У 1915 г. Бунін напісаў свой аповяд «Спадар з Сан-Францыска». Ужо адна назва стварае ў чытача ўражанне нявызначанасці, нават таямнічасці. Сапраўды, на працягу ўсяго творы аўтар не ужыў ні імя, ні прозвішча — нічога, што б паказвала на яго асобу, бо асоба — гэта нешта індывідуальнае, уласцівае толькі гэтаму чалавеку. Але, прачытаўшы літаральна некалькі радкоў, мы разумеем, што па-іншаму і быць не магло: ён быў адным з многіх, такім, як усе. Галоўнае, што ён хацеў такім быць. Першую палову жыцця ён не жыў — ён толькі працаваў. Працаваў толькі для таго, каб годна правесці рэшту сваіх дзён. Годна ў яго разуменні — гэта так, як прынята, як робяць усе людзі яго круга. У святле было модна пачынаць сваё асалоду жыццём з паездкі ў Еўропу. І, натуральна, наш спадар адразу адправіўся менавіта туды. Пачаў сваё падарожжа ён на велізарным лайнеры «Атлантыда». На мой погляд, вобраз гэтага парахода вельмі сімвалічны. На ім рэспектабельныя і забяспечаныя амерыканцы едуць адпачываць у Еўропу і, як мы даведаемся ў канцы творы, на ім жа і вяртаюцца. Сама назва карабля незвычайна, бо Атлантыда — гэта востраў. На ім людзі за грошы атрымліваюць тое, што ў святле называецца шчасцем.
Але «Атлантыда» — мёртвы востраў; душы людзей, яго якія насяляюць, патанулі ў пошласці і абжорстве. Сам спадар з Сан-Францыска і ня жыў як быццам. Пра гэта нам сведчыць яго смерць. У тым свеце, у якім ён існуе, грошы вырашаюць усё: калі ў вас ёсць грошы — да вас і павага і пашана. Калі не — вы не можаце існаваць у ім. Для Буніна — той, у каго няма свайго, унутранага свету, не можа існаваць у гэтым, рэальным. А калі ён не існуе, навошта яму імя?
Я мяркую, што аповяд Буніна можна лічыць рэалістычным творам, вялікую ролю ў якім, аднак, гуляюць сімвалы. Карабель «Атлантыда», найманая за грошы пару «закаханых», што гарэла жарало топкі, д’ябал, якія будуць сачыць за караблём, людзі без імя — усё гэта знакі сучаснага аўтару свету, які стаяў на краі немінучай гібелі.
Праблематыка аповеду І. Буніна «Спадар з Сан-Францыска»
У сваіх творах Бунін нярэдка з халодным пагардай кажа пра бессэнсоўнасць свету і чалавечых мараў, аб ілюзорнасці і зманліва мэтаў, да якіх чалавек імкнецца і якім ён прысвячае сваё існаванне. Пісьменнік з горыччу заўважае, што жыццё ад смерці аддзяляе занадта нетрывалая перагародка. Пра гэта аповед «Спадар з Сан-Францыска».
Бунін ня надзяляе свайго героя імем. У гэтым няма неабходнасці. Ён такі ж, як і тысячы іншых багатых і самазадаволеных. Вобраз яго тыповы. Герою пяцьдзесят восем гадоў, але ён толькі што пачынае жыць, таму што доўгія гады «толькі існаваў», займаючыся толькі адным — прымнажэннем ўласнага капіталу. Ён працаваў не пакладаючы рук, і гэта было адзіным сэнсам яго жыцця. Цяпер ён цвёрда ўпэўнены ў сваім праве на адпачынак, праве пачаць, нарэшце, атрымліваць асалоду ад жыццём, азірнуцца вакол, узнагародзіць сябе за гады працы. Знешні выгляд пасажыра «Атлантиды9raquo; і навакольнае яго абстаноўка красамоўна кажуць пра яго сацыяльным становішчы: смокінг, крухмальнай бялiзне, бутэлька віна, келіхі з найтонкага шкла, букет гіяцынтаў. Абслугоўваючы персанал з раніцы да вечара гатовы папярэджваць найменшыя жадання гэтага рэспектабельнага, да таго ж шчодрага гаспадара. Яны «ахоўвалі яго чысціню і спакой, цягалі яго рэчы, звалі для яго насільшчыкаў, дастаўлялі яго куфары ў гасцініцы. Так было ўсюды », 9mdash; заўважае аўтар. Калі ж да спадара кідаліся з прапановай паслуг, ён толькі напышліва хмыліўся і спакойна казаў скрозь зубы: «Прэч! 9raquo ;. На востраве Капры багатага вандроўцы сустракаюць як асабліва важную персону. Вакол яго ўсё мітусяцца, усё вакол ожизает, напаўняецца рухам і нават захапленнем. Бляск і шык — вось атмасфера, навакольнае госця з Сан-Францыска на гэтым этапе яго падарожжа.
Але здараецца страшнае: героя наганяе скон. Як і да простых смяротных яна прыйшла да яго нечакана і раптоўна, нягледзячы на яго матэрыяльны стан, перспектывы на будучыню, мары і планы. Аўтар зноў дае партрэт свайго героя. Але гэта ўжо не той чалавек, які зусім нядаўна біў навакольных вонкавым глянцам. Бунін прадастаўляе чытачу бязлітасную карціну смерці: «шыя яго напяўшы, вочы вырачыліся, пенснэ зляцела з носа. ніжняя сківіца адпала. галава завалілася на плячо і замоталась, грудзі кашулі выпучыўшы корабам — і ўсё цела, выгінаючыся, задзіраючы дыван абцасамі, папаўзло на падлогу .. Ён матаў галавой, хрыпеў, як зарэзалі, закаціў вочы, як п’яны ».
Выдатна раскрыў значэнне гэтага эпізоду А. Т. Твардоўскі: «Перад тварам кахання і смерці, па Буніну, сціраюцца самі сабой сацыяльныя, класавыя, маёмасныя мяжы, якія падзяляюць людзей, — перад імі ўсе роўныя. Безназоўны спадар з Сан-Францыска памірае, толькі што сабраўшыся добра паабедаць у рэстаране першакласнага гатэля на ўзбярэжжы цёплага мора. Але смерць аднолькава жудасная сваёй няўхільнасцю ».
Смерць жорсткая да герою. А людзі? Тыя, што яшчэ нядаўна імкнуліся шчасьціць любую прыхамаць спадара? Яны адносяць яго цела «у самы маленькі, самы дрэнны, самы сыры і халодны» нумар, кладуць на танную жалезны ложак. Для іх госць з Сан-Францыска ўжо нецікавы, яго трагічны скон — не гора, а непрыемнасць, якую яны гатовыя ліквідаваць любымі шляхамі дзеля такіх жа, як і ён, капрызных і патрабуюць да сябе павагі спадароў. І куды толькі падзелася іх нядаўняя ветласць, з якой яны ўсяго некалькі хвілін таму зазіралі герою ў вочы! Ад цела імкнуцца пазбавіцца як мага хутчэй і ў што б там ні стала, а замест труны для яго прыстасоўваюць вялікія доўгія скрыні з-пад содавай. Таму спадар едзе ўжо не пасажырам першага класа, а абцяжарвае грузам, нядбайна кінутым у чорным труме, у які ён патрапіў толькі пасля таго, як тыдзень пространствовал «з аднаго хлява ў іншы», «выпрабаваўшы шмат зневажанняў, шмат чалавечага няўвагі». Ніхто за гэты час не падумаў, што абарвалася чыя-то жыццё, што чалавек дзеля чагосьці жыў, кагосьці любіў, чаму-то радаваўся, да чаго-то імкнуўся. Магутнасьць спадара з Сан-Францыска, як сцвярджаў А. Т. Твардоўскі, аказваецца эфемерным перад тварам аднолькавага для ўсіх смяротнага выніку.
Аналіз аповеду Буніна «Спадар з Сан-Францыска»
Аповяд І.А.Буніна «Спадар з Сан-Францыска» быў апублікаваны ў 1915 годзе. Першапачатковае яго назва была «Смерць у Капры».
У творы апісваюцца апошнія месяцы жыцця багатага амерыканскага бізнесмена. Спадар адпраўляецца з сям’ёй у доўгі падарожжа па Паўднёвай Еўропе на легендарным параходзе «Атлантыда». На зваротным шляху параход павінен быў адправіцца на Блізкі Усход і ў Японію.
Падарожжа было разлічана на 2 гады. Бунін дэталёва апісвае падрыхтоўку спадара да падарожжа — усё было старанна вывучана і спланавана, у жыцці бізнэсоўца не было месца ні адной выпадковасці. Разам з наведваннем славутасцяў гарадоў, якія наведваў параход, турыстаў весялілі і на судне. Усё было зроблена па вышэйшым разрадзе, штодзённасці і нуды не было месца. Вышэйшай грамадству, да якога прыпісваў сябе і спадар, прыслугоўвалі сотні слуг, госці, елі ўсе любаты жыцця.
Аднак усё пайшло не па плане ўжо з самага пачатку падарожжа. Непадуладная і свавольная прырода перавярнула планы адпачываючых, і ў пагоні за сонцам і цяплом яны былі вымушаныя адправіцца з Неапалю на Капры.
Бунін падводзіць нас да кульмінацыі — раптам у спадара з Сан-Францыска здарыўся сардэчны прыступ, яго напаткала такая недарэчная, нелагічная смерць. Яго цела змясцілі ў скрыню і аднеслі ў танны нумар для далейшай транспарціроўкі на радзіму.
Здавалася б, вось і развязка, аднак Бунін апавядае нам пра панарама Неополитанского заліва, каларытнай мясцовага жыцця. Тым самым ён супрацьпастаўляе смерць жыцця.
Жыццё спадара сумная, штодзённае і ў сваёй дакладнасці і манатоннасці нерэальная. А сапраўдная жыццё ў выпадковасцяў, у непрадказальная. У пацвярджэнне гэтаму ні спадар, ні яго сям’я ў творы не маюць імёнаў, таму што іх імёны не важныя, а перыферыйныя персанажы надзелены імёнамі — Луіджы, Ларэнца.
Бунін у сваім творы выкрываў буржуазны светапарадак, падкрэсліваў тленнасць зямнога жыцця. Яго твор — гэта выклік грамадству: «Жывіце, жыццё так разнастайная! Не бойцеся адчуваць ўсю яе стракатасць і незвычайнасць, бо чалавечае жыццё так хуткабежная ».
Галоўнай тэмай аповеду Буніна «спадар з Сан-Францыска» стала тэма вайны. Сам твор носіць сацыяльна філасофскі характар. У аснову апавядання ляглі ваенныя падзеі 1915 года. Гэта той час, калі быў разгар першай сусветнай вайны.
Сваім творам аўтар спрабаваў данесці да чытача тое, што галоўны герой апынуўся недаверлівы разам з усім навакольным яго светам. Ён лічыў сябе «гаспадаром свету». У фінале мы бачым пра зваротны шлях галоўнага героя. Смерць «гаспадара свету» ні да чаго не прывяла. Разам з іншымі людзьмі ён апынуўся толькі маленькай часцінкай сусвету, якая не можа даць рады з прыродай. Ён такі ж, як і ўсе людзі, не гледзячы на свой дабрабыт. Да таго ж бедная частка насельніцтва не звяртае ніякай увагі на смерць багатага спадара з Сан-Францыска.
Бедныя людзі ўспрымаюць яго толькі як сродак заробку і не больш за тое. Усе занятыя сваімі праблемамі і клопатамі.
Аўтар падкрэслівае ў сваім аповедзе адметныя рысы паміж простымі людзьмі і людзьмі цывілізаванага класа. Мы бачым як сапраўдныя каштоўнасці жыцця падмяняюцца ілжывымі нароўні з сапсаванасцю заходняга класа. Калі ўзяць, да прыкладу, турыстаў, якія прыязджаюць на востраў Капры, то іх зусім не цікавіць прырода і прыгажосць тутэйшых мясцін. Усім цікава паглядзець на дом чалавека, які быў дзёрзка юрлівы і меў уладу над мільёнамі людзей.
Мы бачым як цывілізаваныя людзі ператвараюцца ў жывёл. На нашых вачах адбываецца дэградацыя асобы. Бунін выкарыстоўвае жанр сатыры для таго, каб так ці інакш ахарактарызаваць сучасную цывілізацыю. А «натуральных» людзей аўтар перайначваць. Іх ён адлюстроўвае ў іншым святле. Менавіта яны ведаюць ісціну знаходжання на гэтай зямлі. Толькі яны ўмеюць адчуваць і разумець!
Нездарма аўтар прыводзіць у прыме двух горцаў, якія жывуць пустэльніцтва жыццём. Яны адмовіліся ад зямнога асалоды ў імя бога. Яны ўжываюць толькі духоўную ежу і прапаведуе вучэнне Гасподняе. Тым самым паказваючы ў прыклад, спатыкаецца. Але заходні свет не ўспрымае такое вучэнне.
Увесь свет аказваецца фальшывым гэтак жа, як і людзі. Таму цела спадара з Сан-Францыска вяртаецца ў той свет, які яго спарадзіў. Людзі не адчуваюць, а гуляюць. Напрыклад, пара, танцуючая на палубе карабля, толькі адлюстроўвае каханне для гасцей. У аповедзе ёсць і сімвалічныя вобразы — гэта падпаленыя вочы д’ябла, якія сачылі за «Атлантыдай». Карабель таксама асацыюецца з д’яблам. Карабель такі ж велізарны як д’ябал.
Людзі зжываюцца сабе падобных — гэта свет заходняй цывілізацыі. Бунін змог адлюстраваць тую гібель, якую не пазбегнуць. Толькі духоўныя людзі змогуць памаліцца аб выратаванні іх душ. Аўтар паказаў сучаснаму чытачу заходні свет людзей і даў магчымасць разважаць пра падзеі, што адбываюцца таго часу.