Аўтарскае назву апісання: "Выманне з майго часопіса, а таксама з часопісаў іншых афіцэраў, якія мы вялі падчас Камчацкай экспедыцыі, адпраўленай з Санкт-Пецярбурга ў 1733 годзе. У ім коратка апісаны задачы экспедыцыі, яе ход, адкрыцця, перанесеныя бедствы і канчатак. .

Даследаванне паўночнай ўскраіны Тыбету і шлях праз Лоб-Нор па басейне ТаримаВторое, скарочанае изданиеПриложения ў выглядзе шматстаронкавага tif-файла.

Пераклад з лацінскага праф. А. І. Малеін (1930 г.) Прадмова В. Ю. Візэ. Прадмова перакладчыка. Падарожжа на поўнач. (Першае плаванне). Кароткае апісанне другога плавання, якое было прадпрынята ў 1595 годзе вакол паўночных частак Нарвегіі, Масковіі і Татарыі ў напрамку к.

Нарысы Персии.У губернатара Хорасана. Сацыялісты і бабисты Аповед старога Аламана Курдскія вёскі Хорасана Пачастунак па-фарсі.

Дзённікі, пуцявыя нататкі, отчетыПлавание на карвеце "Витязь9quot; (Лістапад 1870 — верасень 1871 г.) Выспы Рапа-Нуі, Питкаирн і МангареваНовая Гвінея (верасень 1871 — снежань 1872 г.) Першае знаходжанне на Беразе Маклая ў Новай ГвинееКраткое паведамленне аб маім знаходжанні на ўсходнім.

Дзённікі, пуцявыя нататкі, отчеты.Путешествия па Малакскі паўвостраве ў 1874-1875 гг.СиамОт Улу Паханг да Угу КалантанПутешествие ў Заходнюю Мікранэзіі і Паўночную Меланезию ў 1876 г.Группа Агомес, або Хермит (ад 10-12 чэрвеня) Група Ниниго (13- 17 чэрвеня)"Чытаючы мае лісты. "Другое.

Перажыванні і мары падчас падарожжа па Каўказе ("I # 18; ventyrland: Oplevet og drømt i Kaukasien") (1903) .Перевод Марыі Благавешчанскай (1909).

Прадпрынятае для вырашэння геаграфічнай задачы: злучаецца Ці Азія з Амэрыкай і здзейсненае ў 1727-1729 гг. пад начальствам Вітуса Берынга.

(З падарожжа па Гарцам 1831 г.) (Skyggebilleder af en Reise til Harzen, det sachsiske Schweitz etc. etc., 1.831) Пераклад Ганны Ганза.

Кароткі справаздачу аб Мангола-Тыбецкай экспедыцыі Рускага геаграфічнага таварыства 1923-1926 гг.С некаторымі скарачэннямі.

расійскага унтэр-афіцэра, які цяпер прапаршчыкам, дзевяцігадовую блуканне і прыгоды ў Бухары, Хиве, Персіі і Індыі і вяртанне адтуль празь Англію ў Расію, пісаць ім самім у Санкт-Пецярбургу 1784 года.

Частка 1: Сімбірск, Самара, Ставрополь, Бузулук, Оренбург, Бугуруслан.Часть 2: Сызрань, Хвалынск, Балакова, Нікалаеўск, Вольск.Часть 3: Баронск, Саратаў, Царыцын.

(Зь походныхъ записокъ интендантскаго чыноўніка) .I. Городъ Ілецк-Абарона, першая дзёнка. II. Привалъ Джюсалы. III. Пераправа цераз рѣку Кіилъ. IV. Уильское укрѣпленіе, гандаль зь Кіргізіі, уильскія кірмашу. V. Новы двухъ-недѣльный походъ. VI. Два мѣсяца.

Падарожжа на караблі з ссыльна-переселенцами.Изданіе Б. Н. Звонарева.1902. Пераклад Е. Светловского.

Souvenirs d"un voyage dans la Tartarie, le Thibet, et la Chine pendant les années 1844, 1845 et 1846.Русский пераклад 1866 г. (без указывания перакладчыка).

Поўная назва сачыненні: Часопіс падарожжа яго высакароддзе спадара статскаго дарадцы, і ордэны сьвятога Станіслава кавалера Мікіты Акинфиевича Дзямідава. Па замежных дзяржаваў з пачатку выезду яго з Санкт-Пецярбурга 17 сакавіка 1771 года ў вяртання ў Расію, Лістапад 22.

The mariner"s chronicle: containing narratives of the most remarkable disasters at sea, such as shipwrecks, storms, fires, and famines.Съ англійскаго перевелъ і пополнилъ примѣчаніями і поясненіями, въ карысць Россійскихъ мараплаўцаў, Флота Капитанъ-Командоръ Головнинъ.

Предисловие15 ліпеня 1849 года ў БуюкдереПисьмо да С. Н. Карамзіна з БуюкдереПуть з Канстанцінопаля ў ИерусалимПребывание ў ИерусалимеОбратный шлях з Іерусаліма ў Канстанцінопаль

Часопіс нідэрландскіх пасланнікаў Рейнгоута ван Бредероде, Дидериха Баса і Альберта Ёакім аб іх пасольстве ў Швецыю і Расію ў 1615 і 1616 гадах. Прадстаўлены 17 кастрычніка 1616 г.

(Шляхавыя накіды) .Текст выпуску: "рускае багацце", No 8, 1902. Старонак (2): 1 2

Падарожжа ў Канстанцінопаль. Дзень 1

19 лютага, па благаславенню рэктара Маскоўскай духоўнай акадэміі арцыбіскупа Верейская Яўгена, мы — студэнты аддзялення Гісторыі царкоўнага мастацтва МДА, — на чале з загадчыцай нашым аддзяленнем Нінай Валериевной Квливидзе, адправіліся ў Стамбул. Хоць дакладней сказаць, мы ехалі ў сталіцу Візантыйскай імперыі — старажытны горад Канстанцінопаль, які ўпаў пад націскам турак-асманаў 29 мая 1453 года, і на руінах гэтага Вялікага горада паўстаў Стамбул. Наша паездка насіла характар ​​вучэбнай практыкі, і перад намі стаяла задача — агледзець як мага больш помнікаў Візантыйскага царкоўнага мастацтва. І Мы з гэтай задачай справіліся цалкам.

Кожны праведзены дзень у Канстанцінопалі быў настолькі насычаны падзеямі, што складана ўсё апісаць у адным артыкуле, і таму было вырашана падзяліць артыкул на часткі — па днях.

Дзень першы. 20 лютага 2014 года.

Дзень быў сонечны, цёплы і цяжка было зразумець, якое цяпер час года. Увесь горад у колерах, вакол зялёныя паляны і квітнеючыя дрэвы.

Вядома ж, у першую чаргу нам хацелася наведаць храм Святой Сафіі, які быў пабудаваны ў сярэдзіне VI стагоддзя пры імператары Юстыніяне і стаў вяршыняй візантыйскага дойлідства. Султан Мехмед II пасля захопу Канстанцінопаля ператварыў хрысціянскі сабор у мусульманскую мячэць і вакол Святой Сафіі былі пабудаваныя мінарэты. У 1935 годзе прэзідэнт Турцыі Кемаль Атацюрк абвясціў Сафію музеем.

На шляху ў Святую Сафію мы ўбачылі калону імператара Канстанціна, якая была ўзведзена каля 330 года і першапачаткова з’яўлялася пастаментам для статуі імператара. Гэта адзін з нешматлікіх ацалелых помнікаў часоў імператара Канстанціна Вялікага. Ніна Валериевна распавяла коратка аб гэтай калоне, і мы працягнулі свой шлях у храм Сафіі.

Падышоўшы да гэтага велічнага храму, мы не адразу зайшлі ў яго, а доўга, стоячы на ​​невялікай адлегласці, разглядалі архітэктуру. Ніна Валериевна падрабязна распавядала нам пра этапы будаўніцтва храма, і мы — яе студэнты, слухаючы, радаваліся таму, што зараз бачым гэты дзіўны храм ня на малюнках, а «вживую9raquo ;.

Нарэшце, мы купілі квіткі зайшлі ў храм-музей. Мы не адразу ўступілі ў асноўны прастору храма, а спыніліся ў нартэкс і разглядалі мазаікі ўнутранай галерэі Сафійскага сабора. Над цэнтральнымі дзвярыма, якія вядуць з нартэкс у асноўны прастору храма і званымі «Царскими9raquo ;, знаходзіцца мазаіка, якая паказвае Хрыста на троне і прыпадаем да ног Збавіцеля імператара Льва VI.

Калі мы перасягнулі парог асноўнай часткі храма, то зразумелі, што збудаванне архітэктараў Ісідара Мілецкі і Анфімаў Тралльского сапраўды грандыёзна. Наш педагог працягнула свой аповяд пра архітэктуру і размалёўках Сафіі, а мы ўважліва разглядалі экседры, аркады, калоны, мазаікі …

Прайшоўшы па першым паверсе, мы падняліся на другі. І таксама з заміраннем сэрца слухалі, глядзелі, запаміналі. Мазаікі пераліваліся пад прамянямі сонца, што прабіваюцца скрозь шматлікія вокны, і ад гэтага ў душы было адчуванне цуду. Якія захаваліся мазаікі храма Святой Сафіі VI — XIII стст, даюць толькі частковае ўяўленне аб ансамблі яго ўнутранага строя. Вялікае значэнне ў мазаіках надавалася выявам Хрыста і Багародзіцы, а таксама малюнках імператараў і імператрыц.

Варта адзначыць, што Ніна Валериевна не толькі распавядала і адказвала на нашы пытанні, але і сама пыталася нас, каб праверыць, наколькі добра мы засвоілі матэрыял, вывучаны ў першым семестры. Гэта дапамагала і нам праверыць саміх сябе і ўбачыць свае прабелы ў ведах.

Мы каля чатырох гадзін хадзілі па Святой Сафіі. Вядома, гэтага вельмі мала для такога каласальнага збудаванні, але наша стомленасць не дазволіла застацца ў храме даўжэй.

Адпачылі і падмацавалі свае сілы мы ў невялікім ціхім рэстаранчыку каля парку, а затым, адправіліся шпацыраваць па набярэжнай. Па шляху зайшлі на старажытны іпадром ў раёне Султанахмет. У часы візантыйскіх імператараў тут праходзілі гонкі на калясніцах. З тых часоў захаваліся тры помнікі — абеліск Хвядоса, змяіная калона і абеліск Кастуся Порфирогенета. Найбольш старажытным з іх з’яўляецца абеліск Хвядоса, прывезены зь Егіпта.

Начныя панарамы Стамбула неверагодна прыгожыя. Горад ззяе яркімі агнямі, шматлікія будынкі з прыгожай архітэктурай падсвятляюцца. Асабліва ярка «горят9raquo; мячэці, і многія з іх падобныя на Святую Сафію.

Ужо дома, пасля вячэры, мы заняліся складаннем плана наведванняў помнікаў мастацтва на маючы адбыцца дзень.

З 27 лістапада да 8 снежня 2017 г. пройдуць іспыты для вучняў 3 курса бакалаўрыяту МДА СЗО (ФІЛІЯЛ завочнага сектара МДА).

Прыёмная рэктара МДА — тэлефон: (496) 541-55-50, факс: (496) 541-55-05, [email protected]

Сектар завочнага навучання МДА — тэлефон: (496) 540-53-32, [email protected]

Вучэбная частка МДА — тэлефон: +7 (915) 434-15-01, [email protected]

Прэс-служба МДА — [email protected]

© Навучальны камітэт Рускай Праваслаўнай Царквы — Маскоўская духоўная акадэмія

Усе правы абаронены 2005-2015

крыніца: <a href = «http://www.mpda.ru/»>сайт МДА</ A9gt ;.

Меркаванне рэдакцыі можа не супадаць з меркаваннем аўтараў публікацый.