Складанне як грамадства ўплывае на чалавека аргументы

Ілюстрацыя да рамана Е.Замятина «Мы».

Асноўныя напрамкі раскрыцця тэмы «Чалавек і грамадства»:

  • Супрацьстаянне чалавека і грамадства, нежаданне падпарадкоўвацца яго законам.
  • Падпарадкаванне законах грамадства, зліццё з ім, прыняцце яго ідэалаў, маральных прынцыпаў.
  • Роля асобы ў гісторыі грамадства, яго ўплыў на ход гістарычнага развіцця
  • Чалавек у таталітарнай дзяржаве

1.А.С.Грибоедов «Гора ад розуму»

Чалавек і грамадства — гэта адна з цэнтральных праблем у камедыі А.С.Грыбаедава «Гора ад розуму. Як павінны будавацца ўзаемаадносіны людзей у грамадстве, ці трэба ўспрымаць агульнапрынятыя каштоўнасці, маральныя ўстаноўкі, нават калі яны рэзка супярэчаць вашым? Пагадзіцеся, пытанні актуальныя і сёння, так як кожны чалавек шукае сваё месца ў жыцці, а значыць, і свае месца ў грамадстве.

Чацкі супрацьстаіць усяму фамусовскому грамадству. Ён не прымае яго прынцыпаў, сутнасць якіх складзена ў матэрыяльных каштоўнасцях, у дасягненні годнага становішча, у выгоднай жаніцьбе.

Служба для іх не ў служэнні Айчыне, а ў дасягненні выгаднага становішча ў святле, у прасоўванні па службовай лесвіцы. Таму сур’ёзна справамі яны не займаюцца (як кажа Фамусов, «… падпісана, так з плеч далоў!») . Нават каханне тут — прадмет куплі-продажу ( «Хто бедны, той табе не пара», — Фамусов дачкі) .Любое нязгоду з агульнапрынятымі прынцыпамі ўспрымаецца як «вар’яцтва». Меркаванне грамадства, што «стане казаць княгіня Мар’я Алексевна », для іх даражэй шчырасці, справядлівасці, сумленнасці. Урок бацькоў — прыклад для людзей гэтага таварыства (Фамусов: «Вучыліся б, на старэйшых гледзячы … »).

Так, складана Чацкого, крыўдна, што дом, які ён так любіць, дзе прайшло яго дзяцінства, з якім звязана так шмат успамінаў, раптам апынуўся чужым. Але герой не падладжваецца пад таварыства. Ён смела адстойвае свае погляды ( «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна» і інш.). Гэта не Молчалин з яго падхалімства, крывадушнасцю, двудушнасці, які добра засвоіў, як трэба жыць у такім грамадстве. Чацкі прыцягвае чытачоў менавіта уменнем адстойваць свае ідэалы, быць верным сабе, ня ператвараючыся ў аднаго з …, застаючыся яркай асобай.

Як пабудаваць адносіны з людзьмі, як вызначыць сваё месца ў жыцці — гэта вырашае кожны. Але людзі проста абавязаны жыць па законах маралі, падтрымліваючы ўсё маральна дакладнае, прыстойныя і выступаючы супраць хлусні, зла, варожасці, як бы цяжка гэта ні было. Толькі тады магчыма сапраўднае шчасце. Пра гэта задумваюцца чытачы, знаёмячыся з п’есай А.С.Грыбаедава.

