(Пра тое, што першасная вернасць уласным ідэалам, перакананнях, аб тым, што немагчыма захоўваць вернасць іншым, калі змяняеш сабе)

Больш за дзве тысячы гадоў чалавецтва не ведае ніжэйшага імя, чым імя Юды. Нават калі вы не чыталі Біблію, то ведаеце аб здрадзе коштам у трыццаць срэбранікаў. У чым прычыны пастаяннага цікавасці да гісторыі пра трыццаць срэбранікаў? Думаю, у спробе зразумець чалавека, асудзіў іншага на распяцце, і ўсвядоміць вытокі здрады, які прывёў Іуду да раскаяння і самагубству. Ці сапраўды, як сцвярджаў Уільям Шэкспір, трэба быць верным сабе, і гэта стане перадумовай адданага адносіны да іншых? Або ўменне захоўваць адданасць не звязана з наяўнасцю ўласнай пункту гледжання? Сваё рашэнне дадзенай праблемы я паспрабую аргументаваць ў сачыненні — развазе.

Ці варта шукаць перадумовы здрады блізкіх, сяброў, Бацькаўшчыны ў адмове ад вернасці самому сабе, сваім ідэям, поглядах? Адказ на гэтае пытанне можна знайсці ў творах рускіх і замежных пісьменнікаў. А. С. Пушкін і Р.Брэдбери, Ф.М.Дастаеўскі і Х. Хасейні, М.Булгаков і Э.Э.Шмитт — аўтары, героі якіх былі і у здраду сяброў, і адступніцтва ад уласных поглядаў, і разлад з самім сабой .

Адкрыццём, учащим педантычней сумленнасці ў адносінах да ўласных перакананнях, стаў для мяне раман-эпапея Л.Н.Талстога «Вайна і мір», а ўзорам вернасці — Андрэй Балконскі. Думаю, адно з галоўных перакананняў героя — упэўненасць у тым, што неабходна быць сумленным перад сабой і іншымі. Старонка за старонкай гісторыя жыцця князя пераконвае ў гэтым. Ўспомніце размова з П’ерам Безухова па вяртанні з салона А.П.Шерер. Балконскі не хавае сямейных праблем, наракае на дачасны шлюб і раіць аднаму не паўтараць памылак. Які вырас у святле, гасцінна прыняты ім, Балконскі не лічыць патрэбным прыкідвацца, каб схаваць ўсё роўна прыкрасць на пусты жыцця: гасціным, іх заўсёднікам, плёткам, марнае славы, зайздрасці. Жаданне заставацца сумленным перад самім сабой прыводзіць яго на вайну. І ўжо быўшы на перадавой, герой усведамляе, што задумы і імкнення яго славалюбівыя, а ўдзел у вырашальнай бітве пад Аўстэрліцам выклікана не толькі патрыятычнымі пачуццямі. Чытаючы гісторыю Андрэя Болконского, пачынаеш разумець, што за вернасцю самому сабе, як сам думае абавязкова «рушыць услед … вернасць іншым людзям». Я вельмі добра памятаю стан князя падчас яго сустрэчы з П’ерам Безухова напярэдадні Барадзінскай бітвы. Упэўнены ў тым, што яго месца ў палку, сярод салдат і афіцэраў, Балконскі разумее, што і ад яго будзе залежаць зыход заўтрашняга бітвы. Князь не хавае пагарды да тых, хто ў цяжкія для Айчыны дні выкарыстоўвае кожную хвіліну, каб атрымаць яшчэ адну ўзнагароду. Дзіўная адданасць героя сваім падначаленым, рускаму народу, Айчыне! Князь упэўнены: яны абавязкова выйграюць бітва заўтра! Бачачы, як хвалюецца Андрэй Балконскі, кажучы пра Маскву, Смаленску, як раптам ён змаўкае ад нечаканай курчы, як ліхаманкава блішчаць яго вочы, разумееш, што выхаваны ў адданасці уласным перакананням, ён не зможа здрадзіць веры ў яго іншых.

Яшчэ адзін твор, якое паказала, што немагчыма захоўваць вернасць іншым, калі змяняеш самому сабе, — раман Л.Улицкой «Казус Кукоцкого». Аўтар знаёміць чытачоў з галоўным героем, распавядаючы пра яго дзяцінстве. Бачачы, як найшчасныя гадзіны свайго малалецтва Павел праводзіць у бацькавым кабінеце за кнігамі па заалогіі і анатоміі, разумееш, што перад намі ўвасабленне вернасці інтарэсам, навуцы, роду. Сапраўды, Кукоцкий Павел Аляксеевіч працягвае дынастыю медыкаў, распачатую з канца 17 стагоддзя. Бліскучую адукацыю, асаблівы, цудоўны дарунак «внутривидения9raquo; і гранічна сумленнае стаўленне да сваёй справы, перакананнях ствараюць вобраз ідэальнага лекара — навукоўца. Вернасць прафесіі робіць Паўла Аляксеевіча Кукоцого мацней: у цяжкія пасляваенныя гады ён стварае Праект мірнага аховы здароўя па мацярынства і дзяцінства. Павагу выклікае паводзіны Кукоцкого, які, выдаткаваўшы год на штотыднёвыя (!) Перамовы з міністрам, здзяйсняе неймаверны па тых часах ўчынак — звяртаецца ў ЦК партыі. Не выпадкова аўтар праводзіць паралель паміж дакументам, створаным Паўлам Аляксеевічам і паперамі, якія падавалі на Найвысокая Імя лепшыя сыны Айчыны. Такім чынам падкрэслена адданасць справе, гатоўнасць ахвяраваць асабістым дзеля развіцця медыцыны, палягчэння долі сотняў тысяч жанчын.

Словы У.Шэкспіра дапамаглі задумацца пра тое, з чаго пачынаецца вернасць сябрам, каханым, сям’і, народу і наколькі важна быць сталым ў сваіх перакананнях. Нароўні з годнасцю, прыстойнасцю, высакароднасцю адданасць дазваляе знайсці правільны шлях, не дае згубіцца ў лабірынтах ваганняў і нерашучасці. А значыць, ад такіх праяў чалавечай асобы, як вернасць і здрада, залежыць ваша будучыня.

Магчымыя тэмы па кірунку «Вернасць і здрада»

2. Вернасць — яна як паветра. Пра яе не думаеш, пакуль яна ёсць. (Сяргей Ясінскі)

3. Вернасць — гэта тая якасць, якое згубілі людзі, але захавалі сабакі. (А.П. Чэхаў)

4. Вернасць, якую ўдаецца захаваць толькі коштам вялікіх высілкаў, ані не лепш здрады. (Франсуа дэ Ларошфуко)

5. Захоўваць вернасць нелюбімаму чалавеку — значыць змяняць самому сабе. (Канстанцін Мелихан)

6. Вернасць — гэта дастойная плата за каханне. (Сяргей Ясінскі)

7. Вернасць — гэта не пачуццё. Гэтае рашэнне. (Сяргей Ясінскі)

8. Будзь верны сабе, і тады гэтак жа дакладна, як ноч змяняе дзень, рушыць услед за гэтым вернасьць іншым людзям. (Уільям Шэкспір)

9. Хто ў бядзе пакінуў сябра, сам даведаецца горыч бед. (Шота Руставелі)

10. Здрады здзяйсняюцца часцей за ўсё не па абдуманым намерам, а па слабасці характару. (Ларошфуко)

11. Адданасць нягоднікаў гэтак жа ненадзейная, як яны самі. (Пліній Малдший)

12. Здрада аднаму — злачынства без апраўданняў, без прабачэння. (Лопе дэ Вега)

13. Я не магу захоўваць вернасць сцягу, калі не ведаю, у чыіх ён руках. (Піцер Усцінаў)