Сачыненне на тэму загубленых прыгажосці ў драме Беспасажніца

драма Астроўскага "Бесприданница9quot; пабудавана на класічнай натуральнасці і прастаце вобразаў герояў, але ў той жа час на складанасці іх характараў і поступков.Драма не падобная на іншыя, у ёй няма моцна завязаліся інтрыг, героі такія ж людзі, але з адзнакай ў тым, што яны больш простыя, іх лёгка разумець.

Ганчароў, разважаючы пра аснове драмы Астроўскага казаў, што драматургу "як быццам не хочацца звяртацца да фабуле — гэтая іскуственно ніжэй яго: ён павінен ахвяраваць ёй часткай праўдзівасці, цэласнасцю характару, каштоўнымі рыскамі нораваў, деталямя побыту — і ён больш ахвотна удлинняет дзеянне, астуджае гледача, абы захаваць старанна тое, што ён бачыць і чуе жывога і вернага ў прыродзе".

Твор Астроўскага не ўкладаецца ні ў адну з класічных жанравых форм, гэта дало падставу Дабралюбаву казаць пра яе, як пра "п’есе жыцця". У "Бесприданнице9quot; Астроўскі прыходзіць да раскрыцця складаных, тонкіх, псіхалагічна многозвучных чалавечых характараў. Ён паказвае нам жыццёвы канфлікт, чытач пражывае гэты невялікі адрэзак жыцця, як жыхар таго ж горада Бряхимова, або, што яшчэ цікавей, як любы герой драмы.

Ларыса Огудалова- галоўная гераіня драмы, вакол яе ўсё дейсвтие, "бродят9quot; інтрыгі.

Ларыса — дзяўчына, яшчэ больш далікатная, неабароненасць, чым здаецца на першы погляд. На маю думку, яе можна параўнаць з белай высакароднай розой.Девушка такая ж далікатная і прыгожая, нездарма яе завуць "упрыгожаннем горада". Але з іншага боку пра Ларысу кажуць, што яна "дарагое ўпрыгожванне, якое патрабуе добрага ювеліра". Можа быць, гэта было б прыемна, але тут, у п’есе, гэтыя словы прагучалі нахабна і пайшло. Бо тут Ларысу ацэньваюць як рэч, у дадзеным выпадку, як каштоўны камень.Конечно, каштоўны — гэта пахвальна, але ж камень, нешта халоднае, нежывое, неадчувальная, зусім не адпаведнае рамантычнай натуры Ларысы.

Яе душа вытанчанасцю, светлая, музычная, чулая і меладычная. Ларыса, як агеньчык у гэтым горадзе, як гераіня аднаго з рускіх рамансаў, якія яна так любіць спяваць. Наслухаўшыся рамансаў ва ўласным выкананні, яна пачынае марыць аб чыстых пачуццях, аб моцнай сям’і, кахаючым жонцы.

Але ўсё выходзіць не так, як хоча гэтага дзяўчына. У аснове драмы — сацыяльная тэма. Ларыса бедная, яна з’яўляецца дзяўчынай без матэрыяльнага пасагу, але ў той жа час у яе багаты ўнутраны свет, якога мы не знойдзем больш ні ў аднаго з герояў драмы. Ларыса жыве ў свеце, дзе ўсё купляецца і прадаецца, нават дзявочае прыгажосць і каханне. Але, заблукаць у сваіх марах, у сваім вясёлкавым свеце, яна не заўважае ў людзях самых агідных бакоў, не заўважае непрыгожага стаўлення да сябе, Ларыса ўсюды і ў кожным бачыць толькі добрае і верыць у тое, што людзі такія і ёсць.

Вось так Ларыса памылілася і ў Паратове. Ён пакідае закаханую дзяўчыну дзеля выгады, губіць па ўласным жаданні. Пасля, Ларыса рыхтуецца выйсці замуж за Карандышева. Дзяўчына ўспрымае яго як добрага беднага чалавека, якога не разумеюць навакольныя. Але гераіня не разумее і не адчувае зайздроснай, самалюбівай натуры Карандышева. Бо ў яго дачыненні да Ларысы больш самаздаволення за валоданне такім каштоўным каменем, як Ларыса.

У фінале драмы да Ларысы прыходзіць ўсведамленне. Яна з жахам і горыччу разумее, што ўсе вакол ўспрымаліся яе як рэч ці, што яшчэ горш, хочуць зрабіць палюбоўніца, як напрыклад Кнураў і Вожеватов.

І тады гераіня прамаўляе словы:" Рэч. ды рэч. Яны маюць рацыю, я рэч, а не чалавек." Ларыса ў адчаі спрабуе кінуцца ў Волгу, але не можа, ёй страшна расставацца са сваім жыццём, якой бы марную і няшчаснай яна ёй не здавалася.

Засмучаная дзяўчына разумее нарэшце, што ў гэтым свеце ўсё ацэньваецца "шоргатам купюр", І тады яна вырашае:"Ужо калі і быць рэччу, так адно ўцеха — быць дарагі".

Стрэл карандышева — гэта выратаванне ў вачах Ларысы, яна рада таму, што яна зноў належыць толькі сабе, яе не змогуць прадаць ці купіць, яна вольная. У нерасчётливом выпадковым ўчынак Карандышева Ларыса знаходзіць цень высакароднасці і жывога чалавечага пачуцця, і яе душэўная драма анконец сканчаецца, упершыню гераіня адчувае сябе па-сапраўднаму шчаслівай і свабоднай.

16626 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:

Драма «гарачага сэрца» ў п’есе А.М. Астроўскага «Беспасажніца»

/ Складанні / Астроўскі А.М. / Беспасажніца / У чым складаецца драма Ларысы Огудаловой.

Глядзі таксама па твору «Беспасажніца»:

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

У чым прычына драмы гераіні п’есы А.М. Астроўскага «Беспасажніца»?

Драма А Н. Астроўскага «Беспасажніца», напісаная ў 1879 годзе, адбіла характэрныя для таго часу з’явы: рэзкі скачок развіцця гандлю і прамысловасці, змена ранейшага «цёмнага царства» у бок цывілізацыі, заняпад дваранства і яго ролі ў грамадстве. Але Астроўскага цікавіць у першую чаргу ўздым пачуцці асобы, выкліканы рэформамі, таму «Беспасажніца» — псіхалагічная драма, галоўную ролю ў якой гуляе жанчына, гераіня з глыбокім унутраным светам і драматычнымі перажываннямі.

Ларыса Огудалова- неардынарная асоба, значна якая вылучаецца з навакольнага яе асяроддзя. Яна прыгожая, адукаваная, талантлива- спявае і грае на розных музычных інструментах. Гэта прыцягвае ў дом Огудаловых шматлікіх гасцей, але гэтыя ж госці насмешліва ацэньваюць яе глыбокае пачуццё да Паратову. «Якая адчувальная!» — смяецца Вожеватов. Яны ж асуджаюць Ларысу за яе «праставатасцю» — бо беспасажніцы нельга казаць праўду. Аказваецца лепшыя бакі натуры девушки- шчырасць, натуральнасць, уменне глыбока любіць — могуць расцэньвацца як недахопы ў тым грамадстве, дзе галоўнае годнасць нявесты — яе багаты пасаг.

Дзяўчына ў рускім грамадстве не асобу, а толькі нявеста (пра гэта пісаў яшчэ В.Г. Бялінскі), а значыць, яе цэльнай завабліванне патэнцыйных жаніхоў. На гэтым настойвае маці Ларысы, насуперак пратэстам дачкі: «Мы людзі бедныя, нам прыніжацца-то ўсё жыццё. Так ужо лепш прыніжацца ззамаладу, каб потым пажыць па-чалавечы ». Пакахаўшы Паратова, які здаецца ёй «ідэалам мужчыны», Ларыса ўпершыню адчула сябе шчаслівай, але і тут яе чакае глыбокае расчараванне: Паратов раптоўна з’ехаў без тлумачэння прычын. Душэўныя перажыванні пакінутай дзяўчыны пагаршаюцца тым ганьбай, які яна перажыла ва ўласным доме: скандал, звязаны з арыштам які ўцёк з грашыма касіра, даў падставу да плёткам і бэсьцяць па адрасе Огудаловых. Таму згоду Ларысы на шлюб з Карандышевым — вымушанае, ён проста своечасова падвярнуўся. Ларыса марыць аб ад’ездзе ў вёску, пра ціхай сціплай сямейнага жыцця. Але Карандышев так ганарыўся сваёй перамогай, так хоча «паганарыцца і повеличаться», што зусім абыякавы да пачуццяў дзяўчыны. «Тры гады я трываў прыніжэньня, тры гады я зносіў кпіны прама ў твар ад вашых знаёмых; трэба ж і мне, у сваю чаргу, пад кпіны »- вось што рухае паводзінамі Карандышева. Ён бестактен ў адносінах да Ларысы, папракае яе мінулым, «цыганскім табарам», любоўю да Паратову. Ён, вядома, не той чалавек, які мог бы даць Ларысе шчасце, — ён занадта пыхлівы і сябелюбнасць. Але і які вярнуўся Паратов не прынясе Ларысе радасці і супакою Ён з’ехаў па тэрміновай неабходнасці, як ён тлумачыць, «ратаваць» свой маёнтак ад дзеянняў нядбайных кіраўнікоў Ён ведае, што ён вінаваты перад Ларысай, і вестка пра яе замужжы яго нават радуе: «. значыць, старыя рахункі скончаны », і можна зноў да іх прыехаць. Але самая вялікая бяда ў тым, што Ларыса яго ідэалізаваць. Слепа давяраючы свайму герою, яна не змагла ўбачыць яго сапраўдных матываў: разліку і ліхазьдзірства. Перад іншымі ён іх не хавае: «У мяне. нічога запаветнага няма; знайду выгаду, так усё прадам, што заўгодна ». Гэтак жа ён адкрыты і перад Харитой Ігнацьеўна: «Хачу прадаць сваю волюшку», — кажа ён ёй аб маючай адбыцца жаніцьбе. Сваё захапленне Ларысай ў мінулым ён расцэньвае як глупства: калі б ён на ёй ажаніўся — «вось бы людзей-то насмяшыў!» Тэма торгу, улады грошай чырвонай ніткай праходзіць у п’есе, яшчэ больш відавочна падкрэсліваючы ілюзорнасць спадзяванняў Ларысы на шчасце. Пры сустрэчы ён тэатральна папракае дзяўчыну і заадно ўсіх жанчын у падступстве і зменлівасць, цытуючы Шэкспіра, яму важна пераканацца ў сваёй над ёю ўлады, у тым, што яна яго яшчэ любіць. І патрабаванне яго да Ларысы кінуць жаніха падчас званай абеду і з’ехаць з халасты кампаніяй за Волгу — таксама следства яго сябелюбства. Ад сораму за жаніха, вядучага сябе фанабэрышся і напышліва, ад адчаю Ларыса згаджаецца на гэтую паездку, выдатна разумеючы, што паездка гэтая вырашыць усе: «Ці табе радавацца, мама, ці шукай мяне ў Волзе». Рэпутацыя яе як прыстойнай дзяўчыны будзе загубленае незваротна, ды і пра вяселле з Карандышевым можна забыцца. Але яна так любіць Паратова і так яму верыць! Тым страшней потым будзе яе прасвятленне, трагічны маральны выбар, які паўстане перад дзяўчынай: вярнуцца да гэтага нязначнага Карандышеву або стаць дарагі палюбоўніца багатага купца. Стрэл абражанай жаніха яна ўспрымае як «дабрадзейства»: смерць фізічная не страшней смерці маральнай, усведамлення сябе «рэччу» у тым свеце, дзе ўсё прадаецца і купляецца. Кнураў і Вожеватов ўжо разыгралі яе ў «орлянку», хто возьме яе з сабой у Парыж. Кнураў супакойвае яе, каб яна не баялася сораму: «велічэзная змест», якое ён можа прапанаваць, прымусіць замаўчаць усіх плеткароў. Добрага слова для дзяўчаты не знаходзіцца нават у Васі — старога сябра дзяцінства. «Вася, я гіну! — звяртаецца да яго Лариса.-. Ну хоць поплачь са мной разам! »-« Не магу, нічога не магу », — адказвае Вожеватов, сыходзячы ў кававую. «На мяне глядзелі і глядзяць, як на забаву. Ніколі ніхто не пастараўся зазірнуць да мяне ў душу, ні ад каго я не бачыла спагады, не чула цёплага сардэчнага слова. »- ўсведамляе ашуканая дзяўчына. Яна памірае, даруючы ўсіх людзей і нікога не абвінавачваючы. Яе трагедыя — гэта трагедыя чыстай бескарыслівай душы, верачы ў дабро і любоў і якая ўсвядоміла, як жорсткі на самай справе гэты свет і як яна падманвае.

10994 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:

Драма «гарачага сэрца» ў п’есе А.М. Астроўскага «Беспасажніца»

/ Складанні / Астроўскі А.М. / Беспасажніца / У чым прычына драмы гераіні п’есы А.М. Астроўскага «Беспасажніца»?

Глядзі таксама па твору «Беспасажніца»:

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

сачыненне на тэму загубленых прыгажосці ў драме Беспасажніца

Дарагія сябры! Газета «Чырвоная зорка» і часопіс «Костер9raquo; запрашаюць вас прыняць удзел у дабром і патрэбным праекце.

Лёс беспасажніцы (па п’есе А. Н. Астроўскага «Беспасажніца»)

Выдатнай п’есай позняга перыяду творчасці А. Н. Астроўскага з’яўляецца драма «Беспасажніца». Задуманая ў 1874 годзе, яна была завершана ў 1878-м і ў тым жа годзе пастаўлена ў Маскве і Пецярбургу. Лепшыя акцёры сталічных тэатраў — М. Ярмолава, М. Савіна, а пазней В. Камісаржэўскай ўзяліся за выкананне ролі Ларысы Огудаловой. Чым жа так паланіла іх гэтая гераіня?

Гераіня Астроўскага адрозніваецца праўдзівасцю, шчырасцю, шчырасцю характару. У гэтых адносінах яна чымсьці нагадвае Кацярыну з «Навальніцы». Па словах Вожеватого, у Ларысе Дзмітрыеўне «хітрасці няма». З гераіняй «Навальніцы» збліжае яе і высокая паэтычнасць. Яе цягнуць Заволжскага далеч, лясы за ракой, вабіць сама Волга з яе прасторам. Кнураў заўважае, што ў Ларысе «зямнога, гэтага жыццёвага няма». І на самай справе: яна ўся нібы прыпаднятая над брудам рэчаіснасці, над пошласцю і ганебнасць жыцця. У глыбіні душы яе, нібы птушка, б’ецца мара аб прыгожай і высакароднай, сумленнай і ціхай жыцця. Ды і сама яна падобная на птушку. Не выпадкова клічуць яе Ларыса, што ў перакладзе з грэцкага азначае «чайка».

Мяне прыцягвае ў гераіні Астроўскага яе музычнасць. Яна гуляе на фартэпіяна і на гітары, да таго ж яна пышна спявае, глыбока перажывае якi выконваецца, так што прыводзіць у трапятанне і захапленне сваіх слухачоў. Ёй блізкія цыганы, у якіх яна цэніць смагу волі і схільнасць да хвалюючай песні. Астроўскі так адлюстраваў у сваёй п’есе Ларысу, што ў свядомасці чытача яе вобраз непарыўна зліваецца з рамансам:

Вяртаннем пяшчоты тваёй!

Усе спакусы ранейшых дзён!

Ларыса, праўда, яшчэ далёка не расчараваная (гэта прыйдзе да яе пазней), але «спакушэння», «спакусаў» у яе мноства. Яна, па яе словах, «стаіць на раздарожжы», знаходзіцца перад «выбарам».

Ня аддаць перавагу Ці стыль жыцця маці? Харита Ігнацьеўна, астатняя ўдавой з трыма дочкамі, пастаянна лоўчых і хітруе, ліслівіць і паддобрываецца, жабруе ў багатых і прымае іх падачкі. Яна наладзіла ў сваім доме сапраўдны шумны «цыганскі табар», каб стварыць бачнасць прыгажосці і бляску жыцця. І ўсё гэта для таго, каб пад прыкрыццём гэтай мішуры зарабляць жывым таварам. Дзвюх дачок яна ўжо загубіла, зараз прыйшла чаргу гандляваць трэцяй. Але Ларыса не можа прыняць такога ладу жыцця маці, ён чужы ёй. Маці загадае дачкі ўсміхацца, а той плакаць хочацца. І яна просіць жаніха, каб ён вырваў яе з гэтага навакольнага яе «базару», дзе нямала «усякага набрыдзі», каб павёз далей, за Волгу.

Аднак Ларыса — Беспасажніца, бедная, безграшовай нявеста. Ёй даводзіцца з гэтым лічыцца. Да таго ж яна сама паспела заразіцца цягай да знешняга бляску. Ларыса пазбаўленая цэльнасці характару, яе духоўная жыццё даволі супярэчлівая. Пошласць і цынізм навакольных яе людзей яна не хоча бачыць і — даволі доўга — не можа разглядзець. Гэта ўсё адрознівае яе ад Кацярыны. Адмаўляючыся ад стылю жыцця маці, «яна існуе сярод пахабных прыхільнікаў.

Спачатку ў доме з’явіўся стары з падаграй. Ларыса відавочна не хоча гэтага няроўнага шлюбу, але «ветлівасці трэба было: матуля загадвае». Потым «вечаровы» разбагацелы кіраўнік нейкага князя, вечна п’яны. Ларысе не да яго, але ў доме і яго прымаюць: «становішча яе незайздроснае». Затым «з’явіўся» нейкі касір, засыпаць Хариту Ігнацьеўну грашыма. Гэты адбіў ўсіх, ды нядоўга паздзекваўся. Абставіны тут дапамаглі нявесце: у іх у доме яго са скандалам арыштавалі.

Але вось на сцэне з’яўляецца ў якасці прыхільніка Вожеватов. Ларыса яму відавочна сімпатызуе, тым больш, што ён сябар яе дзяцінства. Ён ветлы, малады, вясёлы, багаты. Але ці можа Ларыса спыніць на ім выбар? Канечне не. Сэрцам адчувае гераіня, што гэты малады купчык далёка пойдзе са сваёй прагнасцю, ашчаднасцю і самаздаволеннем. Правільна параўноўвае яго Гаўрыла з Кнуровым: «У лета ўвойдзе — такі ж ідал будзе». На вачах чарсцвее яго сэрца. Гэта добра відаць у яго здзеках з Рабінзонам. Вожеватов ўжо і цяпер нейкім убогім выглядае побач з іншымі. А пройдзе крыху часу, і ён аддасьць якая гіне Ларысу, спасылаючыся на сваё гнюснае купецкае слова. Не, не абярэ гераіня Астроўскага гэтага кавалера, у якога ў дадатак і любові-то да яе зусім не заўважаецца.

А вось перад ёй Кнураў. Гэты нашмат багацей, ён верне вялікімі справамі, чытае французскую газету і рыхтуецца ехаць у Парыж, на прамысловую выставу. Ён разумны, ня суетлив, як Вася Вожеватов, обстоятелен. А галоўнае — ён моцна захоплены Ларысай, горача любіць яе і гатовы многае пакласці да яе ног. Яна гэта бачыць і адчувае. Але ўжо балюча нелюдзімы і маўклівы ён. Ну пра што яна гаварыць з ім будзе, што будзе спяваць, калі ён усялякіх сантыментаў начыста пазбаўлены? Нездарма завуць яго «ідалам». А тут яшчэ ён ёй цынічна прапануе стаць палюбоўніца, гэта значыць папросту купляе яе, пераконваючы: «Сораму ня бойцеся, асуджэнняў не будзе. Ёсць межы, за якія асуджэнне не пераходзіць». Яна яшчэ не ведае, што ён толькі што выйграў яе ў орлянку. І яшчэ не ведае, што гэта ён, Кнураў, даўно вядзе гульню і ўвесь спектакль, разглядаючы яе як «дарагі брыльянт», які аправы патрабуе, ювеліра і пакупніка. Не ведаючы ўсё, Ларыса ўсё ж адмаўляецца ад гэтага выбару. У сваім маналогу ля кратаў яна адхіляе «раскоша, бляск» і «распуста», тройчы паўтараючы слова «не».

Ларыса усёй істотай сваёй цягнецца да ідэалу. Яна шукае яго, накіроўваецца да яго, не аддаючы сабе вялікага справаздачы ў тым, які ён у яе канкрэтным выпадку. Такім ідэалам ёй бачыцца Паратов. Але адказвае ён яе паданнях аб ідэале?

Паратов — багаты сталічны пан, пустуе ў прадпрымальніцтва ў суднаходнай справе. На першы погляд, ён незвычайны. Яго адрознівае размах, бляск, любоў да шыку. Ён шануе песню і «волюшку», шчодры і дзёрзкі. Цыганы ў ім дущи не чакаюць. Любіць яго і Ларыса. Яна наглядзецца на яго не можа, на яго мужчынскую прыгажосць і ўдаласць. Вожеватов усклікае: «А ўжо як яна яго кахала, ледзь не памерла з гора. Якая адчувальная. Кінулася за ім даганяць, ужо маці з другой станцыі верхавод». Вось на ім было і спыніла свой выбар Ларыса.

Але Паратов зусім не такі, якім ён ёй здаецца. Ўсіх яе жаніхоў адбіў, «так і след яго прастыў». А потым вярнуўся, зноў падманвае, забаўляючыся і забаўляючыся ёю. Ларыса становіцца цацкай у яго руках. А сам ён ашчадны, падступны і жорсткі. Яго высакароднасць і шырыня натуры паказныя. За імі — распусныя і цынічны кутила, які не забывае ў сваім мантацтве аб выгадных продажах судоў і багатай нявесце з залатых капальнях. І калі ў чарговы раз Ларыса аказваецца ашуканай, яна робіць свой адчайны выбар. Яна прымае прапанову Карандышева, які даўно круціўся ў яе ў доме. Ларыса ідзе за яго замуж, пакутуючы, мучачыся, не любячы і пагарджаючы гэтага выпадковага жаніха.

Хто ж такі Карандышев? Гэта дробны чыноўнік, над якім у цынічным грамадстве ўсё здзекуюцца і смяюцца. Але ён не змірыўся і, быўшы зайздросным і хваравіта самалюбным чалавекам, прэтэндуе на самасцвярджэнне і нават значнасць. І вось зараз гэты мешчанін хоча жаніцьбай на прыгажуні Ларысе атрымаць «перамогу» над багатырамі, пасмяяцца над імі і, можа быць, выбіцца ў людзі. Яго і шкада, як прыніжаюць бедняка, але ён і пагарду выклікае, як дробны зайздроснік, варты жалю помсьнік і надзьмуты «бурбалка». Магчыма, ён і любіць Ларысу, але ацаніць яе па вартасці ён не можа. Для гэтага няма ў яго ні таленту, ні душы, ні густу. Няма ў яго чалавечнасці і паэтычнасці, пра якія марыць гераіня. Што ж рабіць? Прыходзіцца ёй карыстацца гэтым пасрэдным выбраннікам. Можа быць, ён усё ж такі створыць ёй ціхую жыццё? Але ўсё больш яе адварочваюць яго дробязнасць, зласлівасць і блазнам. Сама любоў яго стала нейкай шалёнай і недарэчнай, ператварыўшыся ў самадурства. Таму, калі ён падае перад Ларысай на калені і клянецца ў сваім пачуцці, яна прамаўляе: «Хлусіце. Я любові шукала і не знайшла.» Здрада Ларысы і ўсведамленне таго, што яе разыгрываюць, як рэч, прасвятляе Карандышева, выцвярэжвае яго, што- то мяняюць ў ім. Але ён застаецца самім сабой і помсціць гераіні, не якая пажадала дастацца яму, паведамляючы ёй жорсткую праўду.

Але і сама Ларыса толькі што даведалася пра падман Паратова, перажыла новае здзек над ёю. Аказваецца, што яна рэч. Ўвесь час здавалася, што яна выбірае, а выходзіць, што выбіраюць яе. І не проста выбіраюць, а перадаюць адзін аднаму, перарухаюць, як марыянетку, кідаюць, як ляльку.

Што ж рабіць? Можа быць, пагадзіцца з прапановай Кнурова? Яна пасылае за ім. Сам ён ёй, вядома, не патрэбны. Але, можа, аддаць перавагу золата? «Кожнай рэчы свая цана ёсць, — горка іранізуе яна. — Ужо цяпер у мяне перад вачыма заблішчэла золата, зазіхацелі брыльянты». Раз яна не знайшла любові, яна будзе шукаць золата. Бо мог жа Паратов знайсці залатыя капальні. Іншага выбару ўжо не існуе ^ Але няма, і ад гэтага зыходу Ларыса адмаўляецца. П’еса завяршаецца зусім не дарагі аправай для брыльянта.

Сыход з гэтага свету — вось праўдзівы выхад. Ларыса спрабуе спачатку сама пакончыць з жыццём. Яна падыходзіць да абрыву і глядзіць уніз, але ў адрозненне ад Кацярыны, у яе не хапіла рашучасці і сіл на самагубства. Тым не менш гібель яе прадвызначаная. Яна падрыхтавана ўсёй п’есай. У пачатку яе раздаецца стрэл з прыстані (яго палохаецца Ларыса). Потым згадваецца сякеру ў руках Карандышева. Дакладнай смерцю называе ён падзенне з абрыву. Ларыса распавядае пра «абыякавым стрэле» Паратова ў манету, якую яна трымала ў руках. Сама яна думае пра тое, што тут на кожным сучцы «павесіцца можна», а ў Волзе «усюды ўтапіцца лёгка». Рабінзон кажа пра магчымае забойства. Нарэшце, Ларыса марыць: «Каб цяпер мяне забіў хто-небудзь?»

Гібель гераіні становіцца непазбежнай. І яна настае. Карандышев забівае яе ў вар’яцкім прыпадку ўласніка, здзяйсняючы для яе вялікае дабрадзейства. Такі апошні міжвольны выбар беспасажніцы. Так завяршаецца яе трагедыя.

Камедыйнае блазнам акцёра Рабінзона і цыганскі хор у канцы п’есы нібы бы адцяняюць трагізм таго, што адбылося, уводзячы адначасова народнае меркаванне аб якая здарылася катастрофе. Пагражаючы кулаком, заезджы аўтар прамаўляе: «О варвары, разбойнікі! Ну, трапіў я ў кампанію!»

Гэтую незвычайную п’есу паспрабаваў перанесці на экран Э. Разанаў. У сваёй кнізе «Неподведенные вынікі» ён піша пра працу над фільмам «Жорсткі раманс», кажа пра «трагізм сітуацыі» п’есы, пра ўвядзенне ў карціну туману, які пагоршыў «трагізм таго, што адбывалася», пра «бязлітаснай гісторыі» ў драме. Але паставіў свой фільм рэжысёр як меладраму і гэтым, мне здаецца, сказіў сэнс п’есы. Пралік, на мой погляд, тоіцца ўжо ў намеры надаць сцэнары «раманную форму». Ужо гэта выраклі карціну на знікненне з яе трагізму. А тут яшчэ відавочны перабор з рамансамі. Да таго ж меладраматычнага аднакаляровых персанажы: празмерна спакусьнікаў «беласнежны» Паратов і занадта омерзителен «шэры» Карандышев.

Незразумела, чым магла зачараваць ўсіх герояў такая бескаляровая, непоэтичная Ларыса? І навошта некалькі песень спявае сам Паратов? Хацелася б спытаць, чаму гераіня фільма адпраўляецца за кнуровским золатам і з-за чаго Карандышев страляе ёй у спіну? Бо гэтым здымаецца тэма дабрадзействы і адмова Ларысы ад выбару ў духу Кнурова. І апошняе — навошта так весела і ліха выскокваюць цыганы ў момант, калі гіне гераіня? Гэта ўжо не хор, ня народнае меркаванне, а дзікае блюзнерства ва ўгоду знешняй прыгажосці. Адмова ад трагедыі, раскрытую ў п’есе, на мой погляд, не апраўданы.

«Беспасажніца» вялікага рускага драматурга А. Н. Астроўскага — гэта драма пра катастрофу асобы ў нялюдскім свеце. Гэта п’еса пра трагедыю звычайнай беспасажніцы з гарачым сэрцам.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: