кацярына Красновид 277
- 4. El El 215
- 5. Ekaterina Kolesnikova 108
- 6. Алег Якавенка 98
- 7. Лія Козашвили 87
- 8. Алеся Сергомазова 77
- 9. Галія Курбаниязова 62
- 10. Ганна Матвеева 59
- 1. Ramzan Ramzan 5,125
- 2. Iren Guseva 4,925
- 3. Мухамад Амон 2,739
- 4. Гузель Миннуллина 2,310
- 5. admin 2,081
- 6. Алёна Кошкаровская 1,886
- 7. Лізавета Пякина 1,772
- 8. Вікторыя Нойманн 1,738
- 9. Алёна Хубаева 1,718
- 10. Bulat Sadykov 1,667
Самыя актыўныя ўдзельнікі тыдня:
- 1. Вікторыя Нойманн — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 2. Bulat Sadykov — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 3. Дар’я Волкава — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
Тры шчасліўчыка, якія прайшлі хоць бы 1 тэст:
- 1. Наталля Старасціна — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 2. Мікалай З — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
- 3. Міхаіл Варонін — падарункавая карта кнігарні на 500 рублёў.
Карты электронныя (код), яны будуць адпраўленыя ў бліжэйшыя дні паведамленнем Вконтакте або электронным лістом.