«Гора ад розуму» — «грамадская» камедыя з сацыяльным канфліктам «стагоддзя цяперашняга» і «стагоддзя мінулага». Твор пабудавана так, што пра ідэі сацыяльна-палітычных пераўтварэнняў, аб новай маралі і імкненні да духоўнасці на сцэне кажа толькі Чацкі.
Вобраз Чацкого — менш за ўсё партрэт таго ці іншага рэальнага чалавека: гэта зборны вобраз, новы сацыяльны тып эпохі. Галоўная яго ідэя — грамадзянская служэнне, служэнне «справе, а не асобам». Такія героі закліканы ўносіць у грамадскае жыццё сэнс, весці да новых мэтам, таму сутыкненне Чацкого і фамусовского насельніцтва непазбежна.
Чацкі выступае як выкрывальнік «стагоддзя мінулага». У сваім праграмным маналогу «А суддзі хто?» Герой выказвае стаўленне да маскоўскіх нораваў, да прыгоннаму праву, да ваеннай службы, да кумаўства і пратэкцыі. Ён кажа пра свае ідэалы, пра тых маладых людзях, якія «не патрабуючы ні месцаў, ні на павышэнне ў чын / У навукі, / Ўтаропіў розум, які прагне спазнанняў». У іншым кульмінацыйным маналогу, які з’яўляецца і развязкай сацыяльнага канфлікту, «У тым пакоі незначащая сустрэча», Чацкі кажа пра «пустой, рабскую, сляпым пераймання» таварыства ўсім замежнаму. І, нягледзячы на тое, што тут, у доме Фамусова, ён адзін, у Чацкого ёсць прыхільнікі, яны прадстаўлены внесценическими персанажамі (князь Фёдар, пляменнік Тугоуховской, стрыечны брат Скалазуба, прафесара педагагічнага інстытута).
Чацкі дзейсны, поўны надзей, шчыра верыць у свае сілы. Ён іранічна кажа аб кансерватыўнай Маскве, яе застойным, душным, аднастайным побыт:
Што новага пакажа мне Масква?
Учора быў баль, а заўтра будзе два.
Чацкі і фамусовское таварыства несумяшчальныя, у іх розныя ідэалы, каштоўнасці, мэты, метады барацьбы. Калі спачатку Чацкі для Фамусова толькі «небяспечны чалавек», які «вольнасць хоча абвяшчаць», то затым «стагоддзе мінулы» выносіць прысуд: «Безумен па ўсім!». Чацкі-вар’ят грамадству не страшны. Ён асуджаны на адзінота ў свеце Фамусовых. Бо прызнаць яго погляды правільнымі — значыць адмовіцца ад сваіх перакананняў, ладу жыцця, а гэта немагчыма, таму Чацкого заўсёды будуць самотныя ў падобным грамадстве.
вобраз Чацкого
Ролю Чацкого — галоўная роля,
без якой не было б камедыі,
а была б, мабыць, карціна нораваў.
новымі людзьмі і новымі павевамі, — і адбіла яго з усёй запалам і сатырычнай сілай.
У камедыі Чацкі адзіны прадстаўнік новых людзей, але цалкам відавочна, што «Гора ад розуму» усё працята ідэалогіяй декабризма: гэта і патрыятычнае натхненне галоўнага героя, і «крык абурэння», па словах А. В. Луначарскага, у абарону якога гоніць асветы, літаратуры , навукі, і пратэст супраць прыгону, кар’ерызму і рэакцыйнага цемрашальства, і ідэя нацыянальнай самабытнасці рускага народа, і пярэчанне супраць обезличивания нацыянальнай культуры.
Чацкі — відавочнае другое «я» Грыбаедава, які быў апантаны тымі ж запалу !! і тымі ж ідэямі.
Пасля доўгіх блуканняў па свеце Чацкі вярнуўся на радзіму, поўны думак пра свабоду асобы, роўнасці, братэрства. Але, прыехаўшы ў Маскву, бачыць, што мала што змянілася: «Дома новыя, ды забабоны старыя. «Ён бачыць, што яго прыезд не ўзрадаваў Фамусова і Соф’ю, што ўсе адносіны ў грамадстве пабудаваныя на хлусні і крывадушнасці. Асноўныя заняткі насельнікаў фамусовского ‘дома — «абеды, вячэры і танцы», як, зрэшты, і ўсяго маскоўскага дваранства.
Чацкі — небагаты дваранін, які адмовіўся ад ваеннай службы. Чаму ж ён «не служыць і ў тым карысці не знаходзіць»? Ён адказвае так: «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна». На яго думку, трэба служыць «справе, а не асобам».
У камедыі аўтар высмейвае і асуджае прадстаўнікоў свецкага грамадства: Фамусова, Скалазуба, Молчалина, Репетилова. Усім ім супрацьстаіць галоўны герой камедыі -Аляксандр Андрэевіч Чацкі.
Чацкі вярнуўся ў Маскву ў дом Фамусова таму, што любіць Соф’ю. «Ледзь святло», не заязджаючы дадому, ён імкліва ўрываецца ў дом Фамусова і кажа Соф’і пра сваё каханне. Гэта характарызуе яго як палкага, гарачага чалавека. Ні расстанне, ні падарожжы ня астудзілі ў ім пачуцці, якія ён выказвае паэтычна горача. Для яго каханне — святыня. Ён «не ведае падману і верыць абранай мары». І таму з такім болем ён даведаецца, што Соф’я любіць іншага, Молчалина.
Дачка Фамусова — Соф’я — характар не цалкам ясны, які выклікае розныя трактавання. Яна спараджэнне, але адначасова і ахвяра рэакцыйнай асяроддзя, прыходная да маральнай катастрофе і запозненаму раскаяння.
Мноства афарызмаў сведчыць аб вострым і тонкім розуме Чацкого: «Шчаслівы, хто верыць, цеплыня яму на свеце», «Розум з сэрцам не ў ладу». Чацкі стаіць за сапраўднае асвета. Ён горача абвяшчае:
З маладых людзей,
знойдзецца — вораг пошукаў.
Не патрабуючы ні месцаў, ні на павышэнне ў чын,
У навукі ён Ўтаропіў розум, які прагне ведаў.
Як Аляксандр Андреич Чацкі!
Наш герой асуджае рабства і прыгон, бо лічыць іх крыніцай зла і бед. На яго думку, прыгнёт дае магчымасць уладным людзям жыць «рабуй», праводзіць час у забавах.
А ў сваім маналогу «А суддзі хто. «Чацкі выкрывае прыгонніцкай аснову фамусовского грамадства:
Абарону ад суду ў сябрах знайшлі, у сваяцтве.
Часоў Очаковского і заваявання Крыма.
Спяваюць ўсё песьню адну і тую леі.
Што старэй, то горш.
Ці не гэта, рабуй багатыя?
, Фамусов не разумее яго, калі ён патрабуе «службы справе, а не асобам». Паводле яго слоў, Чацкі быў і «карбанарыяў», і «небяспечным чалавекам», і самым вялікім дурнем на свеце:
На стрэл пад’язджаць да сталіц.
Хто з вамі гадзіну пабыць паспее,
Падыхаеш паветрам адным,
І ў кім розум ацалее.
Бягу ня азірнуся, пайду шукаць па свеце,
Дзе абразе ёсць пачуццю куток!
«Чацкі зламаны колькасцю старой сілы, нанёсшы ёй, у сваю чаргу, смяротны ўдар якасцю сілы свежай», — вызначыў І. А. Ганчароў, адзін з лепшых тлумачальнікаў Грыб-Доўск п’есы, у крытычным эцюдзе «Мильон пакут», і з ім цяжка не пагадзіцца.
108429 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
«Чацкого ролю — залежная. Такая роля ўсіх Чацкого, хоць яна ў той жа час і заўсёды пераможнае »(І. А. Ганчароў) (па камедыі А.С. Грыбаедава« Гора ад розуму ».)
«Чацкого ролю — залежная. Такая роля ўсіх Чацкого, хоць яна ў той жа час і заўсёды пераможнае »(І.А. Ганчароў) (па камедыі А.С. Грыбаедава» Гора ад розуму »).
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Вобраз Чацкого
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.