Руская літаратура заўсёды адрознівалася глыбінёй свайго ідэйнага зместу, нястомным імкненнем дазволіць пытанні сэнсу жыцця, гуманным стаўленнем да чалавека, праўдзівасцю малюнка. Рускія пісьменнікі імкнуліся выявіць у жаночых вобразах лепшыя рысы, уласцівыя нашаму народу. Ні ў адной літаратуры свету мы не сустрэнем такіх прыгожых і чыстых жанчын, якія адрозніваюцца верным і тым, хто любіць сэрцам, а таксама сваёй непаўторнай душэўнай прыгажосцю. Толькі ў рускай літаратуры звяртаецца так шмат увагі на малюнак ўнутранага свету і складаных перажыванняў жаночай душы. Пачынаючы з XII стагоддзя, праз усю нашу літаратуру праходзіць вобраз рускай жанчыны-гераіні, з вялікім сэрцам, палымянай душой і гатоўнасцю на вялікія незабыўныя подзвігі. Дастаткова ўспомніць, поўны прыгажосці і трагізму, вобраз Кацярыны ў драме Астроўскага "Гроза9quot ;, у якім, на думку Дабралюбава, выявіліся лепшыя рысы характару рускага народа, душэўны высакароднасць, імкненне да праўды і свабоды, гатоўнасць да барацьбы і пратэсту.
Вобраз Кацярыны не толькі самы складаны, але ён рэзка адрозніваецца ад усіх іншых. У ёй надзвычай развіта імкненне да гармоніі з светам і свабодзе. Вытокі гэтага — у дзяцінстве. Жыццё яе ў бацькоўскай хаце была шчаслівая, бесклапотна і радасная, яна займалася тым, што ёй падабаецца. Як мы бачым, у гэты бесклапотнае час Кацярыну, перш за ўсё, атачала прыгажосць і гармонія, яна «жыла, дакладна птушачка на волі», сярод матчынай любові і пахучай прыроды. Маці ў ёй душы не чула. Жыла Каця свабодна: ўставала рана, мылася крынічнай вадой, палівала кветкі, хадзіла з маці ў царкву, потым садзілася за якую-небудзь працу і слухала бадзяжніц і богомолок, якіх было шмат у іх доме. Кацярыне сніліся чароўныя сны, дзе яна лётала пад аблокамі. І з гэтай атмасферы, прасякнутай дабром, ласкай і любоўю, яна трапляе ў сям’ю Кабанихи, дзе ўсё пабудавана на грубасці, безумоўным падпарадкаванні, хлусні і падмане. Кацярына на кожным кроку трывае прыніжэньня і абразы ад свякрухі-дэспата, выдатна адчуваючы сваю залежнасць ад яе. З боку мужа яна не адчувае ніякай падтрымкі, так як ён цалкам падпарадкаваны уладай сваёй маці і толькі і думае пра тое, як ад яе вырвацца.
Кацярына — самы моцны характар п’есы. Яна была наіўнай і добрай, выхаванай ў цалкам рэлігійным духу. Але калі сустракала на сваім шляху тое, што супярэчыць яе ідэалам, то ператваралася ў непакорлівую і упартую натуру і бараніла сябе ад таго старонняга, чужога, што смела патрывожыць яе душу.
Я думаю, што самая важная рыса характару Кацярыны — гэта яе нежаданне жыць у хлусні. Яна не хоча і не можа хітрыць, прыкідвацца, хлусіць, хавацца. Гэта пацвярджае сцэна прызнання Кацярыны ў здрадзе. Ня навальніца, і не страх перад гіенай вогненнай заахвоцілі гераіню сказаць праўду.
«Усе сэрца пашматалася! Не магу я больш трываць! »- так пачала яна сваё прызнанне. Для яе сумленнай і суцэльнай натуры невыносна то ілжывае становішча, у якім яна апынулася. Жыць, абы жыць — не для яе. Жыць — гэта значыць быць самой сабою. Яе самая дарагая каштоўнасць гэта асабістая свабода, свабода душы.
Вобраз Кацярыны супрацьпастаўлены ў п’есе іншым персанажам, і ў той жа час супастаўлены з імі.