2.М.Ю.Лермонтов «Герой нашага часу»

«Лішнія» — такое вызначэнне з’явілася ў літаратуры першай трэці 19 стагоддзя пры характарыстыцы людзей, не здольных знайсці сябе ў грамадстве, прымяніць свае здольнасці, якія знаходзяцца ў пастаянным канфлікце з навакольнымі і таму, у прынцыпе, няшчасных. Адзін з іх — герой рамана М.Ю.Лермантава Пячорын. Слова «герой» у назве твора ўжыта з іроніяй, шкадаваннем. Яго можна ўзяць у двукоссе, таму што «геройства» як раз Пячорын-то і не здзяйсняў. Уся яго жыццё — жыццё для сябе, гульня лёсамі людзей, эгаізм, халоднасць і абыякавасць, няздольнасць шанаваць каханне, адданасць. Такая жыццёвая пазіцыя прывяла яго да адзіноты ў грамадстве. Ён проста не можа быць шчаслівым, думаючы, што шчасце — гэта «Насычаная гонар». З аднаго боку, герой прагне дзейнасці, але ў той жа час растрачвае свае сілы дарма, не прыносячы карысці ні сабе, ні людзям. Усім, хто датыкаецца з ім у жыцці, Пячорын прыносіць адны няшчасці — Беле, кантрабандыстам, Веры, крыўдзіць Максіма Максімовіча. Ён нібы гуляе лёсамі людзей, імкнучыся падпарадкаваць сабе: «Першае маё задавальненне — падпарадкоўваць маёй волі ўсе, што мяне акружае; ўзбуджаць да сябе пачуццё любові, адданасці і страху — ці ня ёсьць першы прыкмета і найвялікшае свята ўлады »

3.Л.Н.Толстой «Вайна і свет»

«Вайна і сусьвет» — менавіта так пісалася назва раману ў часы яго стварэння Л.Н.Талстога. «Мiр» мела значэнне «грамадства». Аўтар хацеў не проста супрацьпаставіць свет вайне, а паказаць, як грамадства паводзіць сябе ў цяжкія гады выпрабаванняў, сярод якіх вайна — найскладанае. Пісьменнік паказаў прадстаўнікоў усіх слаёў — ад кіраўнікоў, эліты да самых простых людзей, на плечы якіх ляглі ўсе нягоды вайны з Напалеонам. Што апынулася для іх у гэтыя моманты важным, галоўным, якое для сябе месца ў грамадстве яны абралі і чаму? Над гэтым разважае аўтар рамана.

Л.Талстога паказаў і галоўнакамандуючага арміяй М.І. Кутузава, верившего ў свой народ, у радавога салдата. З павагай ён апісаў сапраўдных афіцэраў, патрыётаў краіны, сярод якіх на Барадзінскім полі быў і адзін з галоўных герояў рамана — Андрэй Балконскі, які прыйшоў да ўсведамлення сапраўднага шчасця, бачачы яго ў еднасці з народам. Лепшыя прадстаўнікі вышэйшага святла прыклалі ўсе сілы, зрабілі усё, што ад іх магчымае, каб перамагчы ворага. Успомнім сцэну, калі Наташа Растова кіравала эвакуацыяй параненых, дабіўшыся, каб іх падводы аддалі ім. Нянавісць да ворага адчуваў купец Ферапонтов, які спаліў сваю краму ў Смаленску, абы нічога не дасталося ворагу. А колькі яркіх прадстаўнікоў народа паказана ў рамане! Гэта і партызаны, і шараговыя салдаты, якія здзяйснялі гераічныя ўчынкі літаральна штодня (подзвіг батарэі Тушын). Гэта была сапраўдная «Дубіна народнай вайны ».Грамадства было адзіна ў імкненні перамагчы ворага, знішчала «вялікую армію па частках», Таму вайна 1812 года і скончылася найвялікшай перамогай Расіі. Толькі яднанне чалавека і грамадства можа прывесці да грандыёзных вынікаў.

Любое імкненне адгарадзіцца ад іншых, думаючы толькі пра свае асабістыя, эгаістычных мэтах, ніколі не прыводзіла людзей на шчасце. Ня зь людзьмі, а за мяжой, працягваючы бліскаць у святле, спрабавала перажыць вайну Элен Курагіну. Але яна так заблыталася ў сваіх інтрыгах што, прыняўшы няслушную дозу лекі, памірае восенню 1812 г. Нікому не прынесла яна шчасця, у тым ліку і сабе. Вартым жалю паказаны і Анатоль, яе брат, які апынуўся ў шпіталі пасля раненні і быў проста страчаны ад здарэння.

Такім чынам, толькі ў еднасці з грамадствам, з народам заклад шчаслівай, годнага жыцця. Да такой высновы прыходзяць чытачы рамана.

4.А.М.Горкага «старую Iзергiль

Два тыпу паводзін, існавання чалавека сярод людзей паказаў А.М.Горкага у апавяданні «старую Iзергiль». Дзве легенды, расказаныя галоўнай гераіняй, — яркі прыклад таго, як трэба і нельга жыць у грамадстве. Ларра- сын зямной дзяўчыны і орла- супрацьпаставіў сябе грамадству, не падпарадкоўваючыся яго законам, маральным прынцыпам. Яго жаданне жыць так, як хочацца яму, ня паважаючы старэйшых, не лічачыся з жаданнямі людзей, яго пыху — усё гэта прывяло да трагічнага фіналу. Грамадства проста адвярнулася ад яго. Што можа быць страшней, чым стаць ізгоем, нікому не патрэбным чалавекам, калі цябе проста не заўважаюць, а тым больш выганяюць. Лары асуджаны на жыццё вечнае. Але ці патрэбна яму гэтая вечнасць, калі няма вакол нікога, хто быў бы яму дарог. «Свабода ад усяго — гэта пакаранне».

Данко зрабіў усё, каб вывесці людзей з цёмнага лесу. Калі ж ён зразумеў, што выйсця ўжо няма, ён вырваў з грудзей сваё падпаленае сэрца, асвятляючы ім шлях людзям. «Ён любіў людзей і думаў, што, можа быць, без яго яны загінуць. І вось яго сэрца ўспыхнула агнём жадання выратаваць іх .. ». Жыццё для Данко — гэта імкненне быць патрэбным людзям. А ацаніла Ці грамадства яго гераічны ўчынак. Не, усё проста былі рады вызваленню, забыўшыся пра свой Збаўцу «Людзі ж, радасныя і поўныя надзей, не заўважылі смерці яго і не бачылі, што яшчэ палае побач з трупам Данко яго адважнае сэрца. Толькі адзін асцярожны чалавек заўважыў гэта і, баючыся чагосьці, наступіў на ганарлівае сэрца нагой … І вось яно, рассыпаўшыся ў іскры, згасла … »

Так, грамадства не заўсёды ацэньвае ўчынкі людзей, годных павагі. Але гэта не робіць абыякавымі тых, хто жадае жыць дзеля людзей. Ім не патрэбна ўзнагарода. Іх учынкі — загад падпаленых, палаюць сэрцаў.

Як трэба жыць, як знайсці сваё месца ў грамадстве, як пабудаваць адносіны з навакольнымі людзьмі? Пра гэта задумваюцца чытачы дадзенага аповяду.

Чалавек у таталітарнай дзяржаве. Гэтая тэма стала з’яўляцца ў літаратуры ўжо ў 1920-1930- гады, калі стала ясна, што палітыка У.І.Леніна, І.В.Сталіна вяла да ўстанаўлення далёка не дэмакратычнага рэжыму. Вядома, дадзеныя творы не маглі быць надрукаваныя ў той час. Іх чытачы ўбачылі толькі ў 1980- я гады, у перыяд перабудовы і галоснасці. Сапраўдным адкрыццём сталі многія з падобных твораў. Адным з іх быў раман Е.Замятина «Мы», напісаны ў 1921 г. Антыўтопія, намаляваная пісьменнікам, паказвала, да чаго можа прывесці таталітарызм, маўчанне людзей, сляпое падпарадкаванне рэжыму. Раман — гэта нібы перасцярога, што ўсё, намаляваны ў ім, можа адбыцца, калі грамадства не стане пярэчыць жудаснай сістэме рэпрэсій, пераследаў, калі літаральна душыцца любое жаданне чалавека дабіцца праўды. Бяздзейнасць грамадства ў таталітарнай дзяржаве можа прывесці да таго, што кожны стане часткай велізарнай дзяржаўнай машыны, ператвараючыся ў «вялікую пустую МЫ», губляючы індывідуальнасць і нават сваё імя, атрымліваючы толькі нумар сярод вялізнага натоўпу людзей (Д-503, 90, I-330) . «…натуральны шлях ад нікчэмнасці да велічы: забыцца, што ты — грам і адчуць сябе мільённай доляй тоны … ». Каштоўнасць канкрэтнай асобы ў такім грамадстве губляецца. Здавалася б, людзі пабудавалі яго, каб быць шчаслівымі. Але адбылося гэта? Ці можна назваць шчасцем жыццё па гадзінах ў гэтай Адзінай Дзяржаве, адчуваючы сябе проста шрубкай ў велізарным механізме дзяржаўнай машыны( «Ідэал там, дзе ўжо нічога не здараецца …») ? Не, не ўсе згодныя з такой рэгламентаванай жыццём, калі за іх думаюць іншыя. Яны хочуць адчуваць поўную радасць, шчасце, любіць, страдать- увогуле, быць асобай, а не нумарам. За сценамі дзяржавы — сапраўднае жыццё, якая так вабіць героиню- I-330.

Дабрадзей вырашае ўсё, менавіта па яго законах жывуць нумары. А калі хтосьці выступае супраць, то знаходзяцца спосабы прымусіць людзей альбо падпарадкавацца, альбо памерці. Іншага выйсця няма. Аўтар паказаў, што не змагла частка рабочых захапіць касмічны карабель, прыцягваючы да гэтага аднаго з будаўнікоў «Інтэграла» Д-503 (менавіта яго спрабавала з гэтай мэтай зачараваць I-330). Занадта моцны Дабрадзей і яго сістэма. Гіне ў газавай званоў I-330, сціраецца непатрэбная памяць у нумары Д-503, які працягвае быць упэўненым у справядлівасці дзяржаўнага ладу ( «Я ўпэўнены, што мы пераможам, таму што розум павінен перамагчы! ») Усё ў дзяржаве працягвае ісці сваёй чаргой. Як жудасна гучыць формула шчасця, выкладзеная дабрадзей: «Праўдзівая алгебраічная любоў да чалавека — абавязкова нялюдская, і абавязковы прыкмета ісціны — яе жорсткасць «.Але менавіта ў перамогу розуму верыць аўтар, калі грамадзтва очнётся, зразумее, што так жыццё нельга, каб кожны сказаў сабе: «Я перастаў быць складнікам, як заўсёды, і стаў адзінкай ».Чалавек павінен быць часткай грамадства, працягваючы заставацца індывідуальнасцю. «МЫ», якое складаецца з мноства «Я», — вось адна з формул шчасця, да ўсведамлення якой прыходзяць чытачы рамана.

Чалавек жыве сярод людзей. Менавіта ў грамадстве ён становіцца асобай, рэалізуе свае здольнасці, дамагаецца мэтаў, марыць, пакутуе, кахае. Быць патрэбным грамадству, не адмяжоўвацца ад яго, не супрацьпастаўляць сябе яму — вось высакародная мэта чалавека. Ўсведамленне свайго адзінства з людзьмі, народам, краінай робяць жыццё напоўненай сэнсам. Гэтаму вучаць нас класікі літаратуры.

  • М.Е.Салтыков — Шчадрын «Гісторыя аднаго горада»
  • А.Астроўскага «Навальніца»
  • М.Булгаков «Майстар і Маргарыта»
  • М.Шолохов «Ціхі Дон»
  • А.Салжаніцын «У крузе першым»

Матэрыял падрыхтавала: Мельнікава Вера Аляксандраўна

Новае на сайце

Толькі актуальныя ПУБЛІКАЦЫІ

ЕГЭ 2018.. «Чалавек і грамадства». Цытаты з каментарамі.

ЕГЭ 2018.. «Чалавек і грамадства». Праблемы і пазіцыя аўтара сачынення.

ЕГЭ 2018.. «Смеласць і баязлівасць». Праблемы і пазіцыя аўтара сачынення.

ЕГЭ 2018.. «Мэта і сродкі». Праблемы і пазіцыя аўтара сачынення.

Sanasar is a Free WordPress Theme designed for Blogs and Magazines. One of the most fastest theme ever built.

Як грамадства ўплывае на чалавека?

Аўтар: Guru · 2017/10/05

Ні для каго не сакрэт, што соцыум аказвае на асобу моцны ўплыў. Падобная тэндэнцыя, напрыклад, ляжыць у аснове моды, калі чалавек бачыць, у што апранутыя іншыя, і паўтарае за імі. Тую ж сітуацыю мы бачым, калі ўсе галасуюць «за», і за імі паўтараюць тыя, хто не хоча заставацца ў меншасці. Такія ж механізмы ўздзеяння ўжываюць маркетолагі, паказваючы велізарныя навалы людзей там, куды ім трэба прывабіць публіку. Такім чынам, грамадства ўплывае на чалавека з дапамогай статкавага інстынкту, закладзенай глыбока ў падсвядомасці: калі ўсё пойдуць, то і я з імі. Як менавіта адлюстроўваецца гэта ўздзеянне на тым ці іншым індывіда — пытанне адкрытае. Адказ на яго можна пашукаць у мастацкай літаратуры.

У рамане-эпапеі Талстога «Вайна і мір» П’ер Бязухаў трапляе пад уплыў свецкай моладзі. Ён толькі вярнуўся на радзіму, атрымаў велізарнае спадчыну, але адчувае сябе адзінокім і чужым у свеце вышэйшага свету. Таму ён становіцца лёгкай здабычай для тых, хто ўжо даўно круціцца ў грамадстве і ведае, як выгадна выкарыстоўваць недасведчанасць П’ера. Ён, добры і высокамаральны юнак, пад уздзеяннем выкрутаў ўдзельнічае ў агідных мерапрыемствах. Потым яго ж круг зносін заганяе яго ў шлюб з Элен Курагіну. Так, прыдворная эліта ледзь было не сапсавала яркую і дабрадзейную індывідуальнасць героя.

У рамане Тургенева «Бацькі і дзеці» грамадзтва, наадварот, не можа паўплываць на героя. Кірмашоў ідзе супраць яго, прызнаючы ўсе яго каштоўнасці неістотнымі, а часам і адкрыта надуманымі. Ён сам стараецца рухаць яго наперад сваімі адкрыццямі, бачачы кансерватызм і невуцтва расійскага грамадства. Дзякуючы яго дзейнасці, застаялы соцыум ўзбагачаецца новымі прагрэсіўнымі элементамі накшталт феміністак і нігілістаў, хай і карэкатурных персанажаў, але ўсё ж носьбітаў новых ідэй. Яны сваім знарочыстым, пакуль бясплодным пратэстам прыцягваюць людзей да праблемы жаночага бяспраўя і сацыяльнай няроўнасці, а не пагаршаюць гэтыя сацыяльныя катаклізмы падобна гультаёў і вар’ятам, на сваё асабістае жыццё дваранам. Такім чынам, калі грамадства ўплывае на вядзёных грамадзян, то яркія, самабытныя асобы могуць самі ўплываць на грамадства.

Такім чынам, грамадства шмат у чым фармуе асобу, але хтосьці спыняецца на гэтым і толькі дапаўняе інертную масу людзей, якія паўтараюць з стагоддзя ў стагоддзе адно і тое ж, а хто-то бярэ стырны кіравання ў свае рукі і ўплывае на грамадства сам. Значыць, непазбежна паўплывае соцыума на людзях адлюстроўваецца па-рознаму: кагосьці вучыць толькі падпарадкоўвацца, кагосьці матывуе дзейнічаць самастойна. Такім чынам, вынік у любым выпадку залежыць ад нас саміх.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: