Небяспека, прыгажосць, гульня запалу …
Мікалай Гумілёў быў заснавальнікам «акмеізму» і адным з самых адыёзных паэтаў Срэбнага стагоддзя. Гумілёў быў кіраўніком «Цэхі паэтаў», членам Акадэміі навук, падарожнікам, кавалерам ордэна Святога Георгія Расійскай Імперыі. Ён быў адным з самых яркіх авантурыстаў свайго часу. Яго вабілі небяспека, прыгажосць, гульня запалу. Яму нібы патрабавалася доказ таго, што ён жыве.
Акмэізм — спадчыннік сімвалізму
Некалькі гадоў Гумілёў дамагаўся рукі паэткі Ганны Ахматавай. Іх сустрэча адбылася ў юнацтве, у Царскім сяле. Малады Гумілёў зачытваўся Оскарам Уайльдом, падфарбоўваць вочы і вусны, завівалі валасы і хадзіў у цыліндры. Усё павінна было ствараць вобраз самотнага рамантыка. Ганна ж, насупраць, была жывой і жыццярадаснай дзяўчынай. Яны абвянчаліся ў 1910 годзе. Іх адносіны былі азартнай гульнёй і пакінулі след у іх творчасці. Гумілёў пісаў пра жонку:
І смелы, і ганарлівы — я да яе іду
Вучыцца мудрай салодкай болю
Менавіта Ахматова стала захавальніцай рукапісаў паэта пасля яго расстрэлу.
Рашэнне заснаваць «Цэх паэтаў» было прынята пасля разгромнай крытыкі «блуднага сына» Гумілёва у паэтычным салоне «Вежа», дзе збіраліся паэты — сімвалісты. Аб’яднанне «Цэх паэтаў» адышло не толькі ад сімвалістаў, але і ад самога сімвалізму. Створанае заснавальнікамі цэха кірунак «акмэізм» апяваў мужнасць і цвёрдасць, рэалістычны погляд на жыццё. На змену туманнае і незразумелага сімвалізм прыйшоў кларизм. Гэта працягу ўславілі найярчэйшыя і неардынарныя розумы свайго часу, неперасягненыя творцы срэбнага стагоддзя такія, як Гумілёў, Мандэльштам, Ахматава. Гэта было аб’яднанне незвычайна адораных паэтаў. Нейкі творчы дыялог паміж трыма гэтымі асобамі мог бы апісаць усю гісторыю акмеізму. Вось радкі Гумілёва, прысвечаныя Ганне:
Сёння, я бачу, асабліва сумны твой погляд
І рукі асабліва тонкія, калені абняўшы.
«Цэх паэтаў» праіснаваў толькі з 1911г. па 1914 г. Хутчэй за ўсё, віной таму стала імклівае змяненне ўмоў жыцця грамадства. Аднак вечныя радкі, пакінутыя пасля сябе яркімі прадстаўнікамі акмеізму, выклікаюць жывую цікавасць да гэтай плыні нават праз сто гадоў.
Складанне »Гумілёў» складанне на тэму «Паэты« Срэбнага стагоддзя »: Мікалай Гумілёў»
Самабытнасць паэзіі М. Гумілёва
Паэзію Срэбнага стагоддзя нельга ўявіць без Мікалая Гумілёва. Яго вершы зачароўваюць магіяй сваіх слоў, надаючы гэтым словам асаблівае гучанне і сэнс. Яго імя звязваюць з адным з літаратурных плыняў Срэбнага стагоддзя — акмеізму, але творчасць гэтага паэта настолькі унікальна, што яго нельга абмежаваць рамкамі аднаго накірунку. Гумілёў сапраўды стаяў ля вытокаў акмеізму, уваходзячы ў лік арганізатараў новага паэтычнага саюза «Цэх поэтов9raquo ;, прадстаўнікамі якога сталі А. Г. Ахматава, О. Э. Мандэльштам, І. Н. Одоевцева, С. А. Гарадзецкі і іншыя. Гэта новае літаратурнае кірунак прыйшло на змену сімвалізм. Яно паўстала на адмаўленні містычнага светапогляду сімвалізму, абвяшчаючы каштоўнасць зямнога свету. Акмеістаў бачылі сваю асноўную задачу ў вяртанні слову простага сэнсу, вольнага ад сімвалічных тлумачэнняў. Гумілёў стаў адным з тэарэтыкаў гэтага віду мастацтва, напісаўшы артыкул «Спадчына сімвалізму і акмэізм», але пазней каноны акмеізму сталі для паэта толькі умоўнасцю.
А. Г. Ахматава прысвяціла Н. С. Гумілёва адно з лепшых вершаў:
Ён любіў тры рэчы на свеце:
Па вячэрнюю спеў, белых паўлінаў
І сцёртыя карты Амерыкі.
Гэтыя радкі вельмі дакладна адлюстроўваюць самабытнасць Гумілёва-паэта, у чыіх вершах гучыць і тэма ўзнёслага, і запал да вандраванняў, і экзатычныя матывы.
Я прорву і бурам вечны брат.
Але я ўплецены ў ваяўнічы нарад
Зорку далін, Лилею блакітную.
Гумілёў лічыў сваім настаўнікам В. Брюсова, таму ў яго раннім творчасці бачныя сляды сімвалічнай паэзіі. Першыя кнігі паэта выкананы патэтычнай рамантыкі: конквистадоры, капітаны, рыцары і іншыя рамантычныя персанажы яго ранняй лірыкі з’яўляюцца ўвасабленнем фантастычнай сілы і страсці. Яскравы прыклад таму герой верша «Стары конквистадор», здзіўляўчы сваёй стойкасцю, у любых выпрабаваннях недасьведчаны «ні жаху, ні злосці».
Смерць прыйшла, і прапанаваў ёй воін Пагуляць у пераламаныя косткі. Усё жыццё паэта адпавядала канонам яго гарачай паэзіі. Спробы самагубства, дуэль, удзел у ваенных бітвах, падарожжа ў далёкія краіны — усё гэта стала тэмай яго вершаў.
. Я павінен расказаць зноў і зноў,
Як салодка жыць, як салодка перамагаць
Мора і дзяўчат, ворагаў і слова.
Гумілёў увёў у рускую паэзію экзатычную афрыканскую тэму. Ўражанні ад падарожжаў у Афрыку ляглі ў аснову яго зборнікаў «Рамантычныя кветкі», «Жемчуга9raquo; і «Чужое неба». У гэтых вершах Гумілёў-паэт, застаючыся рамантыкам і летуценнікам, быў ужо і прафесіяналам даследчыкам — этнографам, археолагам, фалькларыстам.
Пры чытанні вершаў аб Афрыцы зачароўвае вытанчаная карцінай апісванага:
На пра возера Чад
Пасярод векавых баабабаў
Выразныя фелуки Імкнучыся
На світанку велічных арабаў.
Паэт ажыўляе старажытныя легенды, уводзіць нас у свет, напоўнены невымоўным каларытам афрыканскага фальклору. І экзатычныя матывы гучаць у далейшым не толькі ў афрыканскіх вершах. Звыклыя ўжо памкненні да незвычайнага дапамагалі паэту фармаваць свежы погляд на штодзённае жыццё, знаходзіць у ёй тое, што давала тэматыку для новых твораў.
Больш позняя лірыка — вершы, якія ўвайшлі ў зборнік «Колчан9raquo ;, адлюстроўвае філасофскія погляды паэта. Ён задаецца пытаннямі, не хвалявала яго раней: пра сэнс чалавечага быцця, пра тое, што чакае чалавека за гранню жыцця.
Адчуваю, што хутка восень будзе,
Сонечныя скончацца працы
І ад дрэва духу здымуць людзі
Залатыя, сталыя плён.
Гэтаму нямала спрыяла ўдзел Гумілёва ў ваенных дзеяннях. Бессэнсоўная смерць таварышаў, пастаяннае адчуванне небяспекі стала прычынай звароту паэта да вечных праблемах чалавецтва: пошукі сэнсу жыцця і шчасця, супярэчнасці душы і цела, ідэалу і рэчаіснасці.
Кожная кніга паэта — гэта не толькі адлюстраванне ўласных уражанняў і эмоцый. Гэта асэнсаванне пройдзенага этапу, падвядзенне вынікаў, выраз тонкага светаадчування.
Гумілёва нельга назваць паэтам-грамадзянінам. Усе вершы Гумілёва далёкія ад рэальнасці. Як паэт ён не бачыў у ёй крыніцы натхнення:
Я ветлівы з жыццём сучаснага,
Але паміж намі ёсць перашкода.
Палітыка і сацыяльныя калізіі засталіся ў баку ад яго лірыкі, але гэта толькі падкрэслівае самабытнасць яго творчасці, які раскрывае такі незвычайны свет словы і пачуцці.