Татараў электрон китапханәсе
Татарская электронная бібліятэка
Заснавана 12 мая 2006 г.
з адкрытых крыніц
і дасланыя аўтарамі.
кантакт
пошук
дадаць кнігу
У абранае
рэдкія выданні
Татарскія.
крымскія татары
татарскія сайты
бібліятэкі
архіў
падпіска
банеры
У пасляваенныя гады Амирхан Еники працаваў загадчыкам аддзела літаратуры і мастацтва Татарскага радыёкамітэта, літаратурным супрацоўнікам часопісаў «Калгас бригадасы» і «Савет әдәбияты». З 1953 гады ён займаецца літаратурнай творчасцю як пісьменнік-прафесіянал. Яго пасляваенная пісьменніцкая кар’ера складвалася не так гладка. Найбольш вядомыя творы «Тауларга карап» ( «Гледзячы на гары»), «САЗ чәчәге» ( «Балотны кветка»), «Рәшә» ( «марыве») ляжалі ў выдавецтвах па шмат гадоў. Прычынай таму служыла адсутнасць у апавяданнях і аповесцях «ідэалагічнай асновы». Толькі з надыходам хрушчоўскай «адлігі» яго кнігі сталі выходзіць адна за другой. «Салават да # 119; пяры» ( «Вясёлка», 1966), «Без дә солдатлар идек» ( «І мы былі салдатамі», 1971), «Хәтәрдәге төеннәр» ( «Вузельчыкі памяці», 1983), «Соңгы кітап» ( «Апошняя кніга», 1986) і многія іншыя творы А. Еники пабачылі свет на татарскім і іншых мовах.
У апошнія гады жыцця Еники больш не пісаў мастацкія творы — толькі публіцыстыку.
Амирхан Еники памёр 16 лютага 2000 года, пахаваны ў Казані.
Як адзначаў Рафаэль Мустафіна — Амирхан Еники — самы музычны і паэтычны з татарскіх пісьменнікаў. «Цудоўны знаўца татарскага мовы, тонкі стыліст — фразы яго лёгкай і меладычнай»
Складанне эйтелмэгэн васыять эсэрендэ гореф гадэтлэр
Татараў электрон китапханәсе
Татарская электронная бібліятэка
Заснавана 12 мая 2006 г.
з адкрытых крыніц
і дасланыя аўтарамі.
кантакт
пошук
дадаць кнігу
У абранае
рэдкія выданні
Татарскія.
крымскія татары
татарскія сайты
бібліятэкі
архіў
падпіска
банеры
апавяданні
ЕКалі б спатрэбілася ў двух-трох словах выказаць галоўную асаблівасць Амирхаиа Еникеева як мастака, я б сказаў, што ён — самы музычны сярод татарскіх пісьменнікаў. Фразы яго лёгкія, празрыстыя, меладычнасць. Апавяданні і аповесці тонка инструментованы і, нібы чараўніцтвам нейкім, абуджаюць у чытача пэўны настрой. Часцей за ўсё гэта светлая, амаль бязважкая сум, працінае апавяданне, як срэбныя ніткі павуціння праймаюць сіні паветра бабінага лета.
Цудоўны знаўца роднай мовы, тонкі стыліст, Еники настолькі цесна звязаны з асаблівасцямі татарскага нацыянальнага мыслення, успрымання свету, што нават пры самым добрасумленным перакладзе страты і страты непазбежныя. Магчыма, гэтым і тлумачыцца той факт, што імя Амирхана Еиикеева параўнальна мала вядома усесаюзнаму чытачу. А бо за плячыма гэтага прызнанага майстра татарскай прозы больш чым саракагадовы творчы шлях.
Амирхан Нигметзянович Еникеев (Амирхан Еники — літаратурны псеўданім) нарадзіўся 2 сакавіка 1909 года ў вёсцы Нова-Каргали Благоварского раёна Башкірыі. Вучыўся спачатку ў медрэсэ, потым у савецкай школе. Яшчэ хлапчуком пад уплывам творчасці Габ-дуллы Тукая стаў складаць вершы. У 1925 году падлетак прыязджае ў Казань і паступае працаваць кур’ерам у кнігарню (хацелася быць бліжэй да кніг — крыніцы ведаў), а ўжо праз год у татарскім літаратурным часопісе «Безнен Ваўчкоў» ( «Наш шлях») з’яўляецца яго першае апавяданне «Слухаючы працяжней мелодыю », пазнаёміць чытачоў з новым таленавітым аўтарам.
Але прайшло амаль дваццаць гадоў, перш чым сфармаваўся самабытны празаік. Пісьменнік змяніў мноства прафесій, гады Айчыннай вайны правёў на франтах, у дзейсным войску. Назапашаны вопыт адбіўся ў выбары тэм, сюжэтаў. Першы зборнік А. Еникеева выйшаў у 1947 годзе. З апавяданняў ваенных гадоў і пачынаецца той самы «сапраўдны Еники», якога ведаюць і любяць у Татарыі.
Амирхан Еникеев не належыць да ліку пладавітых пісьменнікаў. За пасляваенныя гады ім напісана не больш за тры дзесяткі апавяданняў і шэсць невялікіх аповесцяў. Але гэта не ад творчай пасіўнасці, а ад вельмі строгага адносіны да слова. «Ён піша павольна, але затое яго рэчы адрозніваюцца тонкасцю псіхалагічнага малюнка, самабытным і шматкаляровасці мовай, цудоўнымі краявідамі, лірычнай ўсхваляванасцю» — так характарызуе творчую манеру Еники пісьменнік Гумеров Башыраў.
Творы А. Еникеева прыцягваюць пільным і удумлівым поглядам на жыццё. У яго няма гатовых рашэнняў, няма спроб загнаць жыццё ў літаратурныя схемы, навязаць чытачу сваё стаўленне да тых ці іншых персанажаў. Навізной і значнасцю праблем адрозніваецца амаль кожнае яго новы твор, выклікаючы шырокі грамадскі рэзананс. Ўнутраны свет чалавека, маральная, сацыяльная падаплёка яго пачуццяў, маралі, учынкаў — вось што цікавіць пісьменніка перш за ўсё. І аб якім бы на першы погляд маленькім і нязначным падзеі ні пісаў Еникеев, заўсёды ён імкнецца зазірнуць у глыб з’явы, раскрыць філасофію факту, ўмеючы бачыць прыгажосць нават, там, дзе яна схаваная за знешняй непрывабны ( «Прыгажосць»). Заўсёды звяртаецца да лепшага, што ёсць у душы чалавека. Альбо гэта роздум аб невынішчальнай моцы жыцьця ( «Гледзячы на горы», «Адзінокая гуска»), альбо захапленне прыгажосцю сапраўды чалавечых адносін ( «Толькі на гадзіну»), альбо тонка прыкмечаныя назірання, як дзеці, падрастаючы, міжволі прычыняюць боль сваім бацькам ( «Праездам»).
Апяваючы ўсё светлае, добрае, людскае, пісьменнік непрымірымы да ўсяго, што нявечыць і калечыць чалавечае жыццё. Гарачым выкрывальнікам сучаснага мяшчанства ва ўсіх яго відах і абліччы выступае ён у многіх сваіх творах. Мяшчанства шматаблічны. Мяшчанства — гэта перш за ўсё отгороженность ад сьвету. Гэта эгаізм, хцівасць, чэрствасць душы, грэбаванне інтарэсамі грамадства дзеля сваіх дробязных мэтаў. Напрыклад, з вялікай мастацкай сілай намаляваны ім у аповесці «марыве» вобраз Зуфар Сабітава, якому ўсё ў жыцці трэба толькі як дадатак да яго ўнутранаму і вонкаваму камфорту. Нават каханая жанчына Рашыда. Пісьменнік паказвае ўсю бясплоднасці філасофіі эгаізму і скнарнасці, раскрываючы сацыяльную шкоднасць і небяспека Сабітава.
З дзіўнай паэтычнасцю і цеплынёй кажа пісьменнік пра бацькавай краі, аб роднай зямлі ў апавяданнях «Медны званочак», «Родная зямля», «Нявыказанае завяшчанне», «Старыя», І тут ёсць глыбокі філасофскі падтэкст: адрыў ад прыроды, ад роднай зямлі, ад народа з яго стагоддзямі назапашанай мудрасцю не праходзіць бясследна. Такі чалавек у чымсьці шкоды, у чымсьці душэўна збеднены. Але Амирхан Еникеев не ідэалізуе мінулае, не заклікае вярнуцца да патрыярхальнай даўніны. Жыццё нястрымна ідзе наперад, і, калі мы зберажэм і зробім усеагульным здабыткам нацыянальнае духоўнае багацце народа, яна стане яшчэ больш поўна і больш чалавечным. Кожны народ уносіць сваю лепту ў культурную скарбніцу нашага камуністычнага грамадства. У закліку зберагчы гэтае багацце я бачу сэнс творчасці таленавітага мастака.
Творы А. Еникеева перакладзены на мовы народаў СССР, У перакладах на рускую мову выйшла чатыры зборнікі апавяданняў і аповесцяў. Сапраўднае выданне, самае поўнае, пазнаёміць чытача з лепшымі яго рэчамі, створанымі ім за апошнія гады.
Аб найчыстым маральным мікраклімаце творчасці А. Еникеева добра сказаў башкірскі пісьменнік Ібрагім Абдуллин:
«Пасля чытання апавяданняў і аповесцяў Еники пачынаеш адчуваць сябе маладзей, чысцей, прыгажэй, нібы ты выкупаўся ў цудадзейнай гаючым возеры. Мы яшчэ не раз сустрэнемся з Амирханом Еники і верым: сустрэчы гэтыя заўсёды будуць сонечнымі, цёплымі, светлымі. »