Сачыненне на тэму мая любімая казка залатая рыбка

Please complete the security check to access znanija.com

Why do I have to complete a CAPTCHA?

Completing the CAPTCHA proves you are a human and gives you temporary access to the web property.

What can I do to prevent this in the future?

If you are on a personal connection, like at home, you can run an anti-virus scan on your device to make sure it is not infected with malware.

If you are at an office or shared network, you can ask the network administrator to run a scan across the network looking for misconfigured or infected devices.

Cloudflare Ray ID: 3bee4a82d79797a4 • Your IP: 5.189.137.82 • Performance & security by Cloudflare

Рыбка мая залатая. Вобраз залатой рыбкі ў казках

Рыбка мая залатая. Пушкінскую «Казку пра рыбака і рыбку» і «Казку пра рыбака і яго жонцы» братоў Грым радніць відавочнае падабенства дзеючых асоб, сюжэту, яго развіцця, шматлікіх дэталяў апавядання. Абодва рыбака вяртаюць мора сваю незвычайную здабычу, кожнае новае жаданне іх жонак мора сустракае з нарастальным хваляваннем, абураючыся пад канец да ўрагану. У чарнавіку «Казкі пра рыбака і рыбку» падобных супадзенняў было больш. Старая, як яе нямецкая папярэдніца, сеў і на папскі прастол, а затым пажадала стаць «уладарніцай сонца», богам. Завяршалася пушкінская казка на манер гриммовской — словамі залатой рыбкі: «Ідзіце абодва ў зямлянку». Апрацоўваючы «Казку пра рыбака і яго жонцы», Пушкін, вядома, павінен быў выключыць усе чужое рускага жыцця.

Жонка нямецкага рыбака імкнулася ў каралевы, а руская старая, адпаведна, у царыцы. Наступная прыступка ўзвышэння для каралевы адкрывалася ў шлюбе на папства, а для царыцы праваслаўнай гэтай ступені не існавала, чаму яна і знікла з канчатковага тэксту «Казкі пра рыбака і рыбку», першы верш якой некалі гучаў так: «На Ільмень на славутым возеры …» . Адмовіўшыся ад гэтак пышнага энергічнага прыступу, Навеяло «Старажытнымі вершамі Кирши Данілава», Пушкін перакладае месца дзеяння з Наўгародскай ў або мастацкага спаборніцтвы з ім. На самай справе, замяняючы камбалу-рыбу Грым на залатую рыбку, паэт сыходзіць ад нязвыклага для рускага чытача ладу да выявы, замацаванаму ў рускім фальклоры (узяць хоць бы часіну аб Садко — не адгэтуль першапачатковае любое Пушкіна аб Ільмень? — і выловленные ім «тры рыбіны-залатыя пёры»). Цікава, што ў нямецкім фальклоры камбала зусім не з’яўляецца істотай станоўчым: зайздросніцы, яна ў пакаранне за гэта стала крываротым.

Каб у «Казцы пра рыбака і яго жонцы»Не ўзнікла разыходжанні паміж добрымі справамі камбалы-рыбы і яе благі натурай, Грым звяртаюцца да лагічнага ходу, тлумачаць, што перад чытачом ня камбала, а зачараванае прынц. Паэт пазбег празаічнага тлумачэнні, вынікаючы уласціваму яму ляпідарнасьць інтэлігентныя. Пушкінская рыбка — рыбка, і толькі.

А цуды спадобней ёй таму, што яна казачная, што гаворыш, залатая. Далей — разам з эпізодам папства паэт апускае і перагружае апавяданне аповяд пра ператварэнне каралевы ў імператрыцу (рускім варыянтам магло б служыць ўзвышэнне старой з слупковы дваранкі ў княгіні і з княгіні — у царыцы), затое ўводзіць эпізод з пабітым карытам, абгульваючы вядомае народнае выраз. Аднак ні дасягненнем так званага мясцовага каларыту, ні мастацкімі мэтамі нельга растлумачыць перасоўванне дзеянні «Казкі пра рыбака і рыбку» з Наўгародскай ў Маскоўскую Русь, як і не растлумачыць ўтрыраванай злосць старой, у параўнанні з якой яе нямецкая сродственница выглядае ледзь не узорам кахаючай жонкі . Пушкін дапусціў тут такога роду адступленне ад арыгінала, якое варта назваць не апрацоўкай, а пераасэнсаваннем наяўнага ў яго распараджэнні матэрыялу. У «Казцы пра рыбака і яго жонцы» рыбак, падыходзячы да берага, кожны раз прамаўляў заклінанне:

Чалавечак Тимпе-Тыя Рыба камбала ў вадзе Ильзебилль, мая жонка, Супраць волі шле мяне. І ўсё ж, саступаючы настойлівасці жонкі з неахвотай, рыбак фактычна дзейнічаў з ёю заадно, еўшы фантастычныя выгоды, любаваўся сваёй Ильзебилль ( «як прыгожа, калі ты імператрыцы стала!») І дзелячы з каханай ложак. Таму тыя браты Грым пакараныя і жонка, і рыбак.

Гэты гриммоский матыў павучальных перайшоў своеасабліва ў Пушкінскую казку, але тут ён не з’яўляецца ні адзіным, ні вяршэнствуюць, а аднесены толькі да старой. У братоў Грым «Казка пра рыбака і яго жонцы» — пра вольным і міжвольнага парушэнні маральных межаў, Пушкін, выкарыстоўваючы хадзячы сюжэт, піша сваю казку, «Казку пра рыбака і рыбку», казку пра бескарыслівасці і высакароднасці, якія выклікаюць у свеце іронію і азлабеньне . Матыў сацыяльнай несправядлівасці, адсутны ў Грым і вылучаныя Пушкіным на пярэдні план, афарбаваў «Казку пра рыбака і рыбку» у тон рэзкай сатыры. Гётэ казаў, што ён бярэ свой ўсюды, дзе знаходзіць яго.

Так і Пушкін. Пушкін пачуў сваё ўжо ў зачын казкі Грым, у добрасардэчнасць ўчынак рыбака, які падараваў жывому стварэнню волю. Задоўга да знаёмства з гэтай казкай паэт напісаў: У чужыне свята назіраю Родны звычай даўніны: На волю птушачку выпускаю Пры светлым свяце вясны. Я стаў даступны суцяшэння; За што на бога мне наракаць, Калі хоць аднаму тварэннем Я мог свабоду дараваць! Сваёй для Пушкіна была і тэма свабоды, спалучаная з тэмай мора ( «Вітаю цябе, свабодны акіян», «Бывай, свабодная стыхія», або мара вязня памчацца «туды, дзе сінеюць марскія края»). Сваю казку таксама пачаў было са славаслоўя свабоднай стыхіі: «На Ільмень на славутым возеры …». Адмова ад гэтага верша выкліканы, вядома, не тым, што Ільмень возера, а не мора.

Для паэзіі і возера, і мора, і акіян — адзіна (успомнім, напрыклад, «Слаўнае мора, святы Байкал» ці чатыры пачатковыя радкі з пушкінскага верша «згасла дзённае свяціла …»). Адмовіцца ад гэтага верша прымусіла Пушкіна ўладная старая, восшествовавшая на царскі трон, які знаходзіўся не ў Ільмень, не ў сценах рэспубліканскага Ноўгарада ніяк не падыходнага для прадстаўленых у казцы сцэн самаўладства: Перад ёю старанныя слугі; Яна б’е іх, за чуб цягае … Падбеглі баяры і дваране, Старога сілком заштурхалі. А ў дзвярах яшчэ стража падбегла, Сякерамі чуць не пасекла. Сцэны гэтыя, выкананыя цалкам пад лубок, здаюцца тыповымі для Маскоўскай Русі.

