Сачыненне на тэму добры чалавек ужо самой сваёй дабрынёй

Што такое дабрыня? Дабрыня — гэта тое, без чаго не можа абысціся ў жыцці ні адзін чалавек. І ўсе мы павінны старацца рабіць як мага больш добрых спраў, бо нездарма кажуць, што ўсё ў гэтым жыцці вяртаецца бумерангам.

Але якога ж чалавека можна назваць добрым? У першую чаргу, такі чалавек павінен быць спагадлівым, старацца дапамагаць тым, хто мае патрэбу ў гэтым, аднак пры гэтым не варта даваць сябе выкарыстаць. Добры чалавек павінен быць таксама ветлівым, дыпляматычны, умець дамаўляцца і выказваць свае рашэнні, не крыўдзячы навакольных людзей. Добраму чалавеку, як правіла, ўласціва пачуццё далікацтва, ён не стане лезці ў душу да іншага, нешта выпытвала або выпытваць. Аднак дабрыня павінна распаўсюджвацца з розумам, таму чалавеку добраму не перашкодзіць быць заадно і кемлівым.

Дабрыня ўласцівая далёка не кожнаму чалавеку, аднак гэта якасць, да якога трэба імкнуцца, бо да добрага чалавека будуць адпаведна і ставіцца. Добраму чалавеку ўласцівая адкрытасць, шчодрасць, уменне сябраваць і захоўваць вернасць. Ён умее пастаяць за больш слабых людзей: старых, жанчын, дзяцей, абараніць жывёл, якія падвяргаюцца небяспецы. Самае галоўнае — усё дабро павінна рабіцца бескарысліва, чалавеку не трэба чакаць таго ж у адказ, а рабіць добрыя справы каштуе ад чыстага сэрца.

Добрым чалавекам неабходна імкнуцца стаць абсалютна кожнаму. Для гэтага трэба ўдасканальвацца, заўважаць ўласныя недахопы і ліквідаваць іх. Добрага чалавека заўсёды акружаюць такія ж, як ён, людзі. У яго шмат сяброў і прыяцеляў, ім прыемна мець зносіны адзін з адным.

Добрыя людзі заўсёды шанаваліся грамадствам, бо на іх ва ўсім можна пакласціся, такім людзям можна давяраць свае самыя патаемныя сакрэты і таямніцы. Дабрыня павінна быць заўсёды ў модзе для кожнага з нас. Гэтаму мы павінны навучыць і будучыню пакаленне.

Кароткае сачыненне 4 клас

Чым больш добрых людзей будзе ў свеце, тым лепш будзе жыць усім нам. Дабрыня — вельмі важная якасць, якое павінна быць уласціва ўсім людзям. Без яе, у суцэльным свеце зла, выжыць будзе немагчыма.

Што ж азначае «быць добрым чалавекам»? Такому чалавеку ўласцівыя адкрытасць, шчодрасць, уменне ўваходзіць у чужое становішча. Таксама добры чалавек павінен быць ветлівым і абыходлівы з навакольнымі, умець размаўляць спакойна і дыпламатычна.

Стаць добрым чалавекам — першачарговая задача для кожнага прадстаўніка чалавечага роду. У людзей з добрым сэрцам заўсёды шмат сяброў і яны карыстаюцца ўсеагульнай павагай.

4 клас, 6 клас.

Некалькі цікавых твораў

Кажуть: «У людини вінаватая бути мрія, Шчоб було, навіщо просинатися вранці». Щодо мене, я повністю згодна з Цім висловом, бо мрія може справді нагоды Сенсей життя для будзь-якої людини.

Першае верасня. Каля школы зноў шум і мітусня, настаўнікі ў прыгожых строях, а не стандартных строгіх касцюмах. Школьнікі кругам фатаграфуюцца і паўтараюць свае словы, дырэктарка як заўсёды камандуе заўхозам, ці бачыце, ён не туды паставіў мікрафон.

Аповяд Антона Паўлавіча Чэхава «Зламыснік» ўяўляецца мне не як павучальная гісторыя, а як тыповая гумарыстычная мініяцюра тых гадоў. Аўтар малюе радавую сітуацыю, якая здараецца ў расійскай правінцыі тых гадоў

Не мог у сваёй творчасці В. Гиппенрейтер абысці і адзін з сімвалаў Расіі — бярозу. Гэта дрэва знаходзіцца на задніх планах яго фотаздымкаў, а на некаторых яны з’яўляюцца і цэнтральнымі персанажамі.

Тарас Скотинин адзін з яркіх адмоўных персанажаў у камедыі «Недалетак» Д. І. Фонвизина. Гэта ўжо далёка не малады, грубы і жорсткі памешчык. Ён лічыць, што можна дрэнна ставіцца да сялян

Сачыненні, байкі, аналіз вершаў, размалёўкі

Зацвярджэнне дабрыні ў п’есе Брэхта «Добры чалавек з Сычуані»

П’еса-прытча «Добры чалавек з Сычуані» (1941) прысвечана сцвярджэнню вечнага і прыроджанага якасці чалавека — дабрыні. Брэхт як гуманіст сцвярджае, што для чалавека рабіць дабро прывабна і натуральна. Галоўная гераіня п’есы Шен Дэ нібы выпраменьвае дабро, і гэта выпраменьванне не выклікаецца ніякім знешнім імпульсам, яно іманентна. Брэхт-драматург спадчыну ў гэтым гуманістычную традыцыю асветнікаў. Мы бачым сувязь Брэхта з казачнай традыцыяй і народнымі легендамі. Шыі Дэ нагадвае Папялушку, а багі, ўзнагароджвалі дзяўчыну за дабрыню, — жабрачку з той жа казкі. Але, традыцыйны матэрыял Брэхт асэнсоўвае наватарскіх. «Добры чалавек з Сычуані» — спрэчка з бясхмарным аптымізмам казкі пра Папялушку, гэта прыпавесць, створаная пісьменнікам сацыялістычнага рэалізму.

Брэхт лічыць, што дабрыня далёка не заўсёды ўзнагароджваецца казачным трыумфам. У казку і прыклад драматург ўводзіць сацыяльныя абставіны. Кітай, намаляваны ў прыпавесці, пазбаўлены на першы погляд дакладнасці, гэта проста «некаторы царства, некаторы дзяржава». Але гэтая дзяржава — капіталістычная. І абставіны жыцця Шэн Дэ — гэта абставіны жыцця дна буржуазнага гораду. Брэхт паказвае, што на гэтым дні казачныя законы, узнагародзіць Папялушку, перастаюць дзейнічаць. Буржуазны клімат згубны для лепшых чалавечых якасцяў, якія ўзніклі задоўга да капіталізму; Брэхт разглядае буржуазную этыку як глыбокі рэгрэс. Гэтак жа пагібельнай аказваецца для Шен Дэ і любоў. Шэн Дэ ўвасабляе ў п’есе ідэальную норму паводзін. Шой Так, наадварот, кіруецца толькі цвяроза панятымі ўласнымі інтарэсамі. Шэн Дэ згодная з многімі развагамі і дзеяннямі Шой Так, яна ўбачыла, што толькі ў абліччы Шой Ды яна можа рэальна існаваць. Неабходнасць абараняць свайго сына да свеце зжарсьцьвеў і подлых людзей, абыякавых адзін да аднаго, даказвае ёй правату Шой Да. Бачачы, як хлопчык шукае еду ў памыйнай вядры, яна клянецца, што забяспечыць будучыню сына нават у самай жорсткай барацьбе.

Два аблічча галоўнай гераіні — гэта яркае сцэнічнае «адчужэнне», гэта наглядная дэманстрацыя дуалізму чалавечай душы. І гэта і асуджэнне дуалізму, бо барацьба дабра і зла ў чалавеку з’яўляецца, па Брехту, толькі спараджэннем «дурных часоў», спараджэннем класавага міру. Драматург наглядна даказвае, што зло і прынцыпе-іншароднае цела ў чалавеку, што злы Шой Так — гэта ўсяго толькі ахоўная маска, а не сапраўднае твар гераіні. Шэн Дэ ніколі не становіцца на самай справе злая, не можа вытруціць ў сабе душэўную чысціню і мяккасць.

Змест прыпавесці падводзіць чытача не толькі да думкі аб Пагібельная атмасферы буржуазнага свету. Гэтая думка, на думку Брэхта, ужо недастатковая для новага сацыялістычнага тэатра. Драматург прымушае думаць о- шляхах пераадолення зла. Багі і Шен Дэ схіляюцца ў п’есе да кампрамісу, яны нібы не могуць пераадолець інерцыю мыслення свайго асяроддзя. Цікава, што багі, у сутнасці, рэкамендуюць Шен Дэ той жа рэцэпт, па якім дзейнічаў у «Трехгрошовую рамане» Мэкхит, рабавалі склады і збываў па таннай пенс тавары бедным уладальнікам лавачак, ратуючы іх тым самым ад голаду. Але фабульныя фінал прыпавесці не супадае з каментаром, драматурга. Эпілог па-новаму паглыбляе і асвятляе праблематыку п’есы, даказвае глыбокую дзейснасць «эпічнага тэатра». Чытач і глядач аказваюцца значна больш пільнымі, чым багі і Шен Дэ, якая так і не зразумела, чаму ж вялікая дабрыня замінае ёй. Драматург нібы падказвае ў фінале рашэнне: жыць самааддана — добра, але недастаткова; галоўнае для людзей — жыць разумна. А гэта значыць — пабудаваць разумны свет, свет без эксплуатацыі, свет волі.

«Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх»

на творчую працу для старшакласнікаў

«Ідэі Д. С. Ліхачова і сучаснасць»

Сачыненне на тэму: «Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх».

Аўтар: Траццякова Алёна Віктараўна

Траццякова Алёна праявіла творчы падыход да напісання працы, самастойна знайшла і прапрацавала арыгінальныя крыніцы. Ўмела адабраны найбольш істотны фактычны матэрыял для неабходных назіранняў і супастаўленняў, на аснове якіх выказваюцца меркаванні і робяцца высновы, за якімі стаіць асабістае стаўленне вучаніцы да дадзенай тэме. Афармленне работы адпавядае патрабаванням, што прад’яўляюцца ў Палажэнні да дадзенай працы. Творчая праца выкананы акуратна, структура працы вытрыманая, кожная кіраўнік мае завершанасць і пераход да наступнага матэрыялу. Пры напісанні работы вучаніца выкарыстала складаныя сінтаксічныя канструкцыі. Праца вытрыманая ў адзіным стылі, напісаная пісьменна, правільнай, літаратурнай мовай. Працу адрознівае культура і карэктнасць выкладу матэрыялу, валоданне пытаннямі тэорыі. Літаратурныя крыніцы выкарыстаны правільна Ісці на працу заслугоўвае ўвагі.

У працы разглядаецца актуальная праблема: у нашым сучасным свеце такія якасці, як дабрыня, міласэрнасць, пачалі саступаць месца сябелюбнасць, эгаізму, чэрствасці, абыякавасці, хамства, высакамернасці. Гэтага нельга дапускаць. Мы, будучае пакаленне, павінны прыслухацца да слоў нашых продкаў, мудрых людзей і стаць сапраўднымі людзьмі. Слова «чалавек» гучыць горда. І таму нельга губляць чалавечыя якасці. Трэба так жыць кожнаму з нас: любіць людзей, заклікаць навакольных да добрых узаемаадносін, ня зайздросціць, ня шкодзіць, не грубіяніць.

«Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх» — дадзеная думка праходзіць праз усю творчую працы.

«Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх».

Траццякова Алёна Віктараўна

Цюменская вобласць, Заводаўкоўск раён,

Муніцыпальнае аўтаномнае агульнаадукацыйная ўстанова

«Новозаимская сярэдняя агульнаадукацыйная школа»

У працы разглядаецца актуальная праблема: у нашым сучасным свеце такія якасці, як дабрыня, міласэрнасць, пачалі саступаць месца сябелюбнасць, эгаізму, чэрствасці, абыякавасці, хамства, высакамернасці. Гэтага нельга дапускаць. Мы, будучае пакаленне, павінны прыслухацца да слоў нашых продкаў, мудрых людзей і стаць сапраўднымі людзьмі. Слова «чалавек» гучыць горда. І таму нельга губляць чалавечыя якасці. Трэба так жыць кожнаму з нас: любіць людзей, заклікаць навакольных да добрых узаемаадносін, ня зайздросціць, ня шкодзіць, не грубіяніць.

«Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх. Гэтую думку паспрабую пранесці праз дадзеную працу.

Праведзены аналіз дазволіў зрабіць высновы:

Па — першае, мы павінны стаць сапраўднымі людзьмі.

Па — другое, «Добры чалавек- гэта той, хто любіць людзей і дапамагае ім.

Па — трэцяе, кожны чалавек мае права на добрае стаўленне да сябе.

Такім чынам, у выніку аналізу да высновы, што дабрыня — гэта гармонія ўсіх чалавечых якасцяў, У чалавеку адначасова прысутнічае паўнавартаснасць, каханне, прыгажосць, гонар, сумленне, праўда, дружба, свет.

Муніцыпальнае аўтаномнае агульнаадукацыйная ўстанова Заводаўкоўск гарадскога акругі «Новозаимская сярэдняя агульнаадукацыйная школа імя Героя Савецкага Саюза В.М.Важенина»

Конкурс творчых работ старшакласнікаў

«Ідэі Д. С.Лихачёва і сучаснасць»

Сачыненне на тэму: «Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх».

Аўтар: Траццякова Алёна Віктараўна

Дата нараджэння: 09.12.1995г

Школа: Расія, Цюменская вобласць, Заводаўкоўск гарадская акруга, с. Новая заімках

Муніцыпальнае аўтаномнае агульнаадукацыйная ўстанова Новозаимская сярэдняя агульнаадукацыйная школа імя героя Савецкага Саюза М. В. Важенина, 9 «А» клас Кантактны тэлефон: 89829105733, факс 8- (34542) -41-251, E-mail mouzaimka @

кіраўнік: Трепова Святлана Іванаўна,

настаўнік рускай мовы і літаратуры вышэйшай катэгорыі,

Расія, Цюменская вобласць, Заводаўкоўск гарадская акруга, с. Новая заімках, Муніцыпальная аўтаномнае агульнаадукацыйная ўстанова Новозаимская сярэдняя агульнаадукацыйная школа імя героя Савецкага Саюза М. В. Важенина. »

Кантактны тэлефон: 8- (34542) -41-854, 8-9026221638, факс 8- (34542) -41-251, E-mail mouzaimka @

С. Новая заімках, 2012г.

1.Твори дабро, не бачачы ў тым заслугі …………………………………………… 9

2.Доброта — гэта чалавечая якасць, найкаштоўнейшае для ўсіх ………………. 11

3.Што такое дабрыня. 17

Дабрыня, міласэрнасць выпрацоўваліся чалавецтвам на працягу стагоддзяў для таго, каб усім было лягчэй жыць, мець зносіны адзін з адным, каб гэтыя зносіны прыносіла радасць.

Якога чалавека можна назваць добрым, лагодным? Аднакласнікі адказалі так: «Добры чалавек- гэта той, хто любіць людзей і дапамагае ім. Ён любіць навакольны свет ».

У тлумачальным слоўніку слова «лагодны» тлумачыцца так: «Мяккі і добры размешчаны да людзей, да ўсяго навакольнага».

Народ нямала складаў прыказак і прымавак пра дабрыню:

-Добрае слова лечыць, а злое калечыць.

-Добрая слава ляжыць, а худая бяжыць.

-Добрага шануюць, а благога не даруюць.

-Дабрак творыць дабро, быць можа, і не ведаючы, што ад таго баліць душа ў нягодніка.

-Сардэчна памятай, а зло забывай.

-Што пасееш, тое і пажнеш.

-За дабро дабром плацім.

-Худа таму, хто дабро не робіць нікому.

-Добрую справу сілкуе і розум і цела.

З гэтымі прыказкамі не пагадзіцца ня магчыма.

У нашым сучасным свеце такія якасці, як дабрыня, міласэрнасць, пачалі саступаць месца сябелюбнасць, эгаізму, чэрствасці, абыякавасці, хамства, высакамернасці. Гэтага нельга дапускаць. Мы, будучае пакаленне, павінны прыслухацца да слоў нашых продкаў, мудрых людзей і стаць сапраўднымі людзьмі. Слова «чалавек» гучыць горда. І таму нельга губляць чалавечыя якасці. Трэба так жыць кожнаму з нас: любіць людзей, заклікаць навакольных да добрых узаемаадносін, ня зайздросціць, ня шкодзіць, не грубіяніць.

А ці варта быць добрым у сучасным свеце, дзе на першым месцы грошы, багацце, улада? Ці лёгка быць добрым?

Так, усё гэта вельмі важна. Добрым быць лёгка, калі добрыя ўчынкі здзяйсняеш ад чыстага сэрца. Пасьпяшаймася рабіць добрыя справы. Бо для нас, для дзяцей, дабрыня самае галоўнае ў жыцці.

Кожны чалавек мае права на добрае стаўленне да сябе. Мы добрыя ўчынкі павінны здзяйсняць проста так, з добрымі намерамі. Але і дабро трэба рабіць з розумам. Сардэчна без ума- дрэнна. Напрыклад, вы зрабілі за аднаго хатнія заданні або кантрольную працу, а ён не навучыўся вырашаць задачы, прыклады. Дабрыня, міласэрнасць, радасць і перажыванні за іншых, ствараюць аснову чалавечага шчасця.

Ужо ў IV стагоддзі да нашай эры старажытнагрэцкі філосаф Платон сцвярджаў: «Імкнучыся пра шчасце іншых, мы знаходзім сваё ўласнае шчасце».

Многія пісьменнікі і паэты выказваліся пра дабрыню

«Сапраўдная дабрыня заключаецца ў добразычлівым стаўленні да людзей».

«Дабрыня. Вось якасць, якое я жадаю набыць больш за ўсіх іншых ».

(Леў Талстой). Трэба так жыць кожнаму з нас: любіць людзей, заклікаць навакольных да добрых узаемаадносін, ня зайздросціць, ня шкодзіць, не грубіяніць. Дабрыня ніколі і нідзе не губляе сваёй годнасці. Быць добрым — гэта не значыць усё дараваць. Быць добрым — значыць змагацца з дрэнным, а для гэтага трэба быць смелым, рашучым, адважным. Там, дзе адзін не можа справіцца са злом, абыякавасцю, несправядлівасцю, трэба дзейнічаць разам, падтрымліваць адзін аднаго і тады пераможа дабро. Нават нашы казкі нас вучаць быць добрымі.

Дабрыня гэта гармонія ўсіх чалавечых якасцяў, т. Е калі адначасова ў чалавеку прысутнічае паўнавартаснасць, каханне, прыгажосць, гонар, сумленне, праўда, дружба, свет. Паўнавартаснасць гэта веданне законаў прыроды, гэта сіла эмацыйная, фізічная, інтэлектуальная, гэта фантазія, пачуццё гумару.

Любоў праяўляецца ў чалавеку праз душэўнасць, эмоцыі, фізіку, пяшчота, ласку. Падрабязна пра яе можна пачытаць у артыкуле «Каханне як прамень дабра». Прыгажосць чалавека -гэта сінтэз прыгажосці цела і душы, абаянне, шарм, пластыка. Гонар -гэта такія якасці як годнасць, прыстойнасць, пунктуальнасць, пачуццё абавязку, непадкупнасць. Сумленне мае таксама пяць прамянёў. Гэта бескарыслівасць, высакароднасць, адказнасць, шчодрасць, ветлівасць. Правда- гэта шчырасць, адкрытасць, смеласць, прынцыповасць. Дружба гэта павага, паразуменне, давер, увага. Усё гэта каштоўныя душэўныя якасці добрага чалавека. Дабрыня сваім Божым.

Трэба працягваць назапашваць ў жыцці дабро, назапашваць усё тое, што спрыяе тварэнню. І тады чалавек будзе шчаслівы, тады ён будзе ўсведамляць, што ён жыве не дарма. Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найкаштоўнейшае для ўсіх. Добры чалавек ужо самой сваёй дабрынёй адольваюць усе чалавечыя недахопы

1.Твори дабро, не бачачы ў тым заслугі

Мала хто ведае пра 25-ці запаведзях Ліхачова і пра тое маральна-маральным клімаце, які ён спараджаў вакол сябе. Дзмітрый Сяргеевіч — гэта зусім адмысловы тып асобы, ён, канцэнтраваная сумленне Расіі, заўсёды вельмі адказна ставіўся да свайму слову. У яго быў дар весці гутарку. Ён ніколі, ні пры якіх абставінах не мог зняважыць іншага чалавека. Ліхачоў мог быць з вамі прынцыпова не згодным, але ніколі нікога не прыніжаюць і заўсёды гаварыў з людзьмі ў добрым і паважлівым тоне. «Ён нас гуманна думаць навучыў», — пісаў Някрасаў аб Бялінскага. Гэтыя абсалютна дакладныя словы можна было б аднесці і да характарыстыкі Ліхачова. Яго 25 запаведзяў былі і яго завяшчаннем, і яго аўтапартрэтам. Па Ліхачова першыя 10 запаветаў чалавечнасці гучалі так:

-Любі людзей — і блізкіх, і далёкіх.

— Твары дабро, не бачачы ў тым заслугі.

— Любі свет у сабе, а не сябе ў свеце.

-Будзь шчырым: уводзячы ў зман іншых, падманвае сам.

-Вучыся чытаць з цікавасцю, з задавальненнем і не спяшаючыся; чытанне — шлях да жыццёвай мудрасці, ня грэбуй ім!

— Будзь совестлив: уся мараль у сумлення.

-Чці мінулае, рабі цяперашні, вер у будучыню.

-Шукай у навуцы толькі праўду і не карыстайся ёю ва зло або дзеля карысці.

-Паважай думкі і пачуцці братоў сваіх.

-Чці бацькоў і прабацькоў сваіх і усё створанае імі захоўвай і пачытай.

Любоў кожнага чалавека да бацькоў, да сваёй сям’і, да сваёй айчыне, да свайго народу, каханне настаўніка да вучняў, на думку Д.С. Ліхачова, складае неад’емную частку агульнай культуры чалавека. Гэтая любоў, вучыў Д.С. Ліхачоў, павінна выяўляцца, перш за ўсё, у клопаце аб навакольных нас людзях. Пры гэтым ён справядліва сцвярджаў: «Шчасця дасягае той, хто імкнецца зрабіць шчаслівым іншых і здольны хоць на час забыць пра свае інтарэсы». Дзмітрый Сяргеевіч лічыў таксама, што любіць людзей — гэта значыць захоўваць памяць, захоўваючы культуру чалавецтва. «Культура чалавецтва — гэта актыўная памяць чалавецтва, актыўна уведзеная ў сучаснасць» — яго словы. Дзмітрый Сяргеевіч нёс у сабе самы высокі інтэлект, энцыклапедычныя веды, памножаныя на маральнасць. Калі б персаніфікаваць культурнае жыццё апошніх двух дзесяцігоддзяў, то, на мой погляд, у найбольшай ступені для гэтай мэты падышло б імя акадэміка Дзмітрыя Сяргеевіча Ліхачова. Ён як ніхто іншы ўвасабляе сабою рысы расійскай інтэлігенцыі, духоўнасці, дабрыні, адукаванасці, высакароднасці, сапраўды народнай мудрасці, сардэчнасці і міласэрнасці. Сапраўдная скарбніца для сучасных педагогаў — спадчына акадэміка Дзмітрыя Сяргеевіча Ліхачова, сацыяльна-маральныя ўрокі якога адлюстраваны ў шматлікіх яго працах. Асаблівую каштоўнасць уяўляюць для сучасных педагогаў і моладзі яго «Лісты пра добрае і выдатным», у якіх ён раскрывае абавязковыя маральныя якасці душэўна прыгожага чалавека: гонар і сумленне, выхаванасць і інтэлігентнасць.

Дзмітрый Сяргеевіч пастаянна клапоціцца аб выхаванні маладога пакалення, таму што менавіта ад маладых людзей залежыць будучыня Расеі, таму такім важным для сябе Дзмітрый Сяргеевіч лічыць выхаванне моладзі.

2.Доброта — гэта чалавечая якасць, найкаштоўнейшае для ўсіх.

На адной з сустрэч з моладдзю Дзмітрыю Сяргеевічу было зададзена пытанне: «У чым вы бачыце сэнс жыцця?» Ён адказаў: «Жыццё — гэта найдаражэйшы дар. ». Трэба працягваць назапашваць ў жыцці дабро, назапашваць усё тое, што спрыяе тварэнню. І тады чалавек будзе шчаслівы, тады ён будзе ўсведамляць, што ён жыве не дарма. Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найкаштоўнейшае для ўсіх. Добры чалавек ужо самой сваёй дабрынёй адольваюць усе чалавечыя недахопы

Толькі дабрыня настаўніка, выхавацеля выступае гарантам сардэчнасці і міласэрнасці кожнага педагагічнага работніка, педагагічнае крэда якога выказана яркай гуманістычнай формулай В.А. Сухамлінскага «Сэрца аддаю дзецям. ». Педагагічнае спадчына акадэміка Д.С. Ліхачова ўяўляе сабой магутны рэсурс і інструмент метадычнай падтрымкі гуманістычнай дзейнасці педагагічных работнікаў.

З добрых спраў, дасягае творчага выніку толькі тое, што зроблена лёгка і проста. Чалавеку трэба быць шчырым да канца, пільным і добрым, астатняе да яго прыйдзе само сабой.

Закон жыцця здзяйсняецца, калі мы творым свой звычайны дзень у дабрыні. Чалавек, які рыхтуе сябе да новага жыцця, развівае свой дух, укладваючы ў яго дабрыню і мудрасць, тым самым умацоўвае яго, але ёсць яшчэ сотні спраў, калі ён можа і павінен перамагаць свае забабоны сам. Усе людзі ад іх не вольныя. І часта думаюць, што выконваюць самы святы абавязак перад жыццём, так сябе закрепощают, што не маюць нават часу ў поўным увазе, пры поўнай Вызвалены падумаць пра веліч і сапраўднай мудрасці той хвіліны, якую пражываюць у дадзенае імгненне.

Цяжка зразумець да канца шляху чалавечыя. Але, пакуль чалавек здольны ўдасканальвацца, ён жыве. Ён змагаецца, трывае паразы, расчароўваецца, падае, але не губляе мужнасці і цэльнасці ў сваіх пошуках і веры, жыве і перамагае. Яго сэрца усё расце, а свядомасць шырыцца. Ён яшчэ можа прынесці творчасць у свой дзень. Яшчэ здольны аддаваць проста сваю дабрыню і таму жыве.

Але бывае, што чалавек дзесяткі гадоў вядзе бескарысную жыццё. Жыве эгаістам ў днях сваіх. У старасці становіцца нікому не патрэбным старым і ўсё ж жыве. Жыве таму, што жыццё вялікая і мудрая бачыць у ім яшчэ нейкую магчымасць духоўнага абуджэння. І яна жыве. Яна дае яму сотні выпрабаванняў, каб змог ён духоўна адрадзіцца.

І, наадварот, бываюць людзі, так шчодра якія аддалі ў сваіх днях дабрыню і творчасць сэрца, што ўся моц яго ператвараецца ў вялізны святло. І іх ранейшая фізічная форма ўжо не здольная несці ў сабе гэты новы свет. Яна бурыцца і згарае ў полымі новых вібрацый мудрасці, куды пранікла іх свядомасць. І такія людзі сыходзяць з зямлі, каб вярнуцца зноў больш радаснымі, чыстымі і высокімі.

У спалучэнні з дабрынёй, у чалавеку могуць знаходзіцца розум, талент і высакароднасць. Дабрыня і сіла абаяння падпарадкоўваюць сабе ўсіх. Трэба быць моцным і добрым ў простых справах свайго дня. Аберагаць ўсіх, хто будзе сустракацца на нашым зямным шляху жыцця.

Жыццё толькі вонкава бязлітасная да людзей. На самай жа справе ўсе дзеянні нясуць у сабе вялікі сэнс дабрыні і мудрасці. У кожным з нас жыве такая празмерная ўражлівасць, якая робіць нас бездапаможнымі перад суровымі фактамі жыцця. А на самай справе чалавек павінен сустракаць іх загартаваным, прымаючы як мага прасцей і лягчэй. Да такой ступені бывае, ўражлівы чалавек, што часам цэлымі днямі адчувае сябе страчаным, да прыкладу, толькі з-за таго, што былі сказаны пэўныя словы.

Ад чалавека павінна зыходзіць дабрыня і мужнасць, і такое чыстае спачуванне, у якім няма асуджэння. Імкнуцца да таго, каб жыццё праходзіла ў чысціні і дабрыні. Дабрыня, кратость і працавітасць чалавека заўсёды будзе ўзнагароджана, калі нават ён гэтага і не хоча. Вось тыя сапраўдныя ўзнагароды і багацця чалавека, да якіх ён павінен імкнуцца ў сваім жыцці.

Трэба ісці па жыцці ў простай дабрыні. І як толькі дабрыня стане звыклым штодзённым дзеяннем нашага жыцця, мы толькі тады кожную сустрэчу здолеем пачаць і скончыць у свеце і радасці. Жыццё і сустрэчы ў ёй паказваюць, што чалавек можа быць хворы толькі таму, што не можа супрацьстаяць вібрацыям, якое зыходзіць ад змешчанага побач з ім іншага чалавека. У гэтым выпадку чалавек павінен зразумець, што трэба загартаваць сябе ў полымі дабрыні і чысціні і толькі тады многія моцныя палымяныя вібрацыі яму будуць не страшныя і бяспечныя.

Трэба пакінуць усё мары, дзейнічаць кожнае імгненне, дзеючы дабрыню. Шлях дабрыні вядзе чалавека так, як у ім жыве гармонія яго дапускае. Але не выключана, што чалавек можа, гэтак жа як і адмоўныя, увязшего у зле замацаваць у сваім дабры. А значыць, яны абодва не паднімуцца ў сваім духоўным разуменні вышэй крыўд і тлумачэнняў, асабістых драм і перажыванняў, самалюбства і самовлюблённой гонару. Трэба жыць так, каб сыходзіла толькі толькі адна дабрыня ад чалавека, калі ён глядзіць на іншых.

Праўдзіва які нясе дабрыню ўжо не бачыць зла ў асяроддзі сваім, а бачыць нераскрывшіеся свядомасці людзей.

Ёсць людзі, чыя доўгая жыццё было прысвечана богу, пастам, малітвам і тлумачэнню святых пісанняў. Кожны з іх імкнуўся заснаваць якое-небудзь таварыства, братэрства, аддаючы ўсё жыццё з тлумачэнняў, што такое Бог, якія яго аспекты і ў чым задача чалавека ў сувязі з дзейнасцю ў імя Божае. Але кожны з іх не бачыў аднаго, духу Божага ў самім чалавеку і натуральна не ўмеў пакланіцца яму да канца. Чалавеку трэба зразумець, што ўся задача шуканняў бога складаецца толькі ў тым, каб пранесці поўнае павагу і дабрыні дабраславеньне той форме, у якой знаходзіцца адзіны ў чалавеку.

Дабрыня — гэта якасць наша, чалавечае, як нам здаецца, і якім мы яго лічым. На самай справе гэта не наша якасць, але якасць бога ў нас жыве. Яно не можа змяняцца ў залежнасці ад якасцяў тых людзей, якім падаем сваю дабрыню. І падаем яе не таму, што так хочам і што ёсць бачны вачыма чалавек, але таго святла, што жыве ўнутры кожнага сустрэчнага, які вечны і нязменны, як наш уласны святло і ён ёсць у нас як дабрыня. Дабрыня, пададзеная як малітва, як паклон адзінага ў чалавеку пранікае не ў тыя бачныя абалонкі, што даступныя раскладанню і «смерці», але ў той вечнае, якое нязменна і што мы усхваляем, радуючыся, бо маглі падаць сустрэчнаму сваю дабрыню.

Свой дзень працы ўсюды праходзіць лёгка, дзе спыніць нас сустрэча і ведаць, што дзень быў, калі наша ўсмешка прывітання дапамагла пашырыцца і святлей заззяць адзінага ў сусвеце ад нашай сустрэчы з чалавекам. Важна адно, што наша дабрыня выклікала да дзейнасці дабрыню іншага. Жыць не ў рамках аднаго месца і часу, дзе ўсё схільна змяненню і раскладанню, але ва ўсёй неабсяжнай сусвету, усюды пакланяючыся нязменнага, што жыве ўнутры усялякай на тое формы. Захоўваць спакой пры ўсіх прыходных абставінах жыцця і аддаваць кожнаму, без слоў і настаўленняў, сваю малітву да яго адзінаму.

Перад намі ляжаць незлічоныя светы, якіх мы не бачым вачыма, але можам убачыць толькі сэрцам, калі яно захоча спазнаць гэта. Ва ўсіх гэтых мірах незлічонае мноства формаў у іх, хто жыве. І таму наша малітва, наш паклон агню чалавека не павінен залежаць ні ад месца, ні ад часу, але толькі зыходзіць ад нашай чысціні, бясстрашнасці і дабрыні.

У жыцці трэба зразумець, што не людзі сустрэчныя перашкаджаюць быць добрымі, а ў самім сабе ляжаць камяні ўмоўнасці, на якіх мы самі выкалупалі, так ці інакш, вобразы сваіх сустрэчных, бачачы ў іх ня вечнае, але часовая.

Гэтак жа трэба зразумець, што дабрыня можа не толькі шкодзіць руху чалавека, але можа і загубіць яго, зьвяду яго з вышэйшай формы ў найнізкую. Чым вышэй прыступка, тым больш выразна бачыць і разумее чалавек немагчымасць перацягнуць іншага ў яго духоўную прыступку. І тым прасцей ён разумее тую непараўнальную дабрыню-літасць, у якой можа узнесці сваю чыстую чару творчай любові да чалавека.

Чым вышэй прыступку самога чалавека, тым больш выразна, у якім месцы сусвету варта той, з кім ён мае зносіны. Самая частая памылка пачаткоўцаў свае ўсяленскія прыступкі — гэта празмернае старанне прыцягнуць чалавека да тых адкрыцьцяў, якімі азараецца сам, думаючы, што ён іх прыме. Але ўжо потым з кожным новым днём пераконваецца, што прыняцце дзейсны ідзе толькі толькі праз ачышчэнне і чысціню таго чалавека, якога ён стараўся прыцягнуць. І бачыць, што ня прымае не жадае пакуль адыходзіць ад умоўнасцяў свайго побыту, яны яго задавальняюць і, разумення таго, што яны ж і закавалі яго боскае прызначэнне ў сваім склепе да яго не прыходзіць.

З тых людзей, хто шукае свету і шчасця, дасягнуць іх можа той, хто ў сваім шэрым дне пронесёт дабрыню сваім сустрэчным. Дабрыню ва ўмовах і разуменне яго сучаснасці, а не па кодэксе умоўных правілаў, якія вызначаюць, што такое дабрыня, прытрымліваючыся ўсіх сваіх забабонаў. Такая дабрыня, якая ідзе не ад розуму чалавека, гэта значыць, калі чалавек не паспявае спытаць свой розум, як мне паступіць, а імгненна, любоўна абдымае ўсё сустрэў чалавека з усімі яго заганамі, жальбамі, упартасцю і пакутамі, складае не асабістае чалавечае якасць, але з’яўляецца дзеяннем аспекту яго адзінага, ажывелага, творыць і рухаючага яго да паяднання з людзьмі. Тут не форма кіруе дзеяннямі чалавека. Тут непасрэдна адзіны сагравае форму чалавека сваёй любоўю так, што яна становіцца мяккай як пух і адагравае пласты умоўнасцяў на сустрэчным. Яны размягчаются ад такой сустрэчы з добрым, поры іх пашыраюцца і даюць магчымасць уласнай дабрыні выбрацца ў верхнія пласты формы і дакрануцца да дабрынёй-любоўю добрага.

Але выпадкі падарожжа па зямлі гэтай катэгорыі людзей добрых рэдкія. Часцей людзі, якія праходзяць свой шлях зямлі дабрынёю, і нясуць яе ў сабе захутаную ў многія адзення, такія як: розум, скептыцызм і нават можа быць адмаўлення.

Калі чалавек ідзе да аднаго, то трэба так жа дакладна ісці і да ворага і тады ён можа прынесці ў яго дом і сэрца, у яго ўмоўнасці веліч і сілу ўласнай дабрыні.

Сваёю залішняй дабрынёй можна дапусціць разлад у іншым чалавеку, — гэта завецца слабасцю дабрыні. Калі відаць, што чалавек не здольны дасягнуць ўнутранай самадысцыпліны, то трэба сваёю строгасцю абараніць яго і дапамагчы яму знешняй дысцыплінай. Іншыя вераць і спадзяюцца, што, жывучы ў поўнай свабодзе, у атмасферы свету і любові, чалавек знойдзе шлях да самадысцыпліне лягчэй і прасцей, але не ўсе, з некаторымі трэба быць строгім.

Чалавеку трэба дапамагчы зразумець сэнс усёй яго шматпакутнай жыцця, навучыць яго сваёй дабрынёй, прымірыцца з усімі няшчасцямі, блаславіць іх і вызваліцца ад іх якая душыць мукі.

Кожны бачыць толькі тое, што дух ягоны чысты або засмечаны, дазваляе бачыць. Ўсе дзеянні чалавека плятуць яго сувязь з усім светам. Як бы мы ні жылі, адлучыліся ад сувязі з людзьмі мы не можам. Мы можам толькі сваімі паводзінамі працы ў дне сплятаць тую ці іншую сетку, у якую ловім людзей ці што трапляюць самі. І якая наша сетка, ці будзе тое сетку дабра і любові ці самаадданасьці і прыгажосці, ці будзе тое сетку эгаізму і раздражнення, у яе мы ўваходзім самі і ўводзім сустрэчнага.

Дабрыня асабістая ў духоўных адносінах, ілжыва зразуметае спачуванне, гэта значыць, жаданне ўвесці каго-то ў свет новых ідэй і духоўнага творчасці; ня адказ на запыты нечага духу, а настойлівы кліч негатовымі чалавеку ў тыя вышыні, дзе патрабуецца ўжо ўся моц і ўся гармонія арганізма, прыводзяць заўсёды да катастрофы. Дух чалавечы, уведзены ў больш высокі план раней, чым гарманічна развітыя сілы за ўсё яго арганізма, самі выклічуць і прыцягнуць вібрацыі і частату хваляў вышэйшага плана, не дае не толькі пладоў творчасці агню, але ідзе ў скрыўленне. Дае адну якую-небудзь велізарную галіна, пакідаючы ўвесь астатні арганізм убогім і пачварным. Гэтыя памылкі заўчаснага ўцягвання каго-небудзь у духовы ўздым здзяйсняе дабрыня людзей сусвету і зямлі.

«Прасіце, і дасца вам», — гэтае слова не толькі Евангелля хрысціян. Гэта адзін з вечных і нязменных законаў сусвету. Але ён не значыць, што кожнаму, які папрасіў трэба неадкладна даць у рукі святое адкрыцьцё і ўвесці яго ў святая святых. Для чалавека, які паставіў сабе свяшчэннай мэтай служыць людзям, выконваючы план бога, гэта значыць: паглыбіцца найглыбокая ў тую прыступку духоўнай культуры, у якой жыве, хто просіць, чалавек. Стаць самому на яго месца, у яго абставіны, ўлічыць усе яго магчымасці і з найвялікшым тактам і любоўю падаць хто просіць тую частку ведаў, якімі ён можа авалодаць ў поўнай гармоніі свайго істоты.

Зямля ёсць не месца асалод і пакут, дабра і зла, але святы храм працы бога, у якім і ён, па меры сваіх сіл бярэ ўдзел. Жыць на зямлі, значыць ўваходзіць у актыўнае садзейнічанне з цяжкасцю адзінага. Жыць, значыць штодня сцвярджаць, а сцвярджае толькі той, хто ў сабе ведае закон дабрыні і ўмее будаваць сьвет вакол сябе.

Той, хто становіцца сапраўдным чалавекам, гэта значыць, нясе раскрыты дух цераз стагодзьдзі, што і адлюстравана ў слове «чалавек» і ў перакладзе азначае, «лоб, якое ідзе ў стагоддзях», той ужо не можа не бачыць, што ўсё чалавецтва ідзе да дасканаласці , што сіла ўсіх будзе павялічвацца ад імкненняў кожнага да дабра і агульнага дабра. Такі чалавек уваходзіць у яднанне толькі з сутнасцю ў чалавеку. Уменне знаходзіць толькі гэты спосаб яднання з блізкімі ёсць першы дар, які заваёўвае чалавек, вызваліў свой дух ад асабістых запалу і парываў. Ён усім свядомасцю абдымае ўвесь сьвет і будуе грамадства міру і дабра для яе.

У дзеянні кожнага дня праносіць чару дабрыні для чалавека і зямлі. Такое дзеянне ідзе ў імя вышэйшай, але ідзе па зямлі, для зямлі, а не зь яе і менавіта ў дадзеных кожнаму яе акалічнасьці. Свае абставіны ў кожнага, але гэта не значыць, што трэба іх прыняць як нагрузку, не дужацца, ня перамагаць іх штодня, кахаючы.

Людзі, якія будуюць новыя шляхі іншым, могуць быць толькі вызваленымі ад ціску свайго ўласнага «я». Не трэба будаваць нешта адасобленае, нікому акрамя нас не патрэбнае. Ня трэба асуджаць грэшнікаў і выстаўляць на ўсеагульны агляд свае цноты. Але трэба раскрыць новыя магчымасці людзям, магчымасці яднання ў простай дабрыні. Шукаць усялякай магчымасці знаёміцца ​​з людзьмі, але ў кожнай сваёй сустрэчы мець зносіны не з асобай чалавека, а ня з рамкамі з комплексу кідаюцца ў вочы тых ці іншых умоўных якасцяў датыкацца, а падаваць кожнаму смела і рашуча кветка сваёй дабрыні. Не раўняцца па шляху іншага і не пацікавіўся я да чужога духоўнаму шляху.

Новыя людзі — гэта духоўныя ліхтары, як маякі, якія знаходзяцца ў акіяне, што асвятляюць цемру жыцця і родавых яе вульгарнасць. Праз іх, як праз які даецца ім святло, ачышчае бог масе людзей дарогу да разумення больш высокіх маральных праблем.

Чалавек дзеяннем дня павінен будзіць у людзях жаданне жыць вышэй, чым яны жывуць цяпер. Уся задача новага чалавека, прасунуць у разуменні людзей, што такія сілы, як гонар і сумленнасць, дабрыня і спагада, сутнасць зусім не якасці самога чалавека, але аспекты таго бога, што ён носіць у сабе.

На прыкладзе простага дня, трэба прывесці людзей да разумення, што ніякае знешняе шчасце і дабрабыт не можа быць дасягнута на мёртвага ўнутраным механізме, дзе сэрца і думка кіруе «выбарам» асабіста сабе прыемных спраў, ніколькі не лічачыся, ці будуць гэтыя справы шкодныя або спрыяльныя , абыякавыя ці карысныя, злыя, іль радасныя для навакольных. Тут трэба зразумець ясна, што ўсё, што можа чалавек зрабіць карыснага і высокага для навакольных яго, ён робіць лёгка і проста.

Каштоўным для людзей будзе ўсякую справу чалавека, дзе прайшла яго вялікая сіла, але не тое, дзе былі выдаткаваныя яго «вялікія намаганні».

Свядомасць новага чалавека з часам становіцца касмічным. Ён лёгка робіць усе свае простыя справы, калі ён чалавек сярэдні і ў ім няма асаблівай адоранасці, яго дзень радасна цячэ ў сферы сярэдніх чалавечых здольнасцяў. Усе яго духоўныя сілы накіраваны не ў завоблачнае неба, але на простыя, блізкія адносіны, дзе яго дабрыня свеціць усім навакольным і сагравае іх. Такі новы чалавек усім свеціць і грэе без спецыяльных думак пра гэта. Свеціць і грэе таму, што ён нясе сваю дабрыню не з цемры умоўнасцяў і справядлівасці зямной, а нясе яе са свайго палымянага сэрца.

3.Што такое дабрыня?

На самай справе, што такое дабрыня? І як яна праяўляецца? Калі гэта паняцце аднесці да прыроды, то ў сонечным промні напэўна ёсць дабрыня, бо ён дорыць нам цяпло сонца. Крыніца, якая дае нам здаволіць смагу ў гарачы сонечны дзень. А калі разважаць з пункту гледжання людзей, Дабрыня — гэта адкрытае сэрца чалавека, выпраменьвальнае каханне, інакш мы не маглі б рабіць дабро. І калі будзе больш адкрытых сэрцаў — будзе больш дабрыні на Зямлі. Давайце жыць, як кажа Мехдзі, і кожны вечар на 10 хвілін зачыняць вочы і успамінаць, што кожны з нас зрабіў сёння добрага! Чамусьці ў наш час дабрыня не вельмі цэніцца, людзі саромеюцца быць добрымі. Няўжо сучаснаму чалавеку не патрэбныя спачуванне, суперажыванне, увага, добразычлівасць. Вялікі французскі пісьменнік Антуан Дэ Сэнт — Экзюперы сказаў: «Улыбка аб’ядноўвае». Таму давайце паглядзім адзін на аднаго і ўсміхнёмся. Хай нашы думкі і пачуцці будуць адзіныя ў абмеркаванні вельмі сур’ёзных пытанняў, пра якія мы сёння будзем казаць. Дабрыня. Дабро. Што ж гэта такое? Дабрыня — спагадлівасць, спачуванне, сяброўскае пачуццё да людзей, усе станоўчае, добрае, карыснае. Гэта чалавечая якасць высока шанавалася ва ўсе часы, без якога чалавек не можа называцца чалавекам. Дабрыня, міласэрнасць, радасць і перажыванне за іншых ствараюць аснову чалавечага шчасця. Ужо ў IV стагоддзі да н.э. старажытнагрэцкі філосаф Платон сцвярджаў: «Імкнучыся пра шчасце іншых, мы знаходзім сваё ўласнае шчасце». Чалавек, які робіць дабро іншым, адчувае сябе шчаслівым. Вядучая ідэя: «Каб я ні рабіў, колькасць дабра ў свеце павінна павялічвацца».

Сардэчна выхоўвае і ўзьвялічвае чалавека, а злосць і абыякавасць зневажаюць яго. Калі ты абыякавы да пакутаў іншых, ты не заслугоўваеш назвы чалавека.

Часам мы прымаем дабрыню за шчодрасць, дабрыню за слабасць, скажам безадмоўны чалавек. Мне вельмі падабаецца выказванне Джыма Рона бізнес-філосафа на гэты конт: «Дабрыня-гэта не слабасць. Дабрыня-гэта пэўны тып сілы. Мы павінны быць добрымі, каб сказаць праўду. Мы павінны быць добрымі, каб да канца расставіць усе кропкі над» і «. Мы павінны быць добрымі, каб сказаць усё як ёсць і не ўводзіць у зман.»

Добры чалавек — гэта чалавек, які робіць людзям прыемна, дапамагае ў якіх або пытаннях, аказвае іншым дапамогу і не чакае ўзамен ўзнагароды.

Ці магу я быць добрым чалавекам?

Думаю, што хутчэй за ўсё «так». Дапамагаць людзям, забяспечваць ім што альбо без выгады сабе. Гэта складанае пытанне. Дабрыня — гэта не толькі дапамога каму-то. Дабрыня — гэта добрыя паводзіны на ўроку, гатоўнасць да ўроку, прыйсці на ўрок падчас. Я толькі цяпер задумаўся, што значыць для настаўніка добрыя паводзіны вучня на ўроку.

Дабро і добрыя ўчынкі — гэта не подзвіг, а звычайныя паводзіны для кожнага чалавека. Нездарма ёсць прыказка: «Зрабі дабро і яно абавязкова да цябе вернецца». Здзейсніў я што-то добраахвотна без чыёй-то падказкі і яно вяртаецца, гэты чалавек дапаможа табе.

Дабрыня — гэта ўнутраная пачуццё чалавека, якое можна выказаць і словамі, і ўчынкамі. Пакарміць птушак зімой, сабраць цацкі і кнігі для дзяцей у дзіцячы дом, усміхнуцца мінаку — гэта таксама дабрыня. Калі цябе атачаюць добрыя людзі, ты сам робішся больш добрым. Мне пашанцавала. У маім атачэнні шмат людзей, для якіх несці дабро натуральна і нават неабходна. Яны ніколі не выпінаюць таго, што яны добрыя, яны проста нясуць дабро з любоўю. У. Лендера ёсць афарызм «Ня столькі дабрыня робіць людзей шчаслівымі, колькі шчасце робіць іх добрымі». Мяне вельмі зацікавіла гэтая думка, і я абмеркаваў яе з адным чалавекам. Атрымліваецца, што калі чалавек шчаслівы, яму хочацца рабіць дабро, каб такім чынам падзяліцца сваім шчасцем. Але ў той жа час, можна прывесці мноства прыкладаў з уласнага вопыту, што і дабрыня робіць людзей шчаслівымі. Менавіта дабрыня робіць людзей шчаслівымі. Дабрыня і шчасце — гэта два бакі аднаго медаля. Чым больш мы аддаем, тым больш атрымліваем. Чым больш мы робім дабра, тым шчаслівей мы становімся. Такім чынам, шчасце вяртаецца да нас бумерангам. «Будзьце шчаслівыя» — жадаюць нам на Новы год, на дзень нараджэння. Можа быць, калі б людзі часцей задумваліся пра прыроду шчасця і дабрыні, шчаслівых людзей было б значна больш. Будзьце добрыя і тады вы будзеце шчаслівыя!

Мы прывыклі, што дабрыня часцей выяўляецца ўчынкамі. Ёсць некаторыя людзі, якія робяць шмат добрых спраў, але вельмі скупыя на добрыя словы. Такому скажаш «дзякуй», а ён табе буркнет ў адказ нешта невыразнае. А добрае слова, як вядома, і котцы прыемна. А іншаму ўсё салодка кажа, які ён добры, а дабрыні-то ад яго ніхто ніколі не бачыў.

Што ёсць дабрыня? Ці можам мы сказаць, што мы па-сапраўднаму добрыя? Як часта мы павінны рабіць добрыя ўчынкі, каб лічыцца добрымі? Раз у тыдзень ці кожны дзень? Добры Ці мы, калі мы кормім птушак зімой толькі тады, калі пра гэта нам нагадваюць у газетах, і збіраем кнігі ў дзіцячы дом, калі на сцяне вісіць аб’ява? Думаю, нам варта часцей задумвацца і клапаціцца пра іншых. Так, несучы ім дабро, мы самі становімся больш шчаслівым.

Дабрыня забяспечвае адкрытасць — у адносінах да людзей, падзеям і жыцця ў цэлым.

Дабрыня дае зоркасць — для таго, каб прыкмячаць лепшае і адкідаць горшае.

Дабрыня дае сілы — для пераўтварэння свету да лепшага.

Дабрыня дае магчымасці — ўдзелу і дапамогі навакольным людзям.

Дабрыня дае магчымасці — станавіцца лепш самому і дапамагаць стаць лепш навакольным людзям.

Дабрыня дае ўпэўненасць — у сабе і ў заўтрашнім дні.

Што ёсць дабрыня? Ці можам мы сказаць, што мы па-сапраўднаму добрыя? Як часта мы павінны рабіць добрыя ўчынкі, каб лічыцца добрымі? Раз у тыдзень ці кожны дзень? Добры Ці мы, калі мы кормім птушак зімой толькі тады, калі пра гэта нам нагадваюць у газетах, і збіраем кнігі ў дзіцячы дом, калі на сцяне вісіць аб’ява? Думаю, нам варта часцей задумвацца і клапаціцца пра іншых. Так, несучы ім дабро, мы самі становімся больш шчаслівым.

Добрыя справы людзей высока ацэньваліся ва ўсе часы. Калі мы гаворым пра добрыя справы, ўспамінаецца дзейнасць тых бяссрэбранікаў, якія ехалі за трыдзевяць зямель ратаваць людзей ад хвароб, вучыць дзяцей, дапамагаць ахвярам катастроф. Добрыя справы — гэта і дабрачыннасць багатых людзей, якія на свае грошы будавалі гімназіі і школы, адкрывалі і ўтрымлівалі бясплатныя бальніцы і дамы для старых, матэрыяльна падтрымлівалі таленты і дапамагалі атрымаць адукацыю бедным маладым людзям. Але калі кожны з нас будзе адкладаць добрыя справы да ўзнікнення крытычных жыццёвых сітуацый або да моманту, калі замураваныя вялікі капітал, то можна і спазніцца.

Завяршаючы сачыненне, хачу сказаць: вельмі правільная гэтая фраза: «Спяшайцеся рабіць дабро!» Не трэба чакаць, калі станеш багатым, як Ротшыльд. Добрыя справы … Гэта і добрыя словы, і дапамогу старым, і падтрымка сяброў. Прызадумаліся: калі ты апошні раз дарыў маме кветкі? А калі дапамог ёй па гаспадарцы? Ці даўно наведваў бабулю? Або тэлефануеш па тэлефоне дзядулі рэгулярна, і делишься з ім сваімі праблемамі? Дапамог ён малодшай сястры, калі яна прасіла цябе аб дапамозе, або адгаварыць вечнай занятасцю? Наведаў Ці хворага сябра? Гэта ўсё і многае іншае, мой аднагодак, ужо можна рабіць сёння. Не адкладай добрыя справы на будучыню.

Дабрыня — спагадлівасць, душэўны размяшчэнне да людзей, імкненне рабіць дабро іншым.

Дабрыня — гэта тое, што здзяйсняецца добраахвотна, бескарысліва, для ўсеагульнай карысці і для сваёй карысці, а не на шкоду сабе

Дабрыня — гэта альтруізм разумнага чалавека

Дабрыня — гэта святло душы, што асвятляе прастору вакол чалавека лепш самага моцнага ліхтара.

Дабрыня — гэта дзейсны суперажыванне адносіны да людзей і жаданне дабра для ўсіх.

Дабрыня — гэта працэс душэўнага творчасці, вынікам якога становяцца добрыя справы

Дабрыня — гэта свядомы адмову ад вымовы чалавека за яго памылкі і неабдуманыя поступки.Доброта — гэта пазітыўнае стаўленне да навакольнага свету і адсутнасць злапомныя.

Праявы дабрыні ў паўсядзённым жыцці — гэта вельмі важна

Сямейныя адносіны. У бацькоў, якія ўкладваюць сілы ў выхаванне дзяцей, у тое, каб патлумачыць ім, «што такое добра і што такое дрэнна», дзеці вырастаюць добрымі людзьмі.

Дабрачыннасць. Дапамога людзям, якія ў сілу розных прычын трапілі ў складаныя жыццёвыя абставіны — адно з праяў дабрыні чалавека

Міжасобасныя адносіны. Да добраму чалавеку людзі цягнуцца не толькі ў гора, але і ў радасці.

Выбар прафесіі. Не можа быць добрым настаўнікам або лекарам чалавек, які не мае ў сваім сэрцы дабрыні.

Літаратура. Станоўчы герой у літаратуры — амаль заўсёды добры чалавек

Як развіць у сабе дабрыню ..

Чуласць да навакольных. Выяўляючы цікавасць да навакольных людзей, клопат пра іх — чалавек праяўляе дабрыню.

Зносіны з дзецьмі. Чалавек, які праяўляе добрае стаўленне да дзіцяці, прывучаецца па-добраму ставіцца і да дарослых людзей.

Дабрыня — гэта праява шчырых, добрых пачуццяў у адносінах да каго ці чаго-небудзь. Дабрыня робіць нас спагаднымі і памяркоўнымі, здольнымі дарыць навакольным клопат і любоў. У працы разглядаецца актуальная праблема: у нашым сучасным свеце такія якасці, як дабрыня, міласэрнасць, пачалі саступаць месца сябелюбнасць, эгаізму, чэрствасці, абыякавасці, хамства, высакамернасці. Гэтага нельга дапускаць. Мы, будучае пакаленне, павінны прыслухацца да слоў нашых продкаў, мудрых людзей і стаць сапраўднымі людзьмі. Слова «чалавек» гучыць горда. І таму нельга губляць чалавечыя якасці. Трэба так жыць кожнаму з нас: любіць людзей, заклікаць навакольных да добрых узаемаадносін, ня зайздросціць, ня шкодзіць, не грубіяніць.

«Дабрыня — гэта чалавечая якасць, найважнейшая з усіх.

Такім чынам, у выніку аналізу да высновы, што дабрыня — гэта гармонія ўсіх чалавечых якасцяў, калі адначасова ў чалавеку прысутнічае паўнавартаснасць, каханне, прыгажосць, гонар, сумленне, праўда, дружба, свет.

1. Ліхачова, Д. С. Лісты пра добрае і выдатным / Д. С. Ліхачова; сост. і агул. рэд. Г.А. Дуброўскай. — 2-е выд. — М.: Дзіцячая літаратура, 1988. — 238 с. : Іл. ; фота. — (Бібліятэчная серыя).

2. Ліхачова, Д. С. Роздумы / Д. С. Ліхачова; сост. і агул. рэд. Г. А. Дуброўскай. — М.: Дзіцячая літаратура, 1991. — 318 с. : Іл. ; фота.

3. Арова, Э. В. Будзьце добрыя: маладой сям’і пра культуру пачуццяў і паводзін / Э. В. Арова. — 2-е выд. — Мн. : Полымя, 1985. — 160 с.

4. Бярдзяеў, Н. А. Аб прызначэнні чалавека / Н. А. Бярдзяеў. — М.: Рэспубліка, 1993. — 383 с. — (Бібліятэка этычнай думкі).

5. Бойка, В. В. Дабрыня ў нас і вакол нас / В. В. Бойка. — М.: Веды, 1988. — 64 с. — (Новае ў жыцці, навуцы, тэхніцы).

6. Вейсс, Ф. Р. Маральныя асновы жыцця / Ф. Р. Вейсс; маст. В. П. Калінін. — Мн. : Юнацтва, 1994. — 526 с. : Іл.

7. Галіч, А. А. Аблокі плывуць, аблокі: песні, вершы / А. А. Галіч. — М.: Локид: Эксмо, 1999. — 496 с.

8. Культура і грамадства: альманах Міжнароднага дабрачыннага фонду ім. Д. С. Ліхачова: вып. 1 / сост. А. В. Кобак, О. Л. Лейкинд. — СПб. : АРС, 2005. — 120 с. : Іл.

9. Мазняк, М.М. І зноў літара «Д» / Н. Н. Мазняк, М. Б. Певзнер // Бібліятэка. — 2000. — № 9. — С. 15 -16.

10. Паяркава, Р. С. Мужнасць, адвага і дабрыня! / Р. С. Паяркава. — М.: Веды, 1984. — 80 с. : Іл. — (Народны універсітэт).

11. Разумнае, добрае, вечнае / ред.-уклад. Т. Г. Цяценькіна; маст. Л. І. Багатава. — Калінінград: Бурштынавы сказ, 1997. — 176 с. : Іл.

12. Розов, В. С. У добры час! Гняздо глушца: п’еса / В. С. Розов; уступ. арт. Б. Бугрова; маст. В. Брытвін. — М.: Дзіцячая літаратура, 2001. — 192 с. : Іл. — (Школьная бібліятэка).

13. Юдзін, Г. Н. Выратаваныя душа: апавяданні, казкі, прытчы / Г. Н. Юдзін; маст. Г. Н. Юдзін. — М.: Дрофа, 2001. — 208 с. — (Вера. Надзея. Любоў).

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: