У маёй камедыі 25 дурняў на аднаго разважнага чалавека. І гэты чалавек зразумела ў супярэчнасці з грамадствам яго навакольным яго ніхто не разумее ніхто дараваць не жадае, навошта ён трошкі вышэй іншых.
Пануе яшчэ змешванне моў
французскага з ніжагародскім
Яго эпіграмы выкрываюць абаронцаў прыгону і самадзяржаўя. Чацкі — прамоўца, дзеяч таго перыяду гісторыі рускага грамадства калі фармаваліся погляды дзекабрыстаў, калі лепшыя людзі з дваран змагаліся словам супраць старога свеце. Ужо ў першым выступе Чацкого ў гасцінай Фамусова чуецца абурэньне, вострая бичующая насмешка. Ён патрабуе службы «долу, а не асобам» і заяўляе: «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна». Кар’ерызм і Лісьлівасьць яму ненавісныя, ён з пагардай адклікаецца аб тых, «хто не ў вайне, а ў свеце бралі ілбом; стукалі аб падлогу, не шкадуючы »і« ліслівасць як карункі плялі ».
Чацкі стаіць за сапраўднае асвета, выкрывае імкненне замяніць сур’ёзнае адукацыю вонкавым глянцам, пры якім імкнуцца «набраць настаўнікаў паліцы, лікам поболе, коштам танней». Галоўны герой камедыі горача абвяшчае;
Цяпер, няхай з нас адзін,
З маладых людзей знойдзецца: вораг шуканняў,
Не патрабуючы ні месцаў, ні на павышэнне ў чын,
У навукі ён Ўтаропіў розум, які прагне спазнанняў
Самае вострае засьцярога накіроўвае Чацкого супраць прыгону. Прыгоннае права, на яго думку, крыніца ўсіх бед. З абурэннем кляйміць ён памешчыкаў-прыгоннікаў, «нягоднікаў шляхетных». Адзін з іх прамяняў сваіх верных слуг на хартоў сабак, а другі — памешчык-тэатрал:
На прыгоннай балет сагнаў ў многіх фурах
Ад маці, бацькоў адрыньваннем дзяцей
Прымусіў усю Маскву дзівавацца іх красе!
Розум Чацкого — гэта перш за ўсё адносіны да рэлігіі, вальналюбную ідэі, незалежныя перакананні. Чацкого ўтрымлівае ў чужым яму па духу грамадстве толькі любоў да Соф’і. Аднак высветлілася, што Соф’я змяніла былым пачуццям і менавіта яна пусціла плётку пра вар’яцтве Чацкого. Гора ад розуму — гэта трагедыя разумнага, прыватнага, гордага чалавека, які чужы таго свету, у якім жыве.
Погляды Чацкого блізкія ідэям дзекабрыстаў. Яго вобраз поўны глыбокага агульначалавечага значэнняў. Пра гэта казаў пісьменнік Ганчароў. «Чацкого непазбежныя пры кожнай змене аднаго стагоддзя іншым .. Чацкого жывуць і не перакладаюцца ў грамадстве, дзе доўжыцца барацьба свежага з аджылым, хворага са здаровым. Вось чаму б не састарыўся дагэтуль і наўрад ці састарыцца калі-небудзь грыбаедаўскага Чацкі, а з ім і ўся камедыя ».
23968 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе «Адно складанне ў адну школу»:
«Чацкого ролю — залежная. Такая роля ўсіх Чацкого, хоць яна ў той жа час і заўсёды пераможнае »(І. А. Ганчароў) (па камедыі А.С. Грыбаедава« Гора ад розуму ».)
«Чацкого ролю — залежная. Такая роля ўсіх Чацкого, хоць яна ў той жа час і заўсёды пераможнае »(І.А. Ганчароў) (па камедыі А.С. Грыбаедава» Гора ад розуму »).
/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / За што і супраць чаго змагаецца Чацкі (Па камедыі А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму»)
Глядзі таксама па твору «Гора ад розуму»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Сачыненне на тэму За што і супраць чаго змагаецца Чацкі ў камедыі Гора ад розуму Грыбаедаў чытаць бясплатна
За што і супраць чаго змагаецца Чацкі
Камедыю «Гора ад розуму» Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў напісаў пасля Айчыннай вайны 1812 года і незадоўга да снежаньскі паўстання ў краіне. Такім чынам, твор у поўнай меры перадае настроі, лунае ў паветры ў той перыяд. Грамадства фактычна раскалолася на два апазіцыйных лагеры. Да першага ставіліся людзі «мінуўшчыны стагоддзі» — адбыліся дваране, якія перасталі лічыць прыгонных за людзей, не жадалі вучыцца, развівацца і прымаць новаўвядзенні.
Да другога лагеру аўтар аднёс ўсяго толькі аднаго героя ў творы. Гэта быў Аляксандр Андрэевіч Чацкі — чалавек разумны, адукаваны, з новымі ідэямі і поглядамі на жыццё. Ён хоць і паходзіў з дваранскага саслоўя, але не быў багаты, а да сялян ставіўся ў роўнай ступені паважліва. Абвяшчаючы свае шырокія свабодныя погляды і сапраўдны патрыятызм, ён прадстаўляе «стагоддзе сённяшні». Чацкого чужыя крывадушнасць і фальш фамусовского грамадства, таму ён i аказваецца уцягнуты з грамадска-значны канфлікт.
Сам Грыбаедаў пра сваім творы казаў: «У маёй камедыі 25 дурняў на аднаго разважнага чалавека». Зразумець галоўнага героя, вядома ж, ніхто не можа, бо ў доме Фамусова больш няма прагрэсіўных і добра адукаваных людзей. Па сваіх перакананнях ён блізкі да дзекабрыстам. Ён не прымае запазычаных слоў, нарадаў у замежным стылі. Ён не можа зразумець, як людзі, якія сцвярджаюць, што яны патрыёты сваёй краіны, чытаюць французскія кнігі і спяваюць французскія рамансы. Вось фраза Чацкого з камедыі, якая перадае яго стаўленне да таго, што адбываецца:
Пануе яшчэ змешванне моў:
Французскага з ніжагародскім?
Яшчэ адзін аспект у фамусовском грамадстве абурае героя Грыбаедава. Ён не можа зразумець, як чалавек можа так нізка пашча, каб Падлашчвацца і прыніжацца перад іншым дзеля чыноў. Тут гаворка ідзе пра Молчалине і яму падобных. Яго вальналюбную ідэі і асвечанасць, вядома ж, не падабаюцца гасцям Фамусова, бо ён усіх і кожнага выкрывае ў нізасці і подлым паводзінах. Так, напрыклад, Тугоуховские прыязджаюць на баль толькі, каб знайсці багацей жаніхоў для сваіх шасці дачок. Ўнучка графіні Хрбминой з’яўляецца толькі, каб пощеголять сваім новым нарадам ад «французскай Мадыстку». Ўладная старая Хлястова прыходзіць не адна, а з прыслугай і сабачкам. Молчалин ўсяляк імкнецца ўсім дагадзіць знайсці шчыліну для павышэння па службе.
Але горшае адкрываецца крыху пазней, калі Соф’я назірае сцэну, як паважаны і любімы ёю Молчалин заігрывае з Лізай і кажа той, што даглядае Соф’яй толькі дзеля сваёй кар’еры. Менавіта такія, як Молчалин стаяць на шляху ў Чацкого. Гэты мяккі, баязлівы і беспрынцыповы чалавек фактычна адабраў у яго Соф’ю, у якую Чацкі быў закаханы ледзь не з самага дзяцінства. У гэтым прагнілай і подлым грамадстве яго ўтрымлівала толькі любоў да Соф’і, якая ў выніку яго здрадзіла. Яна не толькі здрадзіла былым жыцці, але я і сама пусціла слых аб «вар’яцтве» Чацкого, як бы ў адплату за непаважлівае стаўленне да Молчалину.
«Гора ад розуму» — гэта камедыя разумнага, свабоднага і гордага чалавека, які чужы грамадству. Аўтар упэўнены, нават калі такія як Чацкі «лішнія», яны былі, ёсць і будуць. Пакуль яны існуюць, будзе адбывацца барацьба свежага з аджылым. Па гэтай прычыне твор Грыбаедава было і будзе актуальным.