Дарагія сябры! Газета «Чырвоная зорка» і часопіс «Костер9raquo; запрашаюць вас прыняць удзел у дабром і патрэбным праекце.
Тэма адзіноты ў лірыцы М. Ю. Лермантава
Калі адкрываеш томік Лермантава і апускаешся ў свет яго дзіўнай, працятай бязвыйсцевай сумам паэзіі, то чамусьці ніколі не можаш прадставіць яго ўсмешлівым або спакойным. У памяці ўсплывае твар з змрочнымі ўсязнаючымі цёмнымі вачыма, у якіх застылі адзінота і туга. У чым жа прычына гэтага трагічнага разладу з жыццём? У нязносны характар, у з’едлівай досціпе, якое ён выліваў на тое, што выклікала яго пагарду і гнеў? У лёсе, якая, рана пазбавіўшы яго бацькоўскай ласкі, адмовілася падарыць яму сустрэчу з жанчынай, якая б любіла і разумела яго, з тымі людзьмі, якія маглі б стаць сябрамі-аднадумцамі? У той час, калі страх пераследу стаў нормай адносін паміж людзьмі? Не ведаю. Можа быць, усё гэта мудрагеліста сплялося і злучылася ў гэтым змрочным геніі Расіі.
Але, напэўна, лепш за ўсё скажуць пра душу паэта яго вершы. Усе нюансы, усе адценні адзіноты знаходзім мы ў яго паэзіі. Мабыць, найбольш канкрэтнае разуменне адзіноты як зняволення ў турме адбілася ў вершы «Вязень», якое было напісана падчас арышту Лермантава за верш «Смерць Паэта». Адсюль і такая дакладнасць рэальных дэталяў турэмнага побыту.
Сцены голыя вакол;
Цьмяна свеціць прамень лампады
Адзінота ў вязніцы абумоўлена знешнімі абставінамі, якія не залежаць ад чалавека. Але чаму ж паэт бясконца самотны нават сярод горача каханай ім прыроды? Бо прыгажосць начнога пейзажу так хвалюе і прыцягвае паэта, зачароўвае ўрачыстай цішынёй і спакоем. Усё тут поўна гармоніі. Нават «пустыня внемлет богу, і зорка з зоркай кажа».
У нябёсах ўрачыста і цудоўна!
Спіць зямля ў ззянне блакітным.
Што ж мне так балюча і так цяжка?
Чакаю ль чаго? шкадую пра чым?
Тут настрой спакою і цішыні раптам рэзка перарываецца, як ад адчування раптам. Чаму гэта адбываецца? Сам лірычны герой задае сабе тое ж пытанне, спрабуючы разабрацца ў прычынах сваёй отъединенности ад свету, свае адзіноты. Урачыстае веліч ночы, у якой усе поўна гармоніі, толькі абвастрыла разлад ў яго душы, але ў той жа час гэты слиянный свет прыгажосці дорыць яму мару аб паяднанні з прыродай і людзьмі, жаданне гармоніі, імкненне пераадолець супярэчнасці ў адносінах з навакольным. Пра што ж цяпер марыць герой, калі не шкадуе аб мінулым і не чакае нічога ад будучыні?
Я шукаю свабоды і спакою!
Я б хацеў забыцца і заснуць!
Гэтую мару паэта можна разумець па-рознаму. І як гармонію з мірам, і як доўгачаканую сустрэчу з блізкай і кахаючай душой. Але Лермантаў асуджаны на жыццё сярод чужых яму людзей у тым грамадстве, дзе пануюць хлусня, фальш і нуда. З гэтым светам паэт быў звязаны і нараджэннем, і выхаваннем, але задыхаўся ў атмасферы інтрыг і плётак. Асабліва моцна адчуваецца адзінота ў натоўпе, на навагоднім балі-маскарадзе, захаваная ў вершы «Як часта, стракатаю натоўпам акружаны.» Жывы, думаючы, які пакутуе чалавек страшна самотны ў свеце «бяздушных людзей», «прыстойнасці сцягнутых масак», «даўно бясстрашна рук «свецкіх прыгажунь. З царства фальшы і пустэчы ён выносіцца марай у незабыўны свет дзяцінства. Памяць малюе яму мілыя сэрцу карціны: «сад з разбуранай цяпліцай», «спячы сажалка», «высокі панскі дом». Вяртанне з свету мар ў шумную, вясёлых натоўп робіць адзінота героя асабліва невыносным і нараджае «жалезны верш, абліты горыччу і злосцю». У гэтым вершы чуецца гнеўны пратэст паэта супраць усяго таго, што робіць яго жыццё нясцерпнай, выракае яго на адзінота.
У лірычным маналогу «І сумна і сумна» ужо няма выбуху эмоцый. Як бы Забыўшыся пра усялякіх пачуццяў, герой глядзіць «з халодным увагу вакол», даючы цвярозую ацэнку свайго цяперашняга ўспрымання жыцця. Кожная страфа гэтай лірычнай мініяцюры называе адну з каштоўнасцяў жыцця, каб затым яе абвергнуць.
Жадання. якая карысьць марна і вечна жадаць.
А годы праходзяць # 151 ўсе лепшыя гады!
Чалавек не можа жыць без жаданняў: яны даюць яму сілы, каб чагосьці дамагчыся, прымушаюць паверыць у сябе і адчуць радасць дасягнення мэты. Але ў гэтых двух радках паэт кажа пра бессэнсоўнасць і непатрэбнасьці жаданняў, якія аддаляюцца ад яго, як гарызонт. І так праходзіць жыццё, якое вядзе да раздражнення і расчараванне. Каханне. Гэта выдатнае пачуццё ўзбагачае душу, прымушае па-новаму зірнуць на навакольнае, забыцца нягоды і смутку. Такое пушкінскае разуменне кахання. Але Лермантаў прызнае толькі вечнае каханне, якая назаўсёды звязала б яго з блізкім і верным чалавекам.
Кахаць. але каго ж. на час # 151 не варта працы,
А вечна кахаць немагчыма.
Страсці таксама рана ці позна аціхнуць, «іх салодкі хвароба знікне пры слове розуму». Такім чынам, герой лірычнага маналогу прыходзіць да Нярадасны выніку: не застаецца ў жыцці рэчаў, ня пагарджаных ім. значыць # 151 зноў адзінота, толькі яно.
Нават у неадушаўлёных вобразах прыроды ўвасоблены думкі Лермантава аб адзіноце: «Бялее ветразь самотны», стары ўцёс варта самотна «і ціхенька плача. У пустыні», дубовы лісток таксама «адзін і без мэты носіцца па свеце». Гэтыя вобразы авеяны бясконцым адзінотай і тугой аб шчасці.
Такім чынам, сваімі лірычнымі творамі Лермантаў сцвярджае думку аб тым, што там, дзе пануе антыгуманных, жорсткае і фальшывае грамадства, абясцэньваюцца незалежная думка, шчырае пачуццё, чалавечнасць. Тут няма месца выдатнаму і высокага. Лірыка Лермантава поўная смутку аб адзіноце чалавека ў свеце.
Лермантаўска вершы пра адзіноту навяваюць светлую сум, выклікаюць жаданне зразумець гэтага вялікага паэта, пабольш даведацца пра яго і, вядома ж, велізарная захапленне гэтым непаўторным талентам.
Школьны асістэнт — гатовыя сачыненні па рускай мове і літаратуры
Роздуму пра жыццё і смерць, напэўна, ледзь не найважнейшыя ў творчасці любога пісьменніка. Ад здольнасці правільна ацэньваць гэтыя пытанні залежыць і стаўленне да такіх рэчаў, як каханне, дабро, міласэрнасць. Такія роздумы з’яўляюцца складнікам ўсіх вялікіх твораў літаратуры і мастацтва. У рамане «Герой нашага часу», складзенага з апавяданняў розных людзей, Лермантаў падае і іх ўяўленні аб жыцці і смерці. А яны, жыццё і смерць, заўсёды побач — і ў курортных мястэчках на водах, і сярод бедных горных паселішчаў, і сярод кантрабандыстаў. Рамантычны і самотны герой Пячорын, афіцэр, які бачыў шмат смерці, перажывае ўсё, што адбылося з белаю. Ён робіць усё для таго, каб неяк аблегчыць яе пакуты, а калі Бела ўсё ж такі памірае, больш ніколі пра гэта не кажа — ні з кім. Максім Максімавіч вельмі спачувае Беле, да якой адносіцца, як да дачкі. Калі Бела памірае, ён здзіўлены яе смерцю: «Бачыў я шмат, калі людзі паміраюць у шпіталях і на палях бітваў, толькі ўсё гэта не тое, зусім не тое. »Максім Максімавіч сам робіць для Белі труну, ўпрыгожвае яго Чаркеск таямніцамі. Ён спачувае Пячорын: «Я б на яго месцы памёр з гора», — кажа ён. І, падбіваючы вынік у гэтай гісторыі, ён нечакана адзначае: «Не, яна добра памерла, што памерла: што б з ёй адбылося, калі б Рыгор Аляксандравіч яе пакінуў? А гэта ўсё адно б адбылося, рана ці позна. »
Максім Максімавіч ўспрымае жыццё такой, якой яна ёсць, яму падабаецца мець зносіны, дапамагаць людзям. Ён старанны і прыстойны афіцэр, умее добра і смачна рыхтаваць (асабліва фазанаў), ладзіць побыт, любіць прыгожыя рэчы, абагаўляе паляванне. Часам кажуць, што Пячорын халодны адзіночка, і гэта не так! Ён любіць Дзікунку Белу, магчыма, не толькі як жанчыну, а і як дзіцяці, але проста не здольны дарыць ёй шмат часу. Яму сумна з ёй, таму Пячорын пастаянна пакідае яе дома саму, не лічачыся з яе слязьмі. Па-свойму ён любіць і разумее Максіма Максімовіча, іранічнага, упартага, сварлівага штабс-капітана.
А сам аўтар, той, хто, распавядае пра Пячорын, Максіме Максімавіч, Беле? Паколькі ён пісьменнік, дык вось любіць размаўляць пра сваіх герояў, бачыць новыя краю. Аднак, разгарнуўшы аднойчы «Героя нашага часу», можна прыйсці ў здзіўленне. У пачатку часткі, якая мае назву «Часопіс Пячорын» напісана: «Нядаўна я пачуў, што Пячорын, вяртаючы з Персіі, памёр. Гэтая вестка мяне обрадывала. »Як жа так? Няўжо можна радавацца з таго, што нехта памёр, хоць і не блізкі або мала знаёмы чалавек? Зразумела, што аўтар не можа дачакацца, калі можна будзе надрукаваць дзённік Пячорын, але не адчуваць радасць, ж? Так, гэта аўтар — герой-адзіночка, а Пячорын — толькі яго бледны адлюстраванне. У раздзеле, які імет назву «фаталіст», вуснамі Пячорын Лермантаў распавядае гісторыю паручніка Вулича, які вырашыў падвергнуць выпрабаванню на сабе — ці можа чалавек свабодна распараджацца ўласным жыццём, або для кожнага апошняя хвіліна ўжо вызначана? Гэта была вядомая руская гульня, якую пазней было названа «рускую рулетку». Вулич выйграў заклад, бо ні разу не пацярпеў ад стрэлу і на наступны дзень той, хто гуляў са смерцю, быў забіты казаком. Менавіта гэты выпадак стаў прычынай таго, што Пячорын стаў называць сябе фаталістам — чалавекам які верыць у лёс. «Мне падабаецца сумнявацца ва ўсім. я заўсёды іду наперад, калі не ведаю, што мяне чакае. Бо страшней за смерць нічога няма, і можа здарыцца — і смерць не абыдзеш. »
цікава, што менавіта гэтымі думкамі з дзённіка Пячорын пра смерць Лермантаў заканчвае свой раман пра рускі афіцэра-фаталіст. Сам Лермантаў, разумеў, што менавіта фаталізм дапамагаюць воінам пераадолець страх смерці. 8 ліпеня 1841 г. Лермантава выклікаў на дуэль М. Марцін. 15 чэрвеня каля падножжа апетай ім горы Машук паэт быў забіты.
Дзякуй што наведалі сайт SchoolTask.ru
Гатовыя школьныя сачыненні і пераказы па літаратуры. Заўсёды для Вас ў бясплатным доступе. Мы будзем удзячныя за спасылку на наш сайт.
Тэма смерці ў лірыцы М.Ю.Лермантава
Аўтар артыкула: К.А. кедраў
Але значна часцей у паэзіі Лермантава смерць паўстае не як фінал зямнога шляху, а як правідчага адчуванне гібелі або блізкай скону: «Не смейся над маёй прароцкай журбою; / Бо я ведаў, удар лёсу мяне не абміне; / Я ведаў, што галава, любімая табою, / З тваёй грудзей на плаху пяройдзе ». Гэтая ж тэма гучыць у вершы «З Андрэя Шенье», «Калі да цябе гаворкі аповяд» і інш.
Лермантаву не ўласціва пушкінскае гарманічнае адчуванне прыроднага кругазвароту, змены пакаленняў, змякчальнае трагізм смерці. Смерць перажываецца ў яго паэзіі як бессэнсоўнае паглынанне светабудовай чалавечай індывідуальнасці. Паэту чужая асветніцкая іронія над «таямніцамі труны». Смерць для яго — фатальная таямніца, не месцяцца чалавечым розумам, і ён імкнецца ня да разгадкі, а да больш глыбокага адчуванню таямніцы смерці. Трагізм яе Лермантаў бачыць перш за ўсё ў немагчымасці асабістага неўміручасці, у бясследным знікненні духоўнага «Я», са знішчэннем якога Лермантаву так цяжка прымірыцца: «У сырую зямлю буду я закапаны. / Мой дух патоне ў бездані бясконцай. »[« Смерць »-« Заход гарыць агністымі паласою »]; «Баюся ня смерці я. О не! / Баюся знікнуць зусім ». Сама па сабе смерць не страшыць паэта; жахліва звязанае з ёй забыццё і гібель кахання: «Што смерць? — толькі ты не зменяцца душою! »(« Надыдзе дзень — і светам асуджаны »).
Смерць і каханне звязаны непарыўнай фатальны ланцугом ( «Дэман», «Маскарад», «Герой нашага часу», балады «Марская царэўна», «Тамара», «Дары Церака»). Каханне дэманічнага героя цягне за сабой смерць выдатнай каханай. Так гінуць Бэла, Тамара (у паэме «Дэман»), Ніна. Герой ведае, што яго любоў нясе гібель, але не можа пярэчыць чарующему клічы прыгажосці. Як варыяцыя гэтай калізіі ўзнікае вобраз фатальнай жаночай прыгажосці, апорнай гібель любаснаму (балада «Тамара»).
Для героя лірыкі Лермантава смерць нярэдка паўстае як падзея, ужо загадзя перажытае. Адсюль з’яўленне тэмы «жывога мерцвяка»: герой адчувае сябе мёртвым сярод жывых або ажыўшым сярод мёртвых, што робіць яго абыякавым да факту ўласнай згубы. Так, у вершы «Човен» ( «Вые вецер.») Смяротна паранены палонны не палохаецца буры: «Ён смерць раўнадушней падарожнікаў чакае, / Хоць яго перш яна адвядзе. ». Загадзя перажытае героем адчуванне смерці пераносіць падзеі яго далейшай рэальнае жыццё ў іншай план, дзе душа асуджаная быць нямым, але не безуважным сузіральнікамі зямнога жыцця. Немагчымасць памерці для зямлі, забыць пра зямных запале ( «Каханне мерцвяка») становіцца для героя фатальны асуджанасцю.
У трох вершах, якое мае назву «Смерць», дадзены два супрацьлеглыя ладу смерці. У адным з іх ( «Заход гарыць.») Паэт не сумняваецца ў поўным знікненні для «зямлі». У двух іншых ( «лашчыў квітнеючымі марамі», «абарвалі ланцуг жыцця малады») душа пасля смерці дарэмна шукае забыцця ў пакутах пекла, іх заглушаюць мукі незнішчальная зямных пакут, ад якіх нельга схавацца ў халоднай бясконцасці светабудовы. У вершы «Ноч. I »і« Ноч. II »Лермантаў перадае жах перад непазбежнасцю біялагічнай смерці, смерці-распаду. Смерць ўзнікае ў іх як чыста Лермантаўска двайны вобраз сну-смерці, сну-абуджэння. Душа памерлага асуджаная вярнуцца на зямлю да свайго раскладаецца целе. Духоўны двайнік памерлага імкнецца ажывіць безжыццёвы шкілет, але не можа. У гэты момант варта зямное абуджэнне, фізічна перажываецца героем як ўваскрасенне. Асаблівым чынам перажывае сваю смерць герой верша «Сон».
/ Крытыка / Лермантаў М.Ю. / Рознае / Тэма смерці ў лірыцы М.Ю.Лермантава
Глядзіце таксама па розных творах Лермантава:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.