такую ​​ілюзію паэт падтрымлівае рэаліямі, характэрнымі для рускага жыцця эпохі Івана Грознага. На іх фоне станавіцца малапрыкметная гістарычная «вольнасць» Пушкіна, які прадставіў слупковых дваранак запар салтычихами, а бяспраўных маскоўскіх царыц — грознымі уладаркі. Аднак, як добра вядома, Пушкін быў прынцыповым праціўнікам гістарычных вольнасцяў і не дапускаў іх у сваёй творчасці. Таму становіцца няёмка, калі даследчыкі «Казкі пра рыбака і рыбку» адносяць яе дзеянне да эпохі Маскоўскай Русі. Паэт меў на ўвазе іншую эпоху. Прамое ўказанне на яе можна знайсці ў чарнавым варыянце казкі, у словах бабулі: Я табе спадарыня і дваранка, Я дваранка, а ты мой аброчнымі селянін. Чынш як раз характарызаваў ня старорусском, паншчыны, а сучасную Пушкіну форму прыгонніцкай рэнты.

Радкі аб аброчнымі селяніне выйшлі з-пад пяра паэта не выпадкова, не па памылцы — бо ён, творца «Яўгена Анегіна», разбіраўся ў эканамічных пытаннях цудоўна. З-за усёвідушчага вока цэнзуры ў канчатковым тэксце казкі з’явіліся іншыя радкі, якія ўзгадняліся з рэаліямі старадаўніх часоў, што адказвае і патрабаванню казачнай паэтыкі, якая аддае перавагу адсоўваць падзеі ў сівую даўніну. Для аўтара сацыяльнай сатыры спасылка на часы цара Гароху тым больш была абярэгам. З сябрамі ж можна было б дапусціць адкрытасць. Па ўспаміну Вульфа, паэт, наракаючы на ​​прысваенне яму звання камер-юнкера, сказаў, што цар апрануў яго ў мундзір, яго, які пісаў цяпер апавяданне пра бунт Пугачова і рускія казкі. Гэтыя творы, уяўныя разнастайнымі, наўрад ці выпадкова зліліся ў свядомасці Пушкіна. «Казка пра рыбака і рыбку» і «Капітанская дачка» маюць нават тэксталагічны супадзення.

Вось рыбка просіць старога: «Адпусці ты, дзеду, мяне ў мора, дарагі дам за сябе водкуп; Адкуплюся, чым сам пажадаеш ». «Бацька родны! — казаў бедны дядька.- Што табе ў смерці панскага дзіцяці? Адпусьці яго; за яго табе выкуп дадуць ». Ці ж падабенства адказаў старога і Пугачова: «Бог з табой, залатая рыбка! Выкупу твайго мне не трэба; ідзі сабе ў сіняе мора, гуляй там сабе на прасторы »-« Пакараць смерцю так караць смерцю, мілаваць так мілаваць. Ідзі сабе на чатыры бакі і рабі што захочаш ».

Залатая рыбка, калі рухацца далей па асацыяцыі, падказанай Пушкіным, тварыла цуды ў сілу дамаўлення, а велікадушнасць Пугачова, вольнага караць або мілаваць, выклікана пачуццём захаплення ўчынкамі свайго супраціўніка, пачуццём, якія нагадваюць ўдзячную памяць чароўнага прынца Грым. Камбалой-рыбай любуешся. Залаты рыбцы спачуваць, хоць яна само ускладніла сваё становішча. Камбала-рыба, просіцца на волю, нічога не абяцала рыбаку.

Яна была вольная ва ўсіх сваіх наступных учынках. А залатая рыбка зараклася выканаць усё, што толькі стары ні пажадае. Сілай дадзенага залатой рыбкай словы і карысталася старая, разлічваючы на ​​крэпасць дамаўлення, які, як той казаў, даражэй грошай. Штрых гэты па бачнасці зусім нязначны. Але ім завязваецца і развязваецца драматычнае дзеянне пушкінскай казкі: залатая рыбка абавязала сябе запаветам і … парушыла яго, ня выканаўшы апошняга жадання старой, адмовіўшыся ад «гонару» быць у яе «на пасылках».

Камбалу-рыбу не падумвалі зневажаць. Проста-проста яна пакарала празмернае ганарыстасць. А залатая рыбка разарвала ганебны для яе дагавор. Гэта матыў асобасны, матыў лірычны.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: