Даказаць што аповесць бедная Ліза ставіцца да сентыменталізм

Аповесць Н. М. Карамзіна «Бедная Ліза» была адным з першых сентыментальных твораў рускай літаратуры XVIII стагоддзя.

Сентыменталізм абвяшчаў пераважнае увагу да прыватнага жыцця людзей, да іх пачуццяў, у роўнай меры уласцівым выхадцам з усіх саслоўяў. . Карамзін распавядае нам гісторыю няшчаснага кахання простай сялянскай дзяўчыны Лізы і двараніна Эраста, каб даказаць, што «і сялянкі кахаць умеюць».

Ліза — ідэал прыроды. Яна не толькі «прекрасна душою і целам», але і здольная шчыра пакахаць чалавека, яе кахання не цалкам годнага. Эраст, хоць і, безумоўна, пераўзыходзіць сваю каханую адукацыяй, знакамітасьцю і матэрыяльным станам, аказваецца духоўна драбней яе. Гэтак жа ён валодае розумам і добрым сэрцам, але з’яўляецца слабым і ветраным чалавекам. Ён не ў стане падняцца над саслоўным забабонамі і ажаніцца на Лізе. Прайграўшыся ў карты, ён вымушаны ажаніцца на багатай удаве і пакінуць Лізу, з-за чаго яна скончыла жыццё самагубствам. Аднак шчырыя чалавечыя пачуцці не памерлі ў Эраста і, як запэўнівае нас аўтар, «Эраст быў да канца жыцьця свайго нешчаслівы. Даведаўшыся пра лёс лізіну, ён не мог суцешыцца і не лічыў сваім забойцам ».

Для Карамзіна вёска становіцца агменем прыроднай маральнай чысціні, а горад — крыніцай спакус, здольных гэтую чысціню разбурыць. Героі пісьменніка, у поўнай адпаведнасці з запаведзямі сентыменталізм, амаль увесь час пакутуюць, пастаянна выказваючы свае пачуцці багата цяпер плакаць. Карамзін без ваганняў пры слёз і заклікае да таго ж чытачоў. Ён падрабязна апісвае перажыванні Лізы, пакінутай якія пайшлі ў войска Эраста, мы можам прасачыць, за тым як яна пакутуе: «З гэтага гадзіны дні яе былі днямі тугі і нягоды, якую трэба было хаваць ад пяшчотнай маці: тым больш пакутавала сэрца яе! Тады толькі палягчалася яно, калі Ліза, адасобіцца ў гушчыню лесу, магла свабодна праліваць слёзы і стагнаць аб расстанні з мілым. Часта сумная галубка злучала жаласны голас свой з яе стогнаў ».

Для пісьменніка характэрныя лірычныя адступленні, пры кожным драматычным павароце сюжэту мы чуем голас аўтара: «сэрца маё абліваецца крывёю …», «сляза коціцца па твары мойму». Істотным было для пісьменніка-сентименталиста зварот да сацыяльнай праблематыцы. Ён не вінаваціць Эраста у гібелі Лізы: малады дваранін гэтак жа няшчасны, як і сялянка. Важна тое, што Карамзін ці ледзь не першы ў рускай літаратуры, які адкрыў «жывую душу» у прадстаўніках ніжэйшага саслоўя. З гэтага і пачынаецца руская традыцыя: праяўляць спачуванне простым людзям. Гэтак жа можна заўважыць, што і сама назва твора нясе асаблівую сімволіку, дзе з аднаго боку паказваецца на матэрыяльнае становішча Лізы, а з другога на дабрабыт яе душы, што наводзіць на філасофскія разважанні.

Пісьменнік звярнуўся і да яшчэ не менш цікавай традыцыі рускай літаратуры — да паэтыцы таго, хто гаворыць імя. Ён з ўмеў падкрэсліць неадпаведнасць вонкавага і ўнутранага ў вобразах герояў аповесці. Ліза — лагодная, ціхая пераўзыходзіць Эраста ва ўменні любіць і жыць любоўю. Яна здзяйсняе ўчынкі. якія патрабуюць рашучасці і сілы волі, якія ідуць у супярэчнасць з законамі маралі, рэлігійна — толькі маральныя нормы паводзін.

Філасофія, засвоеная Карамзіным, зрабіла Прыроду адным з галоўных герояў аповесці. Права на патаемнае зносіны з светам Прыроды маюць у аповесці не ўсе героі, а толькі Ліза і расказчыка.

У «Беднай Лізе» Н. М. Карамзін даў адзін з першых у рускай літаратуры узораў сентыментальнага стылю, які арыентаваўся на гутарковай-бытавую гаворка адукаванай часткі дваранства. Ён меркаваў вытанчанасць і прастату склада, спецыфічны адбор «мілагучных» і «не псуюць густу» слоў і выразаў, рытмічную арганізацыю прозы, збліжае яе са вершаванай прамовай. У аповесці «Бедная Ліза» Карамзін паказаў сябе вялікім псіхолагам. Ён здолеў па-майстэрску раскрыць унутраны свет сваіх герояў, у першую чаргу іх любоўных перажыванняў.

Зацвердзіўшы сваёй аповесцю сентыменталізм ў рускай літаратуры, Карамзін зрабіў значны крок у плане яе дэмакратызацыі, адмовіўшыся ад строгіх, але далёкіх ад жывой жыцця схемаў класіцызму.

76088 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Карамзін Н.М. / Бедная Ліза / Рысы сентыменталізм ў аповесці «Бедная Ліза»

Глядзі таксама па твору «Бедная Ліза»:

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

Даказаць што аповесць бедная Ліза ставіцца да сентыменталізм

Дарагія сябры! Газета «Чырвоная зорка» і часопіс «Костер9raquo; запрашаюць вас прыняць удзел у дабром і патрэбным праекце.

Н. М. Карамзін і руская сентыменталізм

У нетрах рускага асветніцтва нараджаецца новая філасофія. Рацыяналісты, лічылі розум галоўным рухавіком прагрэсу, спрабавалі змяніць свет праз ўкараненне асвечаных паняццяў, але пры гэтым забыліся пра канкрэтнага чалавека, яго жывыя пачуцці. Узнікла думка, што адукоўваць трэба душу, зрабіць яе сардэчнай, спагаднай на чужы боль, чужыя пакуты і чужыя клопаты.

Карамзін і яго прыхільнікі сцвярджалі, што шлях да шчасця людзей і ўсеагульнага дабра # 151 у выхаванні пачуццяў. Любоў і пяшчота, як бы пераліваючыся з чалавека ў чалавека, ператвараюцца ў дабро і міласэрнасць. «Слёзы, пралівала чытачамі, # 151 пісаў Карамзін, # 151 цякуць заўсёды ад кахання да дабра і сілкуюць яго «.

На гэтай глебе зараджаецца літаратура сентыменталізм, для якой галоўнае # 151 унутраны свет чалавека з яго няхітрымі і простымі радасцямі. блізкім сяброўскім грамадствам ці прыродай. Пры гэтым устанаўліваецца цесная сувязь паміж адчувальнасцю і мараллю. Канфлікты паміж простымі людзьмі, «адчувальнымі» героямі і пануючай у грамадстве маральлю дастаткова вострыя. Яны могуць заканчвацца гібеллю або няшчасцем героя.

У прозе тыповымі формамі сентыменталізм сталі аповесць і падарожжа. Абодва жанру звязаны з імем Карамзіна. Узорам жанру аповесці для рускага чытача стала «Бедная Ліза», а падарожжа # 151 яго «Лісты рускага вандроўцы».

Папулярнасць «Беднай Лізы» не слабела на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў. Яна і цяпер чытаецца з жывым цікавасцю. Аповесць напісана ад першай асобы, за якім маецца на ўвазе сам аўтар. Перад намі апавяданне-ўспамін. Герой-аўтар спачатку падрабязна паведамляе пра сябе, пра любімых месцах у Маскве, якія цягнуць яго і якія ён ахвотна наведвае. Гэты настрой ўключае і рамантычнасць ( «пышная карціна, асабліва калі свеціць на яе сонца; калі вячэрнія прамяні яго палаюць на незлічоных златых купалах, на незлічоных крыжах, да неба ўзносіць!»), І пастаральнага ( «Унізе расьсьцілаюцца гладкія, густозеленые, квітнеючыя лугі «), і змрочныя прадчуванні, навеяныя кляштарным могілкамі і нараджаецца думка пра смяротнае долі чалавека.

Сумная гісторыя Лізы расказана вуснамі аўтара-героя. Успамінаючы пра сям’ю Лізы, аб патрыярхальным побыт, Карамзін ўводзіць знакамітую формулу «і сялянкі кахаць умеюць!», Якая па-новаму асвятляе праблему сацыяльнай няроўнасці. Грубасць і нявыхаванасць душ # 151 не заўсёды надзел беднякоў.

Карамзін з паўнатой і падрабязнасцямі апісвае змену настрояў Лізы ад першых прыкмет ўспыхнула закаханасці да глыбокага адчаю і бязвыйсцевага пакуты, які прывёў да самагубства.

Ліза не чытала ніякіх раманаў, і ёй не даводзілася раней перажываць гэтага пачуцця нават ва ўяўленні. Таму мацней і радасней адкрывалася яно ў сэрцы дзяўчыны пры яе сустрэчы з Эраста. З якім незвычайным узнёслым пачуццём апісвае аўтар першую сустрэчу маладых людзей, калі Ліза частуе Эраста свежым малаком. «Незнаёмы выпіў # 151 і нектар з рук Гебы не мог здацца яму смачней «. Ліза улюбляецца, але разам з любоўю прыходзіць і страх, яна баіцца, што гром заб’е яе, як злачынцу, бо» выкананне ўсіх жаданняў ёсць самае небяспечнае спакусу кахання «.

Карамзін наўмысна зраўнаваў Эраста і Лізу ў агульначалавечым плане, # 151 яны абодва натуры, здольныя да багатых душэўным перажыванням. Разам з тым Карамзін не пазбавіў герояў індывідуальнасці. Ліза # 151 дзіця прыроды і патрыярхальнага выхавання. Яна чыстая, наіўная, бескарыслівая і таму менш абаронена ад навакольнага асяроддзя і яе заганаў. Яе душа адкрыта натуральным парывам пачуццяў і гатовая аддацца ім без разважанняў. Ланцуг падзей прыводзіць да таго, што Эраст, прайграўшыся ў карты, павінен жаніцца на багатай удаве, а Ліза, пакінутая і ашуканая, кідаецца ў сажалка.

Заслуга Карамзіна складалася ў тым, што ў яго аповесці няма злыдня, а ёсць звычайны «малы», які належыць да свецкай крузе. Карамзін першым убачыў гэты тып маладога двараніна, у нейкай ступені папярэдніка Яўгена Анегіна. «Эраст быў даволі багаты дваранін, з ладным розумам і добрым сэрцам, добрым ад прыроды, але слабым і ветраным. Ён вёў рассеяць жыццё, думаў толькі пра свой задавальненні, шукаў яго ў свецкіх забавах, але часта ня знаходзіў: сумаваў і скардзіўся на лёс сваю «. Добрае ад прыроды сэрца радніць Эраста з Лизою, але ў адрозненне ад яе ён атрымаў кніжнае, штучнае выхаванне, яго летуценні безжыццёвыя, а характар ​​сапсаваны і няцвёрдай.

