Цэнтральнае месца ў рамане Тургенева «Бацькі і дзеці» займае Яўген Васільевіч Базараў. На ім засяроджана ўся ўвага рамана.
Кірмашоў — сын павятовага лекара, нігіліст, які вывучаў дакладныя навукі і медыцыну. Бацька не мог цалкам забяспечыць сына, і таму Базараў сам вымушаны быў прабіваць дарогу ў людзі. Цяжкая студэнцкая жыццё, жыццё з дробнай капейкавай працай, не песціла Базарава і надала суровасць яго асобе.
Першае ўражанне пра Базарава ў мяне склалася не з прыемных, нават выклікала нейкае грэбаванне ім, яго знешні выгляд вылучаў яго ад астатніх людзей, ад «шэрай масы». Высокі рост, доўгі балахон з пэндзлямі. Доўгае і худы твар з шырокім ілбом, дагары плоскім, дадолу завостраным носам, вялікімі зялёнымі вачыма і вісячымі бакенбардамі пясочнага колеру, яно выказваў самаўпэўненасць і розум. Асобныя рысы, такія, як балахон з пэндзлямі, шырокі лоб, завостраны нос, стойкая і паблажлівая ўсмешка, паказвалі і падкрэслівалі яго непадступны, яго самалюбства і незвычайную самаўпэўненасць.
У Базарава была добрая рэпутацыя ў грамадстве, ён зрабіў сабе выдатную кар’еру. Сваю кар’еру ён «прабіў» сваёй галавой, сваімі глыбокімі розумам, а не нізкімі паклонамі і заступніцтвам важнага дзядзечкі.
Кірмашоў адрозніваецца вялікім розумам і з прычыны гэтага вырабляе моцнае ўражанне на якія сутыкаюцца з ім людзей. Ён дае азначэнне гэтага чалавека. «Сапраўдны чалавек, — кажа ён, — той, пра які думаць няма чаго, а якога трэба слухацца або ненавідзець». Пад вызначэнне сапраўднага чалавека падыходзіць сам Базараў; ён увесь час адразу авалодвае уражаннем навакольных; адных запалохвае і адштурхвае; іншых падпарадкоўвае. Як чалавек выдатна разумны, ён не сустракаў сабе роўнага. «Калі я сустрэну чалавека, які не спасовал б перада мной, — прамовіў ён з расстаноўкай, — тады я змяню сваё меркаванне аб самім сабе».
Кірмашоў — самалюбны і горды чалавек. Ён глядзіць на людзей зверху ўніз і рэдка хавае свае полупрезрительные, полупокровительственные адносіны да тых, хто яго ненавідзіць, і да тых, хто яму падпарадкоўваецца. Ён нікога ніколі не любіў, ні ў кім ніколі не меў патрэбу, нікога не баяўся, і таму нікога не шкадаваў. Я не разумею, як можна жыць, ні на каго не зважаючы. Кірмашоў ж паўсюль і ўсё рабіў так, як яму хочацца ці як яму здаецца выгадным і зручным. Ім кіруе толькі асабістая капрыз ці асабістыя разлікі. Як сказаў Пісараў: «Базараў ні пад сабой, ні па-за сябе, ні ўнутры сябе не прызнае ніякага рэгулятара, ніякага маральнага закону, ніякага прынцыпу».
Іранічныя адносіны Базарава да летуценнасці, да рамантызму, мастацкім творам літаратуры, мастацтва, да лірычным парывам пераходзяць у глыбокі цынізм.
Але разам з усімі сваімі недахопамі Базараў вельмі моцная натура, высакародны і сапраўдным чалавекам, дзесьці нават шчыры: ён ставіцца да людзей так, як іх ўспрымае, калі яму падабаецца чалавек, то падабаецца шчыра, без задняй думкі, а калі не, то няма, але таксама шчыра. Кірмашоў — гэта вобраз, у якім разам сабраны ўсе якасці, якія, па драбках, былі ва ўсіх перадавых і прагрэсіўных людзей ягонага часу.
40235 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
Ці можна Базарава назваць «лішнім» чалавекам? (Па рамане І.С. Тургенева «Бацькі і дзеці»).
/ Складанні / Тургенеў І.С. / Бацькі і дзеці / Маё стаўленне да Базарава.
Глядзі таксама па твору «Бацькі і дзеці»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Маё стаўленне да Базарава (Па рамана Тургенева «Бацькі і дзеці»)
У рамане І.С. Тургенева «Бацькі і дзеці» паказана выдатны характар героя-нігіліст, стаўленне да якога можа быць розна: ад захоплена станоўчага да рэзка адмоўнага, аднак, напэўна, ніводнага чытача гэты майстэрску намаляваны пісьменнікам персанаж не пакідае абыякавым.
Яўген Базараў — гэта яркая, цікавая асоба, пра якую можна меркаваць неадназначна. Відавочна адно: гэты чалавек валодае моцным і жорсткім характарам. Менавіта такія людзі заўсёды вылучаюцца з натоўпу, менавіта таму яны амаль заўсёды самотныя.
Неардынарнасць натуры Базарава яшчэ больш прыкметная на фоне часу дзеяння Тургенеўскай творы — эпохі пераменаў у сацыяльнай, палітычнай, духоўнага жыцця Расіі, эпохі адмірання старой шляхецкай культуры і распаўсюджвання новых, дэмакратычных ідэй.
Перш за ўсё, погляды на жыццё і перакананні Базарава не церпяць пярэчанняў, з’яўляюцца непахіснымі: перад намі нігіліст «да мозгу касцей», асноўны жыццёвы прынцып якога — адмаўляць усё. Слова «нігіліст» паходзіць ад лацінскага «nigil» — «нічога». Сапраўды, герой Тургенева — чалавек, які нічога не прызнае, нічога не паважае, «не схіляецца ні перад якімі аўтарытэтамі, які не прымае ні аднаго прынцыпу на веру, якім бы павагай, ні быў акружаны гэты прынцып».
Супярэчнасці базаровского характару выяўляюцца, напрыклад, у тым, што людзей ён пагарджае, асабліва рускага мужыка, хоць сам ганарыцца сваім сялянскім паходжаннем і таго ж мужыку дапамагае як лекар і, па іроніі лёсу, памірае, заразіўшыся ад трупа мужыка.
Іншы яркі прыклад складанасці, дваістасці натуры Базарава мы назіраем у яго стаўленні да любові, якую тэарэтычна пагарджае і адхіляе, але перад якой практычна аказваецца нямоглы. Яго адносіны з Адзінцова раскрываюць нам скрытыя боку натуры гэтага чалавека, які пры ўсёй знешняй халоднасці, цынізме паводзінаў і рэзкасці меркаванняў ўмее глыбока адчуваць, перажываць страсці, пакутаваць. Безумоўна, усе гэтыя якасці героя не могуць не выклікаць нашай сімпатыі.
Кірмашоў перакананы ў правільнасці сваіх поглядаў на працягу ўсяго жыцця, што сведчыць аб цэльнасці яго светапогляду, паслядоўнасці, вернасці уласным ідэям. Такая пазіцыя ўяўляецца мне таксама годнай калі не сімпатыі, то, адназначна, павагі.
Аднак не выпадкова ў рамане Базараў малюецца адзінокім, нягледзячы на «вучняў», «паслядоўнікаў» і «прадаўжальнікаў», пачынаючы Аркадзем Кірсанава і заканчваючы камічнымі фігурамі Кукшиной і Сітнікава. Такія, як Кукшина і Сітнікаў, не здольныя стаць яго сапраўднымі аднадумцамі ў сілу абмежаванасці поглядаў, а яго сябар Аркадзь мае зусім процілеглы натуру пры вонкавым супадзенні поглядаў, якое носіць павярхоўны і рэмень характар.
Збольшага Базараў сам вінаваты ў сваёй адзіноце: ён не верыць людзям, часта з пагардай адклікаецца пра іх, адгароджваючыся ад натуральнага праявы пачуццяў эпатирующим нігілізмам. Гэта адлюстроўваецца ў такой непрыемнай, напэўна, не толькі мне, але і большасці чытачоў рамана, рысе паводзін героя, як «дасканалая развязнасці». Так, Базараў «не толькі не размякаў, ён нават адказваў коратка і неахвотна, і ў гуку яго голасу было нешта грубае, амаль дзёрзкае».
Замкнёнасць у сабе не дазваляе герою па-сапраўднаму разумець людзей. Толькі двойчы — у момант перажыванні любові і перад смерцю — заслона апантанасці ідэяй нігілізму, якая хавае ад нас унутраны свет Базарава, трохі прыўздымаецца. Менавіта ў гэтыя моманты герой Тургенева падабаецца мне больш за ўсё!
З майго пункту гледжання, сама ідэя нігілізму, якую вызнае Яўген Базараў, незаможная і нязбытная. Вядома, у той час проста неабходна было адмаўляць многае, каб даць магчымасць паўстаць і развіцца новаму, маладому, прагрэсіўнаму. Духоўнае пакліканне і нават маральная абавязак думаючага чалавека — пратэставаць і змагацца супраць несправядлівасці, коснасці, невуцтва.
Аднак як можна адмаўляць вечнае, непрамінушчая: прыроду, мастацтва, каханне? Людзей, якія не прызнаюць гэты непахісны і па-сапраўднаму каштоўныя рэчы, якія называюць прыроду «абы чым», каханне — «бязглуздзіца», вынікае, відавочна, назваць абмежаванымі, цынічнымі, пазбаўленымі праўдзівай, глыбокай духоўнасці. У гэтых адносінах я лічу Базарава грубым матэрыялістам. І гэта якасць ўяўляецца мне самым адштурхвае і ненатуральным ў Тургенеўскай персанажа. Тут я далучаюся да закліку Мікалая Пятровіча, які дакладна адзначыў характэрную рысу складу думак і паводзін Базарава: «… Вы ўсё разбураеце … Ды бо трэба ж і будаваць».
Само жыццё паказала Базарава ўсю ненатуральнае і антычалавечным нігілізму: любовь нанесла адчувальны ўдар па яго перакананнях, а смерць паказала, што ўсе людзі роўныя і вартыя спагады.
Безумоўна, герой Тургенева — моцная натура, асобу думаючая і неспакойная. Нават з любоўю, пачуццём, «якое яго мучыла і злавала», ён спрабуе змагацца, праяўляе упартасць і волю. Нават перад тварам смерці ён захоўвае знешняе спакой, праяўляе вытрымку, сілу духу.
Аднак мы бачым, што ў Базарава каханне становіцца падобнай на злобу, губляючы сваё ачышчальнае, адраджаўся значэнне. На прыкладзе жыцця гэтага героя мы разумеем таксама, чалавек бяссільны змагацца з любоўю і смерцю — яны аказваюцца мацнейшымі бездапаможных чалавечых спробаў ўчапіцца за тэорыю, ідэю, абстрактную думка. Добра, што сам Базараў на зыходзе жыцця таксама разумее гэта: «Так, ідзі паспрабуй адмаўляць смерць. Яна цябе адмаўляе, і баста! »
Такім чынам, які памірае Базараў — ужо далёка не той цынік з халодным сэрцам, ён становіцца амаль паэтам, амаль філосафам. Можна сказаць, што герой праходзіць выпрабаванні любоўю і смерць, але, зноў жа, … амаль. І гэта абмежаванасць, палавіністасць базаровской натуры не дазваляе мне палюбіць гэтага героя, цалкам, безумоўна: «Дуньте на якая памірае лампаду, і няхай яна згасне …»
Думаю, што ў Базарава ўсё ж няма будучыні, паколькі такія людзі ўвасабляюць сабой пераходнае звяно ад старога да новага і таму яны временны і ў цэлым бескарысныя для Расіі ў глабальным — агульнагістарычным і духоўным сэнсе.
Маё стаўленне да выявы Базарава ў рамане Тургенева «Бацькі і дзеці»
Героем эпохі 60-х гадоў XIX стагоддзя стаў разночинец-дэмакрат, перакананы супернік дваранска-прыгонніцкага ладу, матэрыяліст, чалавек, які прайшоў школу працы і пазбаўленняў, самастойна думаючы і незалежны. Такі Яўген Базараў. Пісьменнік вельмі сур’ёзны ў ацэнцы свайго героя. Лёс і характар Базарава ён прадставіў у праўдзіва драматычных танах. Тургенеў разумеў, што лёс яго героя не магла скласціся інакш. Я лічу Яўгена Базарава самым рамантычным з усіх літаратурных герояў. Яго асабістая трагедыя складзеная ў ім самім, паколькі чалавек не можа існаваць, знаходзячыся ў пастаянным канфлікце з самім сабой. На працягу ўсяго рамана ён спрачаецца з Паўлам Пятровічам Кірсанава на самыя розныя тэмы. Але пра што б яны ні казалі — пра мастацтва ці ці пра славянафільствам, — мне чамусьці здаецца, што ён спрачаецца няма з Кірсанава, а з самім сабой. Ён як быццам ўпарта імкнецца вытруціць з сябе нейкія рысы характару, якія робяць яго падобным на тых самых арыстакратаў, супраць якіх ён паўстае.
Ёсць, аднак, рысы, выгадна адрозніваюць яго ад сямейства Кірсанава і ім падобных. Кірмашоў — працаўнік, і праца ён лічыць неабходным умовай для атрымання незалежнасці, якую шануе вышэй за ўсё. Ён не прызнае аўтарытэтаў і ўсё падвяргае строгаму суду уласнай думкі.
Аднак многія яго выказванні гучаць дзіка, я маю на ўвазе яго развагі пра паэзію ,, мастацтве, прыродзе і пра каханне. Ён заяўляе: «Прыстойны хімік ў дваццаць разоў больш карысна усякага паэта». Рафаэль, з яго пункту гледжання, «гроша меднага ня варта». Любавацца прыгажосцю прыроды ён не схільны: «Прырода не храм, а майстэрня, і чалавек у ёй работнік». Што ж ён кажа пра каханне? «А ўсё-такі я скажу, што чалавек, які ўсё жыццё паставіў на карту жаночай любові і калі яму гэтую карту забілі, ўкіс і апусціўся да таго, што ні на што не стаў здольны, гэтакай чалавек — не мужчына, не самец». Таксама здзіўляе і іншае яго выказванне: «І што за таямнічыя адносіны паміж мужчынам і жанчынай? Мы, фізіёлагі, ведаем, якія гэта адносіны. Ты проштудируй-ка анатомію вочы: адкуль тут узяцца, як ты кажаш, загадкаваму погляду? Гэта ўсё рамантызм, глупства, гнілата, художество ». Словы «рамантызм» і «гнілата» ён ставіць у адзін шэраг, для яго гэта як быццам сінонімы.
Дабрадушны чалавек, тонкі і чулы, у што б там ні стала жадае здавацца цынічным і нячулым. А між тым паўгадовай дзіця Фенечка лёгка ідзе да яго на рукі, і Базараў ані не здзіўлены: ён кажа, што ўсе дзеці ідуць да яго, таму што ён ведае такую «штуку». Трэба сказаць, такую «штуку» ведаюць толькі выключныя людзі, і Базараў адзін з іх. Ён мог бы быць пяшчотным мужам і бацькам, распарадзіўся лёс па-іншаму. Бо якім тым, хто любіць сынам ён быў, хоць і стараўся схаваць згу каханне за той жа абыякавасцю ў звароце, за якой хаваў ўсе свае шчырыя пачуцці, напрыклад прыхільнасць да Аркадзя. Толькі з адным пачуццём ён так і не змог даць рады. Яна аказалася не меншай стыхіяй, чым нігілізм, перакруціў ўсё яго жыццё. Каханне паглынула яго настолькі, што не засталося следу ад яго цынізму і спакойнай упэўненасці матэрыяліст і фізіёлага.
Ён больш не «прэпаруе вока», хоць і спрабуе змагацца са сваёй запалам — відавочным аспрэчаннем ўсіх яго штучных тэорый. Прызнацца ў каханні такой жанчыне, як Ганна Сяргееўна Адзінцова, можа толькі адчайны. рамантык. Ведаючы характар гэтай дамы, разумеючы, што для яе спакой важнейшы моцных пачуццяў, ён усё ж такі адкрывае ёй сваё сэрца. Ён атрымлівае адмову, і гэта гора, гэтак жа, як і любрвь, застаюцца з ім да яго апошняга ўздыху.
Перад смерцю ён хоча развітацца з каханай жанчынай, і яго развітальныя словы напоўненыя такой пяшчотай і сумам, што мімаволі задумваешся — той гэта чалавек, які ўсімі сіламі стараўся запэўніць сябе і навакольных у тым, што любові не існуе. Ён просіць Адзінцова суцешыць бацькоў: «Бо такіх людзей, як яны, у вашым вялікім святле днём з агнём не адшукаць. »
Тургенеў апісвае сыход галоўнага героя з жыцця ў сапраўды трагічных танах. Кірмашоў — мяцежная, гарачая і моцная асоба. Нават на краі магілы ён ні на хвіліну не спыняе напружанай працы розуму і сэрца. Апошнія словы Базарава напоўнены сапраўдным драматызмам: «Я патрэбен Расіі. Не, відаць не патрэбны. Ды і хто патрэбны? »Трагічнасць лёсу Базарава можна растлумачыць не толькі яго асобаснымі якасцямі, але і тым, што ён адзін з першых, з тых, хто пракладае шлях іншым. Тургенеў пісаў, што гэта «фігура, асуджаная на пагібель, пачи спадзевы яна ўсё-ткі варта напярэдадні будучыні». І хочацца верыць у тое, што калі-небудзь Расіі будуць патрэбныя ўсе людзі і ім не прыйдзецца ламаць свае душы і розумы для таго, каб стаць ёй карыснымі.
Менавіта Тургенева, прыхільніку рэфармісцкага пераўтварэнні Расіі, атрымалася першым у нашай літаратуры адлюстраваць рэвалюцыянера-дэмакрата. Незвычайна значна сама назва рамана «Бацькі і дзеці». Канфлікт лібералаў-бацькоў і новай, невядомай, толькі яшчэ якая зараджаецца сілы ў асобе Яўгена Базарава складае ідэйную аснову рамана.
З першых жа старонак перад намі паўстае чалавек, глыбока перакананы ў праваце сваіх ідэй і мэтаў. Ня саступаць ні ў чым дзеля дасягнення вялікай сваёй задачы — вось крэда Базарава. Ніякіх сумневаў, быць паслядоўным, цвёрдым, нават часам жорсткім да сябе і навакольных — барацьба не абыходзіцца без ахвяр.
Усё — пачынаючы з адзення і канчаючы ладам жыцця — адрознівае Базарава ад астатніх дзеючых асоб. Мала таго, усё гэта часта проста шакіруе іх. Так, дзіўны чалавек. Ня дзіўны — «новы» чалавек. «Новы»? Але адкуль ён узяўся? Вынік выхавання? Так, але толькі самавыхавання. Усё, чаго дамогся Базараў, — вынік упартай, штодзённай працы. Шлях яго — шлях разначынцаў, працаўніка. Ён — працаўнік навукі, нястомны ў сваіх эксперыментах, цалкам паглынуты любімай справай. А робячы «справа» », немагчыма не адмаўляць усё тое, што перашкаджае табе ў дасягненні мэты. Мэта Базарава сапраўды грандыёзная — «расчысціць месца», гэта значыць зьнішчыць усю няпраўду ў дзяржаўным, сацыяльным, рэлігійным, культурным укладзе Расіі. З сённяшняга дня цяжка апраўдаць жорсткасць і нават жорсткасць Базарава, але яго неабходна зразумець. Бо цяжка, незвычайна цяжка змагацца з няпраўдай у адзіночку. Сам-адзін? Але ж у яго, здаецца, ёсць аднадумцы? Няма. І ў гэтым уся трагічнасць яго становішча. У рамане Тургенева у Базарава няма ніводнага сапраўднага саюзніка, так што казаць пра «базаровщине» як тыповыя з’яве можна, толькі як выйдзе за межы рамана. Сітнікаў і Кукшина проста спахабляецца яго ідэі.
Яны толькі з захапленнем вынікаюць новай модзе — адмаўляць усё і ўся. Адмаўляць дзеля адмаўлення. У Базарава не можа быць з імі нічога агульнага. Аркадзь Кірсанаў толькі ў пачатку рамана здаецца нам аднадумцам і верным вучнем свайго старэйшага сябра. Але праходзіць юнацкі запал, і Аркадзь разумее, наколькі яму Базараў чужы. Ісціна ў дадзеным выпадку мовіць вуснамі Каці Адзінцова: «Ён (Базараў) драпежны, а мы з вамі ручныя». Нельга хацець быць моцным, энергічным, гэта павінна быць па сутнасьці тваім. І гэта ёсць у Базарава.
Любоўная лінія рамана — адносіны Базарава з Адзінцова — не з’яўляецца самай галоўнай, як у іншых творах Тургенева. Сапраўды, «базаровский» тып чалавека, няздольнага паставіць усё сваё жыццё на карту любові, ня быў арганічны для пісьменніка. Таму мы бачым Базарава некалькі «з боку». Аднак важна, што «новы» чалавек у «старой» гісторыі здолеў апынуцца на вышыні: жывое жыццё для яго аказваецца важней першапачатковых тэарэтычных установак, і ён здолеў глыбока і горача палюбіць.
Аднак неўзаемнае каханне не можа звесці гэтага моцнага чалавека з выбранага ім шляху, і ён працягвае рабіць сваю «справу». Але чаму ж ён усё ж такі гіне? Значыць, ён не мог існаваць у той час?
Так лічыў Тургенеў, ліберал па перакананнях. Разумеючы сілу «нігілістаў», пісьменнік не бачыў іх жывой сувязі з быццём краіны. Адсюль, мабыць, гэтая фраза Базарава перад смерцю: «Я патрэбен Расіі. Не, відаць не патрэбен ». Тургенеў у канцы рамана пазбаўляе свайго героя ўпэўненасці ў дасягненні мэты, пазбаўляе сіл і, не ведаючы, што рабіць з ім далей, пазбаўляе жыцця. Няма барацьбы. Ня бунту Базарава, а ёсць прымірэнне і вечнае жыццё.
Аднак тут Тургенеў памыляўся: услед за Базарава ў рускую літаратуру і жыццё прыйшлі лопуховы, Кірсанава, веры Паўлаўны і, нарэшце, прафесійныя рэвалюцыянеры Рахметовы. Так што «базаровщина» як адмаўленне палітычнага ўкладу краіны набірала і набірала сілу.