Галоўным знешніх канфліктам п’есы з’яўляецца супрацьстаянне Кацярыны і Кабанихи.
Кацярына і кабаниха — гэта два супрацьлеглыя чалавека з адной сям’і. Кабаниха — гэта гаспадыня «цёмнага царства». Усе персанажы гэтай п’есы альбо з’яўляюцца ахвярай гэтага царства, як Ціхан і Барыс, альбо прыстасавалі да яго, як Варвара і Кудрашоў. Кацярына ж — адзіны персанаж, не змірыцца з уготовленным ёй месцам у гэтым свеце. Кацярына вонкава далікатная, пяшчотная і адкрытая для пачуццяў маладая жанчына, зусім не такая безабаронная, як здаецца на першы погляд. Унутры яна моцная, яна з’яўляецца змагаром супраць гэтага ўкладу жыцця. Кабаниха ж зусім іншы чалавек, яна антыпод Кацярыны. Яе цалкам задавальняе той свет, у якім яна жыве. Ёй ніхто не адважваўся, спрачацца, але тут з’яўляецца Кацярына, што ўжо не хоча мірыцца з грубіянствам і жорсткасцю Кабанихи. І таму Кацярына, з яе пачуццём уласнай годнасці, пастаянна раздражняе Кабаниху. Паміж Кацярынай і Кабанихой наспявае канфлікт. Канфлікт гэты не даходзіць да выбуху, пакуль не было таму прычын. А прычынай становіцца прызнанне Кацярыны ў здрадзе мужу. І Кацярына разумее, што пасля гэтага жыццё яе скончана, бо Кабаниха тады зусім заціраньня яе. І яна вырашаецца на самагубства. Пасля смерці Кацярыны Кабаниха застаецца здаволенай, бо цяпер ёй ніхто не будзе супрацьстаяць. Смерць Кацярыны — гэта своеасаблівы пратэст супраць гэтага свету, свету хлусні і крывадушнасці, да якога яна ніколі б не змагла прывыкнуць.
Але ў Кацярыне і Кабанихе ёсць нешта агульнае, бо яны абедзве здольныя пастаяць за сябе, абедзве не жадаюць мірыцца са знявагай і абразай, у абодвух моцны характар. Але нежаданне быць зняважанай і абражанага ў іх выяўляюцца па-рознаму. Кацярына ніколі не адкажа на грубасць грубасцю. Кабаниха ж, наадварот, усяляк будзе старацца зняважыць, пакрыўдзіць чалавека, які што-небудзь скажа непрыемнае ў яе бок.
У Кацярыны і Кабанихи рознае стаўленне да бога. Калі пачуццё да бога ў Кацярыны — гэта нешта светлае, святое, якую нельга чапаць і найвышэйшае, то ў Кабанихи — гэта толькі вонкавае, павярхоўнае пачуццё. Нават паходы ў царкву для Кабанихи — гэта толькі для таго, каб вырабіць ўражанне на навакольных.
Характар Кацярыны таксама супрацьпастаўлены характарах Ціхана і Барыса, бязвольных людзей змірыцца з уладай Самадураў. Так, муж Кацярыны Ціхан Кабанаў ва ўсім слухаецца сваю маці і падпарадкоўваецца ёй. Ён не мае выразнай жыццёвай пазіцыі, мужнасці, адвагі. Яго вобраз цалкам адпавядае дадзеным яму імя — Ціхан (ціхі). Малады Кабанаў не толькі не паважае сябе, але і дазваляе сваёй матуля груба звяртацца са сваёй жонкай. Асабліва ярка гэта праяўляецца ў сцэне развітання, перад ад’ездам на кірмаш. Ціхан слова ў слова паўтарае усе парады і маралі маці. Вядома, Кацярына не можа кахаць і паважаць такога мужа, а душа яе прагне любові. Яна улюбляецца ў пляменніка Дзікага, Барыса. Барыс мала чым адрозніваецца ад Ціхана. Бязволле Барыса, яго жаданне атрымаць сваю частку бабулінага спадчыны (а атрымае ён яе толькі ў тым выпадку, калі будзе шанаваў дзядзечкай) аказаліся мацней, чым каханне.
Вобраз Кацярыны супрацьпастаўлены Варвары і Кудрашоў, маладому пакаленню горада Калінава, якія навучыліся жыць у «цёмным царстве».
Варвара — даверанаю асобаю і пастаянная спадарожніца Кацярыны. Варвара разумная, хітрая, і гарэзная дзяўчына. Яна маладая і імкнецца да замужжа ўсюды паспець, усё паспрабаваць. Прыстасоўваючыся да нораваў горада Калінава, Варвара вывучыла ўсе яго законы і правілы. Яна стала ўвасабленнем маралі гэтага царства: "Рабі, што хочаш, абы ўсё шыта ды й свята было". Хлусня для яе — норма жыцця: "У нас увесь дом на гэтым трымаецца", Без падману нельга. Не бачачы нічога дрэннага ў сваім ладзе жыцця, Варвара імкнецца навучыць Кацярыну хітрыць і падманваць. Але сумленная, шчырая Кацярына не можа жыць у гэтай гнятлівай атмасферы хлусні і гвалту.
А вось сябрук Барбары, Кудрашоў, цалкам падзяляе яе погляды, таму што з’яўляецца тыповым жыхаром Калінава. Ужо цяпер у ім праглядаюцца рысы будучыні Дзікага. Ён дзёрзкі, смелы і развязен ў размове, хваліцца сваёй удаласцю, волокитством, веданнем "купецкага ўстановы". Яму не чужое славалюбства і імкненне да ўлады над людзьмі. Варвара і Кудрашоў, здавалася б, пакідаюць "цёмны царства", Але не для таго, каб зарадзілася новыя і сумленныя законы жыцця, а, хутчэй за ўсё, каб жыць у такім жа "цёмным царстве", Але ўжо гаспадарамі ў ім.
Адзінай жывой і думаючай душой у горадзе Калінавым з’яўляецца механік-самавук Кулигин, адшуквалі вечны рухавік. Ён добры і дзейсны, апантаны пастаянным жаданнем дапамагчы людзям, стварыць нешта патрэбнае і карыснае. Але ўсе яго добрыя намеры напіхваюцца на тоўстую сцяну неразумення і абыякавасці. Кулигин дае яркую і верную характарыстыку "цёмным царстве": "Жорсткія, пане, норавы ў нашым горадзе, жорсткія. У каго грошы, пане, той імкнецца беднага закабаліць, каб на яго працы бясплатным яшчэ больш грошай нажыць. "
Асуджаючы і не згаджаючыся з законамі Каліноўскай жыцця, Кулигин не змагаецца з імі. Ён прымірыўся з імі.
Аўтар п’есы пастараўся падкрэсліць выключнасць галоўнай гераіні. І гэта выявілася ў стварэнні ладу, у мове Кацярыны. Таксама ўнутраны свет гераіні выяўляецца ў яе маналогах, у іх мы бачым яе перажыванні, матывы учынкаў. Першы маналог — натхнёнае ўспамін пра дзяцінства. І характар успамінаў, і манера гаварыць сведчаць аб адухоўленасці Кацярыны. Другі маналог Кацярыны гучыць пасля ад’езду Ціхана. Ёй давялося перажыць зневажальныя наказы, дадзеныя мужам па загадзе маці. З маналогу мы даведаемся, пра што думае яна, застаўшыся адна. Маналог пакарае нас адсутнасцю якога-небудзь надрыву. Сцэна гэтая нібы зацішша перад навальніцай. Апошні маналог Кацярыны нібы падводзіць рысу. Ён апускае нас ва ўнутраны свет узрушаны жанчыны. Вяртанне дадому азначае духоўную смерць, працяг бясконцай катаванні. У смерці яна марыць здабыць сапраўднае спакой. Увесь апошні маналог гучыць як сумная, пранікнёна — лірычная песня. Кацярына сыходзіць з жыцця з верай у міласэрнасць і спачуванне, з гарачай верай у каханне. А апошнія словы гераіні яшчэ мацней прымушаюць адчуць трагічнае неадпаведнасць жывой душы з законамі змрочнага патрыярхальна-дэспатычнага ўкладу.
Бесчалавечным нораваў «цёмнага царства» ўсё ж такі прыйдзе канец, таму што новая уладна ўрываецца ў жыццё. Гібель Кацярыны — выклік «цёмным царстве», гарачы заклік да барацьбы з усім дэспатычным укладам жыцця. Бягуць у другі канец краіны Кудрашоў і Варвара, барацьба новага са старым пачалася і працягваецца. Астроўскі ў гэтай драме выкрыў жорсткія норавы купецкай жыцця: дэспатызм, невуцтва, самадурства, прагнасць. Дабралюбаў лічыў: у «цёмным царстве» намалявана не толькі неасвечанае купецтва горада Калінава, але і ўвесь самадзяржаўнай-прыгонніцкі лад Расіі. Пратэст, выражаны ў «Навальніцы», ён распаўсюдзіў на ўсю царскую Расею: «Руская жыццё і руская сіла выкліканыя мастаком у "Грозе9quot; на рашучае справа «.
233441 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
У чым прычына драмы Кацярыны ў п’есе А.М. Астроўскага «Навальніца»?
Чаму Н.А.Добролюбов назваў Кацярыну «прамянём святла ў цёмным царстве»? (Па п’есе А.Н.Астроўскага «Навальніца»)
Душэўная драма Кацярыны (па п’есе А. І. Астроўскага «Навальніца»)
Чаму Дабралюбаў назваў Кацярыну «прамянём святла ў цёмным царстве»?
Хто такая Кацярына — «рашучы рускі характар» або слабавольнай жанчына? (Па п’есе А.Н.Астроўскага «Навальніца»)
/ Складанні / Астроўскі А.М. / Навальніца / Вобраз Кацярыны ў драме А.Н.Астроўскага «Навальніца»
Глядзі таксама па твору «Навальніца»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Складанне з цытатамі навальніца вобраз Кацярыны
Руская літаратура XIX стагоддзя
Сучасная Руская літаратура
Найноўшая Беларуская літаратура
Антиэпиграфы і антицитаты
Чым выкліканы і чаму непазбежны канфлікт паміж Кацярынай і Кабанихой?
Апошні шлях выпаў на долю Кацярыне, як выпадае ён на долю большай частцы людзей у «цёмным царстве» Дзікіх і Кабанава. (Н. А. Дабралюбаў)
Мастацкае своеасаблівасць п’ес А. М. Астроўскага
Можна стаць раманістам або гісторыкам, але драматургамі нараджаюцца. (А. Моруа)
Сутыкненне пачуцці і абавязку ў свядомасці Кацярыны Кабанава
Ўстойлівы дух трывалей усякага клінка. (Э. Гейбель)
Разбуральнікі «цёмнага царства» у п’есе А. Н. Астроўскага «Навальніца»
Гэта — пакута, хвароба пры выглядзе непрызнанага чалавечай годнасці, абражалі з намерам і яшчэ больш без намеру. (В. Г. Бялінскі)
Праблема чалавечай годнасці ў драме А. Н. Астроўскага «Навальніца»
Сапраўднай годнасці падобна рацэ, чым яно глыбей, тым менш выдае шуму. (М. Мантэнь)
Хто страшней: Кабаниха або Дзікага?
. Істота бяздушнае, кулак-баба, заключаецца ў кітайскіх цырымоніях — і любоў, і рэлігію, і маральнасць. (Н. А. Дабралюбаў)
Хто апынуўся пераможцам у п’есе «Навальніца»: Кабаниха або Кацярына?
Лягчэй знаходзяцца такія людзі, якія добраахвотна ідуць на смерць, чым такія, якія цярпліва пераносяць боль. (Юлій Цэзар)
Кацярына Кабанава і Ларыса Огудалова
Ты — жанчына, і гэтым ты маеш рацыю. (В. Я. Брюсов)
Законы і заканадаўцы «цёмнага царства» у п’есе А. Н. Астроўскага «Навальніца»
Сардэчна па ўказе — не дабро. (І. С. Тургенеў)
Варвара і Кацярына ў п’есе А. Н. Астроўскага «Навальніца»
Сумна, горка такое вызваленне; але што ж рабіць, калі іншага выйсця няма. Добра, што знайшлася ў беднай жанчыне рашучасць хоць на гэты страшны выхад. (Н. А. Дабралюбаў)