Не здымаючы віны з Эраста, пісьменнік спачувае яму. Заганы героя караняцца не ў яго душы, а ў норавах грамадства, лічыць Карамзін. Сацыяльнае і маёмаснае няроўнасць разлучае і губіць добрых людзей і становіцца перашкодай для іх шчасця. Таму аповесць заканчваецца ўлагоджваюць акордам.

«Бедная Ліза» выклікала цэлую хвалю перайманняў: «Бедная Маша» Ізмайлава, «Аляксандр і Юлія» Львова, «спакушэння Генрыэта» Свечинского і мноства іншых. Разнастайныя па сваім характары, творы гэтыя групуюцца па спосабу выразу «адчувальнасці». Адны аўтары аддаюць перавагу раскрываць сваё сэрца, адцягваючыся ад якога-небудзь сюжэту. Іншыя, наадварот, выкарыстоўваюць сюжэт з мноствам канфліктаў і калізій. З’явіліся таксама творы «абстрактныя», у якіх абгрунтоўвалася карысць сентыментальнага выхавання. Прыкладам такіх твораў служыла аповесць Георгіеўскага «Яўгена, або Лісты да аднаго». Герой піша лісты да аднаго, у якіх паведамляе, як ён ажаніўся, як ён і жонка разважаюць пра выхаванне сына. Лісты перадаюць ня столькі знешнюю канву падзей, колькі напружаную ўнутранае жыццё героя.

У 1810-я гады выяўляюцца прыкметы крызісу сентыменталізм.

З’явілася шмат пераймальнікаў і эпігонаў, спрасціць філасофскі сэнс уяўленняў Карамзіна і яго прыхільнікаў. Ілжывая адчувальнасць, напышлівай і напышлівы мова ўзмацнялі незадаволенасць чытачоў сентыментальнай аповесцю.

Аднак трэба сказаць, што стылістычныя штампы і мудрагелісты склад уласцівыя ўсім пісьменнікам дадзенага кірунку. Проза ў тыя гады толькі яшчэ шукала свой стыль. Выраз псіхалагічных станаў чалавека ўяўляла велізарную цяжкасць з-за необработанности рускага літаратурнага мовы.

У гэтых умовах узорам для выражэння эмацыйнага стану служыў мова паэзіі. Таму асаблівасці мовы паэзіі прама пераносіліся ў прозу, і пісьменнікі імкнуліся пісаць прозу так, як пішуць вершы. Але гэта спараджала «слодыч» стылю, над якімі самі ж пісьменнікі іранізавалі. Так, аўтарам «масавага» сентыменталізм быў П.Шаликов. Паэт Туманский пісаў пра яго:

Пісьменнік Нуликов так соладка спявае,

Што ўжо пара б яму назвацца без клопатаў

Але жыццё жанру не завяршылася. Што тычыцца падарожжа, улучыўшага ў сябе аповесць, гісторыю, мемуары, палітычны нарыс, бытавую сцэнку, то яно набыло іншыя літаратурныя формы: раман прыгод, раман падарожжаў, шляхавы нарыс. Глыбіня зместу падарожжа вызначалася зараз усім духоўным светам аўтара. Лепшыя творы рускіх пиcателей ў жанры падарожжа # 151 «Лісты рускага афіцэра» Ф. Глінкі, шляхавая публіцыстыка В. Кюхельбекер, «Падарожжа ў Арзрум» А. Пушкіна, «Фрэгат Палада» І. Ганчарова # 151 адказваюць новым чытацкім чаканням, так як у іх прадстаўлена асобу вандроўцы-суразмоўцы.

Сентыментальная аповесць садзейнічала гуманізацыі грамадства, яна выклікала непадробную цікавасць да чалавека. Любоў, вера ў выратавальнасць ўласнай пачуцці, холад і варожасць жыцця, асуджэнне грамадства # 151 з усім гэтым можна сустрэцца, калі перагартаць старонкі твораў рускай літаратуры, і не толькі XIX ст., Але і стагоддзя дваццатага.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: