Камедыя А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму» не губляе сваёй актуальнасці вось ужо другі стагоддзе. Час іншае, а людзі ўсё тыя ж. Сучаснаму грамадству характэрныя ўсе праблемы, якія былі так блізкія і таго часу.
У наш час, нам так жа, як і героям п’есы, не чужая праблема «бацькоў і дзяцей». Яна гучыць вельмі надзённа у той нестабільны час, у якім мы жывем. Цяпер усё больш узмацняецца неразуменне паміж пакаленнямі, адносіны бацькоў і дзяцей становяцца ўсё больш агрэсіўнымі, а бо па сутнасці прычыны застаюцца тымі ж, што некалькі стагоддзяў таму назад. Сапраўды гэтак жа, як Фамусов, любы сучасны бацька гатовы зрабіць усё магчымае для добрага жыцця свайго дзіця, часам цалкам ігнаруючы мары і жаданні самога дзіцяці. Фамусов імкнецца ўдала выдаць Соф’ю замуж. Не хто іншы, як Скалазуб, паспяховы ваенны, на думку клапатлівага бацькі, падыходзіць на ролю будучага мужа Соф’і. Але самай Соф’і патрэбны зусім іншы чалавек, у Молчалине знайшла яна ідэал мужчыны. Падобную сітуацыю мы назіраем у сучаснай аповесці Галіны Шчарбаковай «Дзверы ў чужое жыццё».
Нярэдка два пакалення сутыкаюцца ў сваіх палітычных і ідэйных поглядах. У нашай краіне ўсё так ж застаюцца ў пашане кумаўство, чынашанаванне і низкопоклонничество. Што Фамусов прызнае за розум, Чацкого здаецца вар’яцтвам. У фамусовском грамадстве «той славіўся, чыя часцей гнулася шыя», Чацкого жа гідкі выслуга і пратэкцыю, і на слушнае савет Фамусова паслужыць ён адказвае: «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна». Нічога не змянілася, служэнне Айчыне ўсё гэтак жа неадназначна. Балем кіруюць усё тыя ж чыноўнікі, для якіх сваяк важней любога прафесійнага работніка, а ліслівец стаіць першым у спісе служачых. З-за ўсёй гэтай чыноўніцкай валакіты і бюракратызму краіна губляе розумы — усё больш людзей імкнецца з’ехаць за мяжу, таму што толькі там яны будуць ацэнены па заслугах. Магчыма, тое самае зрабiў i Чацкі, з’ехаўшы з Масквы са словамі: «Сюды я больш не яздок!»
Праблема выхавання і адукацыі, паднятая ў камедыі, застаецца ключавой і ў сучаснасці. Грамадства заўсёды будзе мець патрэбу ў асвеце, таму што яно не стаіць на месцы, яно заўсёды развіваецца. Як і тады Фамусов чытаў газеты «часоў Очаковского і заваявання Крыму», так і цяпер асноўнай крыніцай меркаванняў для старэйшага пакалення з’яўляецца савецкая ідэалогія.
Мы не павінны стаяць на месцы — мы павінны расці і развівацца, таму нам не патрэбныя «настаўнікаў паліцы, лікам поболее, коштам танней», трэба выкараняць кумаўство і даваць шлях новаму пакаленню мэтанакіраваных і адукаваных людзей. Такім чынам, чытаючы камедыю «Гора ад розуму», мы адчуваем тыя настроі, якія так блізкія сучаснаму чалавеку, менавіта таму што п’еса ня страціла сваёй актуальнасці і ў наш час.
38932 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Чым сучасная камедыя «Гора ад розуму»?
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Сачыненне на тэму Сэнс камедыі Гора ад розуму Грыбаедаў чытаць бясплатна
Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў напісаў першую рэалістычную камедыю ў рускай літаратуры. У назву кожнага творы ўкладваецца які небудзь сэнс. Назва камедыі «Гора ад розуму» адлюстроўвае жыццёвую драму галоўнага героя — Аляксандра Андрэевіча Чацкого.
Чацкі вельмі разумны і адукаваны чалавек, але гэта не прыносіць яму шчасця. Ён вяртаецца да каханай дзяўчыне, але яна здрадзіла яго і ўжо закаханая ў Молчалина. У грамадстве Чацкі спрабуе ўсім даказаць, што кожны павінен мець сваё меркаванне, што неабходна вучыцца і атрымліваць адукацыю, што рабіць дабро трэба ад усяго сэрца, што «служыць справе, а не асобам», але яго не разумеюць, абвінавачваюць вар’ятам.
А. С. Грыбаедаў паказвае супрацьстаянне разумнага Чацкого і дурнога фамусовского грамадства. Людзі ў фамусовском грамадстве не гатовыя да пераменаў у жыцці, яны жывуць па законах «стагоддзя мінулага». Чацкі адрозніваецца ад іх тым, што ён разумнейшы, больш чалавечным і імкнуцца да лепшага. Чацкі смяецца над імі, але не смяецца над сабой, бо ўпэўнены, што разумны чалавек не можа быць смешным. Ён нават не разумее, як Соф’я магла пакахаць дурнога Молчалина.
Хоць нельга ўсіх адмоўных персанажаў камедыі назваць дурнямі. Скалазуб, напрыклад, хоць і дурны, але дамагаецца прасоўвання па службе, і яму не варта гэта ніякіх намаганняў. Фамусов, багаты і ведаць, і лічыць, навошта працаваць самому, калі ўсё за яго можа зрабіць сакратар. А Молчалин, каб пабудаваць сабе кар’еру, даглядае Соф’яй і падначальны ўсім шляхетным знаёмым. Атрымліваецца, што дурныя людзі шчаслівыя і задаволеныя сваім жыццём, а разумны няшчасны.
У гэтай камедыі Чацкі адчувае горыч расчаравання, яго розум прыносіць яму адны пакуты. А фамусовское таварыства радуецца яго ад’езду, таму што ён хацеў змяніць іх ўстояныя законы і іх свет.
Аўтар даказвае. што ўсе героі камедыі па сваім разумныя, толькі па рознаму ўспрымаюць жыццё, і што розум таксама можа прынесці шмат гора.