твор рускага, магутнага,
цалкам авалодаў сабой таленту.
За якія падняліся заслонай — панорама Волгі, на першым плане — дрэвы і лаўкі. Дзеянне адбываецца ў горадзе Калінавым, патанае ў зеляніне садоў. «Від незвычайны! Прыгажосць! Душа радуецца! «- гэтыя словы Кулигина з’яўляюцца своеасаблівым пралогам п’есы.
Здаецца, на фоне такой прыгажосці людзі павінны жыць прыгожа і шчасліва. Аднак гэта не так. У Калінавым пануе атмасфера «тупы ныючай болю. турэмнага труннымі бязмоўя «.
«Цёмнае царства» — такую характарыстыку дае шматлікім жыхарам горада Кулигин. Ён крытыкуе «жорсткія норавы» Калінава, грубасць і ілжывасць яго насельнікаў.
Сапраўды, ствараецца такое ўражанне, што ў Калінавым ўсё пастаўлена з ног на галаву, усё страціла свой сэнс. Дабрыня тут стала прыкрыццём злосці і жорсткасці. Успомнім, як характарызуе Кабаниху той жа Кулигин: «ханжа! Жабракоў оделяет, а хатніх заела зусім «.
Каханне ў гэтым горадзе — злачынства. Любая праява шчырага пачуцця расцэньваецца як грэх. Калі Кацярына, развітваючыся з Ціханам, кідаецца яму на шыю, Кабаниха яе абсякае: «Што на шыю-то виснешь, бессаромніца! Ці не з палюбоўнікам развітваешся! Ён табе муж, кіраўнік! «. Каханне і замужжа не могуць тут ўжыцца разам. У сям’і Кабанава пануюць грубасць, падман, але толькі не каханне. Пра каханне Марфа Ігнацьеўна успамінае толькі тады, калі ёй трэба апраўдаць сваю жорсткасць: «Бо ад кахання бацькі і строгія да вам бываюць. Ну, а гэта сягоння не падабаецца «. Нават смерць Кацярыны не прымусіць сціснуцца халоднае сэрца Кабанихи: «Пра яе і плакаць-то грэх!».
Я думаю, што Кабаниха разумная. Невуцкая, якая лічыць паравоз «вогненным змеем», захопленая апавяданнямі вандроўных богомолок пра краіны, дзе кіруюць «Салтана», а людзі ўсё «з сабачымі галовамі», яна ўсё ж здольная ацаніць тое, што адбываецца. Кабаниха разумее, што грошы яшчэ не даюць поўнай улады, ёй неабходна закабаліць людзей, якія апаганілі ў іх усё лепшае, што ёсць у кожным прыстойнага чалавека: любоў, вернасць, пачуццё прыгожага, веру, нарэшце. Асноўнае ж сродак для дасягнення поўнага валадарства над людзьмі — жорсткасць, прыкрытая ханжаствам. Але ж жорсткасць Кабанихи дае горкія плады: Кацярына гіне, Варвара ўцякае з дому, Ціхан ўпершыню кідае папрок маці, абвінавачваючы яе ў смерці жонкі. Такая выснова лёгка робяць глядач або чытач, але ён недаступны самой купчыхі, таму што выходзіць за межы правілаў, што пануюць у «цёмным царстве».
Кабаниха, на мой погляд, самая паслядоўная абаронца гэтага царства, таму што яна прадчувае яго гібель: «Старына-то і выводзіцца. Што будзе, як старыя перамруць, як будзе святло стаяць, ужо і не ведаю. добра, што не ўбачу нічога «.
Думаю, гэтым адчуваннем канца таго ладу жыцця, які быў характэрны для расейскага купецтва сярэдзіны XIX стагоддзя, Марфа Ігнацьеўна адрозніваецца ад Дзікага, самага багатага чалавека ў Калінавым (характэрна, што ён названы першым у пераліку дзеючых асоб).
Гэты «пранізлівы мужык» свята верыць у тое, што грошы развязалі яму рукі ў зносінах з людзьмі. Калі Кабаниха дзейнічае «пад выглядам пабожнасьці», то гэты самадур дня не можа пражыць без лаянкі. Чалавек для яго — чарвяк: «Ці захачу — памілую, захачу — стапчу». Ці варта дзівіцца таму, што Дзікага свядома здзяйсняе злачынства, руйнуючы наёмных рабочых. «Ці не даплачу я ім па якой-небудзь капейцы на чалавека, а ў мяне з гэтага тысячы складаюцца», — кажа ён гараднічага, які адносіцца да сьведчаньняў Дзікага цалкам спакойна, таму што сам залежыць ад яго. Вось хто стаіць на чале Калінава!
Коснасць і грубасць Дзікага праяўляюцца ў яго размове з Кулигиным. Савельеў Пракопавіч не жадае ведаць ні пра навуковыя адкрыцці, ні пра Дзяржавіна. Такім чынам, у «цёмным царстве» гінуць не толькі высокія пачуцці, але і любыя праявы творчай думкі.
Аднак Дзікага ваюе толькі з тымі, хто залежыць ад яго. Калі на пераправе яго аблаяў гусар, гэты ваяўнічы самадур не адважыўся супрацьстаяць афіцэру, а ўсю злосць спагнаць на хатніх. «Ваюеш-то ты ўсё жыццё з бабамі», — кідае яму папрок Кабаниха. А Кулигин так характарызуе сэнс жыцця «цёмнага царства»: «Абрабаваць сірот, сваякоў, пляменнікаў, закалоць хатніх». Як жа страшныя людзі, якія абралі жорсткасць асноўным справай свайго жыцця!
Шмат у чым падобныя Дзікай і Кабаниха: задушыць, вынішчыць высакароднасць, пачуцці, не падобныя на маўклівае падпарадкаванне, паздзекавацца над людзьмі, пакорлівымі іх улады — гэта для іх калі і не сэнс жыцця, то ўжо задавальненне немаленькае. Але Кабаниха прыйшла да гэтага праз сваю «катаргу». Яе гэтак жа дакладна ламалі, над ёй здзекваліся ў доме мужа. Спынілася ўсё гэта для яе толькі пасля таго, як менавіта яна стала ў доме паўнаўладнай гаспадыняй. А адбыцца гэта магло толькі пасля смерці папярэдніх гаспадароў. Значыць, такі парадак у жыцці: цярпі, пакуль над табой стаіць гаспадар, наслаждайся беспакаранасцю, калі сама стала гаспадыняй. Ёй нават у галаву не прыходзіць, што можна змяніць такі парадак, што ставіцца да сына з нявесткай, дачкі можна па-іншаму, з любоўю і пяшчотай. Няма ў яе душы такіх паняццяў. Яна трывала — хай і іншыя церпяць. Але Кабаниха, не толькі моцная характарам, але і беспрынцыповая і абыякавая, не разумее іншага: чалавека можна не толькі зламаць, як Ціхана, азлобіць, як Варвару, але можна і проста загубіць фізічна, калі шчырасць нораву, пяшчота душы не атрымліваецца перамагчы. Гэта і здарылася з Кацярынай.
Дзікай значна прасцей. Ён робіць тое, што рабілі ўсё жыццё і бацька, і дзед, і сусед. Розніца ў тым, што грошай больш, а розуму ўсё менш і менш. Бо Дзікага жыве нават не па прынцыпе: грошы ўсё купяць. Ён не жадае нічога купляць. Ды і навошта, калі можна выкарыстоўваць сілу грошай як таран, як капкан, проста як сілу.
Па-свойму адцяняе характары Кабанихи і Дзікага «набожная багамолка» Феклуша. Яна не проста прыносіць у Калінаў звесткі аб вялікім свеце. Яна апраўдвае жыццёвыя прынцыпы «цёмнага царства», прычым характарыстыкі горада і яго насельнікаў у яе вуснах не менш недарэчныя, чым апавяданні пра заморскіх «Салтана». Калінаў у яе становіцца «зямлёй запаветнай», а жорсткая Кабаниха — узорам пабожнасці. Гэта яшчэ адно пацверджанне бессэнсоўнасці і бесперспектыўнасці «цёмнага царства».
«Навальніца» — лепшая, але не адзіная п’еса А. Н. Астроўскага, якая выкрывае жорсткія норавы ўладных людзей. Успомнім «беспасажніцы», «Прыбытковае месца», «Шалёныя грошы» і іншыя п’есы.
У 1886 годзе Астроўскі, ажыццявіўшы сваю апошнюю паездку на Волгу, па словах сучаснікаў, «захварэў душой»: нічога не змянілася ў Расіі. Вялікі драматург вырашыў пачаць пісаць новую п’есу для свайго любімага Малога тэатра. Аднак смерць перакрэсліла гэтую задуму.
23284 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Верш А.А. Фета «Вясновы дождж» (ўспрыманне, тлумачэньне, ацэнка)
Дзікай і Кабаниха. Асноўныя рысы самадурства (па драме А. Н. Астроўскага «Навальніца»)
«Цёмнае царства» у п’есе А.М. Астроўскага «Навальніца»
Вобразы купцоў-самадур у п’есе А. Н. Астроўскага «Навальніца»
«Гаспадары» жыцця і іх «ахвяры» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
/ Складанні / Астроўскі А.М. / Навальніца / «Цёмнае царства» у драме А. Н. Астроўскага «Навальніца»: Дзікай і Кабаниха
Глядзі таксама па твору «Навальніца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
«Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца»
У сваёй п’есе «навальніца», А.М. Астроўскі ўпершыню адлюстроўвае рэалістычны свет «цёмнага царства». Хто ў яго ўваходзіў? Гэта вялікая частка таго грамадства — самадур, якія мелі ў сваіх руках уладу грошай, якія хацелі заняволіць бедных і яшчэ больш нажыцца на іх бясплатным працы. Астроўскі ўпершыню адкрывае свет купецтва з усімі рэаліямі і праўдзівымі падзеямі. У гэтым свеце няма нічога людскага, добрага. Няма веры ў вольнага чалавека, у шчасце, у каханне і прыстойны праца.
Спадабалася школьнае сачыненне? А вось яшчэ:
- © Сочиняшка.Ру: «Цёмнае царства» у п’есе Астроўскага «Навальніца».
Пры капіяванні матэрыялаў зваротная спасылка выгляду Сочиняшка.Ру абавязковая!