Прачытаўшы аповесць А.С. Пушкіна «Капітанская дачка», разумееш, што адной з тэм гэтага твора з’яўляецца тэма гонару і ганьба. У аповесці супрацьпастаўленыя два героя: Грынёў і Швабрин — і іх ўяўленні аб гонару. У гэтых герояў маладыя, абодва яны дваране. ТАК і трапляюць у гэты глухмень (Белогорск крэпасць) не па ўласнай волі. Грынёў — па патрабаванні бацькі, які вырашыў, што яго сыну неабходна «пацягнуць лямку, ды панюхаць пораху …» А Швабрин трапіў у Белогорск крэпасць, магчыма, з-за гучнай гісторыі, звязанай з дуэллю. Мы ведаем, што для двараніна дуэль — гэта спосаб адстаяць гонар. І Швабрин, у пачатку аповесці, здаецца, чалавекам гонару. Хоць з пункту гледжання простага чалавека, Васілісы Ягораўны, дуэль — гэта «смертазабойства». Такая адзнака дазваляе чытачу, які сімпатызуе гэтай гераіні, ўсумніцца ў высакароднасці Швабрина.
Судзіць пра чалавека можна па ім учынкам у цяжкую хвіліну. Для герояў выпрабаваннямі стаў захоп Белогорск крэпасці Пугачовым. Швабрин ратуе сваё жыццё. Мы бачым яго «падстрыжанай ў гурток, у казацкім каптане, сярод мяцежнікаў». А ў час пакарання ён нешта шэпча Пугачову на вуха. Грынёў ж гатовы падзяліць лёс капітана Міронава. Ён адмаўляецца цалаваць руку самазванцу, таму што гатовы «аддаць перавагу лютую кару такому знявазе …».
Па-рознаму яны ставяцца і да Машы. Грынёў захапляецца, паважае Машу, нават піша вершы ў яе гонар. Швабрин, наадварот, змешвае імя любімай дзяўчыны з брудам, кажучы «калі хочаш, каб Маша Міронава хадзіла да цябе ў змярканне, то замест далікатных вершыкаў падары ёй пару завушніц». Швабрин паклёпнічае не толькі на гэтую дзяўчыну, але і на яе родных. Напрыклад, калі кажа «быццам бы Іван Игнатьич быў у недазваляльнай сувязі з Васіліса Ягораўна ..» Становіцца зразумелым, што Швабрин, на самай справе не любіць Машу. Калі Грынёў прымчаўся вызваліць Марью Іванаўну, ён убачыў яе «бледную, худую, з растрапанымі валасамі, у сялянскай сукенцы» Від дзяўчыны красамоўна кажа пра тое, што ёй давялося перажыць па віне Швабрина, які мучыў яе, трымаў у зняволенні і ўвесь час пагражаў выдаць яе мяцежнікам.
Калі параўнаць галоўных герояў, безумоўна большая павага выкліча Грынёў, таму што нягледзячы на маладосць ён здолеў паводзіць сябе годна, застаўся верны сабе, ня зганьбіў сумленнае імя бацькі, абараніў каханую.
Напэўна, усё гэта і дазваляе назваць яго чалавекам гонару. Пачуццё ўласнай годнасці дапамагае нашаму герою на судзе ў канцы аповесці спакойна глядзець у вочы Швабрину, які, страціўшы ўсё, працягвае мітусіцца, спрабуе ўзьвесьці паклёп на свайго ворага. Даўно, яшчэ ў крэпасці, ён пераступіў межы, вызначаныя гонарам, напісаў ліст — данос, бацьку Грынёва, спрабуючы разбурыць толькі якая зарадзілася любоў. Паступіўшы ганебна адзін раз, ён не можа спыніцца, становіцца здраднікам. І таму Пушкін мае рацыю, кажучы «беражы гонар ззамаладу» і робячы іх эпіграфам да ўсяго творы.
206723 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Пушкін А.С. / Капітанская дачка / Тэма гонару і ганьба ў творчасці Пушкіна
Глядзі таксама па твору «Капітанская дачка»:
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
спампаваць складанне на тэму: актуальнасць гонару і ганьба
Прыклад сачыненні на тэму: «Як вы разумееце словы« гонар »і« ганьба »?
Гонар і ганьба … Напэўна, многія задумваліся над тым, што азначаюць гэтыя словы. Гонар — гэта пачуццё ўласнай годнасці, маральныя прынцыпы, якія чалавек гатовы адстойваць у любой сітуацыі, нават коштам уласнага жыцця. У аснове ганьба — баязлівасць, слабасць характару, якія не дазваляюць змагацца за ідэалы, якія прымушаюць здзяйсняць гнюсныя ўчынкі. Абодва гэтыя паняцці раскрываюцца, як правіла, у сітуацыі маральнага выбару.
Многія пісьменнікі звярталіся да тэмы гонару і ганьба. Так, у аповесці В.Быкава «Сотнікаў» гаворыцца пра двух партызанаў, якія трапілі ў палон. Адзін з іх, Сотнікаў, мужна вытрымлівае катаванні, але нічога не распавядае ворагам. Ведаючы, што раніцой яго заб’юць, ён рыхтуецца з годнасцю сустрэць смерць. Пісьменнік акцэнтуе нашу ўвагу на разважаннях героя: «Сотнікаў проста і лёгка, як штосьці элементарнае і зусім лагічнае ў яго становішчы, прыняў апошняе цяпер рашэнне: узяць усё на сябе. Заўтра ён скажа следчаму, што хадзіў у разведку, меў заданне, у перастрэлцы раніў паліцая, што ён — камандзір Чырвонай Арміі і ненавідзіць фашызм, хай расстраляюць яго. Астатнія тут ні пры чым ». Паказальна, што перад смерцю партызан думае не пра сябе, а пра выратаванне іншых. І хоць яго спроба не прывяла да поспеху, ён выканаў свой абавязак да канца. Герой мужна сустракае смерць, ні на хвіліну да яго не прыходзіць думка прасіць ворага аб літасці, стаць здраднікам. Аўтар хоча данесці да нас думку, што гонар і годнасць вышэй за страху смерці.
Зусім па-іншаму паводзіць сябе таварыш Сотнікава, Рыбак. Страх смерці узяў верх над усімі яго пачуццямі. Седзячы ў склепе, ён толькі і думае, што пра выратаванне свайго жыцця. Калі паліцаі прапанавалі яму стаць адным з іх, ён не абразіўся, не абурыўся, насупраць, ён «адчуваў востра і радасна — будзе жыць! З’явілася магчымасць жыць — гэта галоўнае. Усё астатняе — потым ». Вядома, ён не хоча станавіцца здраднікам: «Ён зусім не збіраўся выдаваць ім партызанскіх сакрэтаў, ні тым больш паступаць у паліцыю, хоць і разумеў, што ўхіліцца ад яе, відаць, будзе не проста». Ён спадзяецца, што «вывернет і тады ўжо напэўна разлічыцца з гэтымі вылюдкамі …». Унутраны голас падказвае Рыбаку, што ён уступіў на шлях ганьба. І тады Рыбак спрабуе знайсці кампраміс з сумленнем: «Ён ішоў на гэтую гульню, каб выйграць сабе жыццё — хіба гэтага недастаткова для самой, хай нават адчайнай, гульні? А там яно будзе відаць, толькі б не забілі, ня замучылі на допытах. Толькі б вырвацца з гэтай клеткі, і нічога дрэннага ён сабе не дазволіць. Хіба ён вораг сваім? »Апынуўшыся перад выбарам, ён не гатовы ахвяраваць жыццём дзеля гонару.
Пісьменнік паказвае чарговых этапах маральнага падзення Рыбака. Вось ён згаджаецца перайсці на бок ворага і пры гэтым працягвае пераконваць сябе, што «вялікай віны за ім няма». На яго думку, «ён меў больш магчымасцяў і схітраваў, каб выжыць. Але ён не здраднік. Ва ўсякім выпадку, станавіцца нямецкім паслугачом не збіраўся. Ён усё чакаў, каб Выбраўшы зручны момант — можа, цяпер, а можа, крыху пазней, і толькі яны яго ўбачаць. »
І вось Рыбак прымае ўдзел у пакарання Сотнікава. Быкаў падкрэслівае, што нават гэтага страшнага ўчынку Рыбак спрабуе знайсці апраўданне: «А пры чым тут ён? Хіба гэта ён? Ён толькі выдзер гэты абрубак. І тое на загад паліцыі ». І толькі ідучы ў страі паліцаяў, Рыбак нарэшце разумее: «З гэтага строю дарогі да ўцёкаў няма». В.Быкаў падкрэслівае, што шлях ганьба, які абраў Рыбак, — гэта шлях у нікуды.
Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што мы, апынуўшыся перад няпростым выбарам, не будзем забываць пра вышэйшыя каштоўнасцях: гонару, абавязку, мужнасці.
Прыклад сачыненні на тэму: «У якіх сітуацыях раскрываюцца паняцці гонару і ганьба?»
У якіх сітуацыях раскрываюцца паняцці гонару і ганьба? Разважаючы над гэтым пытаннем, нельга не прыйсці не прыйсці да высновы: абодва гэтыя паняцці раскрываюцца, як правіла, у сітуацыі маральнага выбару.
Так, у ваенны час салдат можа апынуцца перад тварам смерці. Ён можа прыняць смерць з годнасцю, захаваўшы вернасць абавязку і не заплямілі воінскай гонару. У той жа час ён можа паспрабаваць выратаваць сваё жыццё, ступіўшы на шлях здрады.
Звернемся да аповесці В.Быкава «Сотнікаў». Мы бачым двух партызан, захопленых паліцаямі. Адзін з іх, Сотнікаў, паводзіць сябе мужна, вытрымлівае жорсткія катаванні, але нічога не распавядае ворагу. Ён захоўвае пачуццё ўласнай годнасці і перад пакараннем смерцю, прымае смерць з гонарам. Яго таварыш, Рыбак, у што б там ні стала спрабуе выратавацца. Ён пагардзіў гонар і абавязак абаронцы Айчыны і перайшоў на бок ворага, стаў паліцаем і нават удзельнічаў у пакарання Сотнікава, уласнаручна выбіўшы ў таго з-пад ног падстаўку. Мы бачым, што менавіта перад абліччам смяротнай небяспекі выяўляюцца сапраўдныя якасці людзей. Гонар тут — гэта вернасць абавязку, а ганьба — сінонім баязлівасці і здрады.
Паняцці гонару і ганьба раскрываюцца не толькі падчас вайны. Неабходнасць прайсці выпрабаванне на маральную трываласць можа паўстаць перад кожным, нават дзіцем. Захаваць гонар — значыць паспрабаваць абараніць сваю годнасць і гонар, спазнаць ганьба — значыць цярпець прыніжэньне і здзекі, баючыся даць адпор.
Пра гэта апавядае В.Аксёнов у апавяданні «Сняданкі сорак трэцяга года». Апавядальнік рэгулярна станавіўся ахвярай больш моцных аднакласнікаў, рэгулярна адбіраюць у яго не толькі сняданкі, але і любыя іншыя рэчы, якія спадабаліся ім: «Ён адабраў у мяне яе. Ён усё адбіраў — усё, што ўяўляла для Яго цікавасць. І не толькі ў мяне, але і ва ўсяго класа ». Герою не проста было шкада страчанага, нясцерпным было пастаяннае прыніжэньне, ўсведамленне ўласнай слабасці. Ён рашыўся пастаяць за сябе, аказаць супраціў. І хоць фізічна ён не мог адолець трох вялікаўзроставых хуліганаў, але маральная перамога была на яго баку. Спроба адстаяць не толькі свой сняданак, але і свой гонар, пераадолець свой страх стала важнай вяхой у яго сталенне, станаўленні асобы. Пісьменнік падводзіць нас да высновы: трэба ўмець адстойваць свой гонар.
Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што мы ў любой сітуацыі будзем памятаць пра гонар і годнасць, здолеем пераадолець душэўную слабасць, не дазволім сабе маральна пашчу.
Прыклад сачыненні на тэму: «Што значыць ісці дарогай гонару?»
Што значыць ісці дарогай гонару? Звернемся да тлумачальнага слоўніка: «Гонар — годныя павагі і гонару маральныя якасці чалавека». Ісці дарогай гонару значыць адстойваць свае маральныя прынцыпы, нягледзячы ні на што. Верны шлях можа быць спалучаны з рызыкай страты чагосьці важнага: працы, здароўя, самога жыцця. Вынікаючы шляхам гонару, мы павінны пераадолець страх перад іншымі людзьмі і няпростымі абставінамі, часам многім ахвяраваць дзеля таго, каб адстаяць свой гонар.
Звернемся да аповесці М.А. Шолахава «Лёс чалавека». Галоўны герой, Андрэй Сакалоў, трапіў у палон. За неасцярожна сказаныя словы яго збіраліся расстраляць. Ён мог бы маліць аб літасці, прыніжацца перад ворагамі. Магчыма, слабы духам чалавек так бы і зрабіў. Але герой гатовы адстойваць гонар салдата перад тварам смерці. На прапанову каменданта Мюлера выпіць за перамогу нямецкае зброі ён адказвае адмовай і згаджаецца выпіць толькі за ўласную пагібель як збавенне ад пакут. Сакалоў паводзіць сябе ўпэўнена і спакойна, адмаўляецца ад закускі, нягледзячы на тое, што ён быў галодны. Ён так тлумачыць свае паводзіны: «Захацелася мне ім, праклятым, паказаць, што хоць я і з голаду пропадаю, але душыцца іхняй падачкай не збіраюся, што ў мяне ёсць сваё, рускае годнасць і гонар і што ў скаціну яны мяне не ператварылі, як ні імкнуліся ». Ўчынак Сакалова выклікаў павагу да яго нават у ворага. Нямецкі камендант прызнаў маральную перамогу савецкага салдата і захаваў яму жыццё. Аўтар хоча данесці да чытача думку, што нават перад тварам смерці трэба захоўваць гонар і годнасць.
Ісці шляхам гонару павінен не толькі салдат падчас вайны. Кожны з нас павінен быць гатовы адстойваць сваю годнасць у няпростых сітуацыях. Амаль у кожным класе знойдзецца свой тыран — вучань, які трымае ў страху ўсіх астатніх. Фізічна моцны і жорсткі, ён знаходзіць задавальненне ў здзекі над слабымі. Што рабіць таму, хто пастаянна сутыкаецца са знявагай? Трываць ганьба або ўстаць на абарону ўласнай годнасці? Адказ на гэтыя пытанні дае А.Лиханов ў аповесці «Чыстыя каменьчыкі». Пісьменнік распавядае пра Михаське, вучне пачатковай школы. Ён не раз станавіўся ахвярай Савватея i яго сяброў. Хуліган кожную раніцу дзяжурыў ля пачатковай школы і абіраў рабят, адымаючы ўсё, што яму спадабаецца. Больш за тое, ён не прапускаў выпадку зняважыць сваю ахвяру: «Часам ён выхопліваў з сумкі замест булачкі падручнік ці сшытак і кідаў яе ў гурбу або забіраў сабе, каб, адышоўшы потым на некалькі крокаў, кінуць пад ногі і выцерці пра іх валёнкі». Савацій адмыслова «дзяжурыў менавіта ў гэтай школы, таму што ў пачатковай вучацца да чацвёртага класа і хлопцы ўсе маленькія». Михаська не раз адчуў на сабе, што значыць прыніжэньне: аднойчы Савацій адабраў у яго альбом з маркамі, які належаў бацьку Михаськи і таму быў яму асабліва дарог, у іншы раз хуліган падпаліў яго новую куртку. Верны свайму прынцыпу зневажаць ахвяру, Савацій правёў па яго твары «бруднай, потнай лапай». Аўтар паказвае, што Михаська не стрываў здзекі і наважыўся даць адпор моцнаму і бязлітаснаму суперніку, перад якім трапятала ўся школа, нават дарослыя. Герой схапіў камень і быў гатовы ўдарыць Савацій, але нечакана той адступіў. Адступіў, таму што адчуў ўнутраную сілу Михаськи, яго гатоўнасць да канца адстойваць сваю чалавечую годнасць. Пісьменнік акцэнтуе нашу ўвагу на тым, што менавіта рашучасць абараняць свой гонар дапамагла Михаське атрымаць маральную перамогу.
Ісці дарогай гонару значыць ўставаць на абарону іншых. Так, Пётр Грынёў ў рамане А.С.Пушкіна «Капітанская дачка» біўся на двубоі са Швабриным, адстойваючы гонар Машы Міронавай. Швабрин, быўшы адкінуты, у размове з Грынёва дазволіў сабе абразіць дзяўчыну гнюснымі намёкамі. Грынёў не мог стрываць гэтага. Як прыстойны чалавек, ён выйшаў на паядынак і гатовы быў памерці, але абараніць гонар дзяўчыны.
Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што кожнаму чалавеку хопіць мужнасці абраць шлях гонару.
Прыклад сачыненні на тэму: «Гонар даражэй жыцця»
У жыцці нярэдка ўзнікаюць сітуацыі, калі мы апыняемся перад выбарам: паступіць у адпаведнасці з маральнымі правіламі або заключыць здзелку з сумленнем, паступіцца маральнымі прынцыпамі. Здавалася б, кожны павінен быў бы выбраць правільны шлях, шлях гонару. Але гэта часта не так проста. Асабліва, калі кошт правільнага рашэння — жыццё. Ці гатовыя мы ісці на смерць у імя гонару і абавязку?
Звернемся да рамана А.С.Пушкіна «Капітанская дачка». Аўтар распавядае пра захоп Белогорск крэпасці Пугачова. Афіцэры павінны былі альбо прысягнуць на вернасць Пугачову, прызнаўшы яго гасударам, альбо скончыць жыццё на шыбеніцы. Аўтар паказвае, які выбар зрабілі яго героі: Пётр Грынёў гэтак жа, як камендант крэпасці і Іван Ігнатавіч, праявіў адвагу, гатовы быў памерці, але не зганьбіць гонар мундзіра. Ён знайшоў у сабе мужнасць у твар сказаць Пугачову, што не можа прызнаць яго гасударам, адмовіўся змяніць вайсковай прысягі: «Не, — адказаў я з цвёрдасць. — Я прыродны дваранін; я прысягаў гаспадарыні імператрыцы: табе служыць не магу ». З усёй шчырасцю Грынёў сказаў Пугачову, што, магчыма, стане змагацца супраць яго, выконваючы свой афіцэрскі абавязак: «Сам ведаеш, не мая воля: загадаюць ісці супраць цябе — пайду, рабіць няма чаго. Ты цяпер сам начальнік; сам патрабуеш падпарадкавання ад сваіх. На што гэта будзе падобна, калі я ад службы адмоўлюся, калі служба мая спатрэбіцца? »Герой разумее, што яго сумленнасць можа каштаваць яму жыцця, але пачуццё доўга і гонару пераважае ў ім над страхам. Шчырасць і мужнасць героя настолькі ўразілі Пугачова, што той захаваў Грынёва жыццё і адпусціў яго.
Часам чалавек гатовы абараняць, не шкадуючы нават уласнага жыцця, не толькі свой гонар, але і гонар блізкіх людзей, сям’і. Нельга пакорліва зносіць абразу, нават калі яно нанесена чалавекам, больш высока стаяць на сацыяльнай лесвіцы. Годнасць і гонар вышэй за ўсё.
Пра гэта распавядае М.Ю. Лермантаў у «Песні пра цара Івана Васільевіча, маладога апрычніка і заліхвацкай купца Калашнікава». Апрычніку цара Івана Грознага спадабалася Алёна Дзмітрыеўна, жонка купца Калашнікава. Ведаючы, што яна замужняя жанчына, Кирибеевич ўсё роўна дазволіў сабе дамагацца яе кахання. Абражаная жанчына просіць мужа аб заступніцтве: «Ты не дай мяне, сваю верную жонку, // Пахібным охульникам ў паганьбеньне!» Аўтар падкрэслівае, што купец ні секунды не сумняваецца ў тым, якое рашэнне яму прыняць. Вядома, ён разумее, чым пагражае яму проціборства з царскім улюбёнцам, але сумленнае імя сям’і даражэй нават самога жыцця: А такой крыўды ня стрываць душы
Ды не вынесці сэрцу Маладзецкая.
Ужо як заўтра будзе кулачны бой
На Масква-рацэ пры самым цары,
І я выйду тады на апрычніка,
Буду да смерці біцца, да апошніх сіл …
І сапраўды, Калашнікаў выходзіць змагацца супраць Кирибеевича. Для яго гэта бой не дзеля пацехі, гэта бой за гонар і годнасць, бітва не на жыццё, а на смерць:
Ня жарт жартаваць, ня людзей смяшыць
Да цябе я выйшаў, паганскай сын, —
Выйшаў я на страшны бой, на апошні бой!
Ён ведае, што праўда на яго баку, і гатовы памерці за яе:
Пастаю за праўду да апошняга!
Лермантаў паказвае, што купец атрымаў перамогу над Кирибеевичем, крывёю змыўшы нанесенае абразу. Аднак лёс рыхтуе яму новае выпрабаванне: Іван Грозны загадвае пакараць смерцю Калашнікава за забойства ўлюбёнца. Купец мог бы апраўдацца, распавесці цару, з якой прычыны забіў апрычніка, але не стаў рабіць гэтага. Бо гэта значыла б прынародна зганьбіць сумленнае імя сваёй жонкі. Ён гатовы ісці на плаху, адстойваючы гонар сям’і, прыняць смерць з годнасцю. Пісьменнік хоча данесці да нас думка, што няма нічога важней для чалавека, чым яго годнасць, і трэба абараняць яго, нягледзячы ні на што.
Падводзячы вынікі сказанага, можна зрабіць выснову: гонар вышэй за ўсё, нават самога жыцця.
Прыклад сачыненні на тэму: «Пазбаўляць гонару іншага — значыць пазбаўляцца сваёй»
Што такое ганьба? З аднаго боку, гэта адсутнасць годнасці, слабасць характару, баязлівасць, няздольнасць пераадолець страх перад абставінамі або людзьмі. З іншага боку, ганьба наклікае на сябе і вонкава ўяўны моцным чалавек, калі ён дазваляе сабе ганьбіць іншых, а то і проста здзекавацца над больш слабымі, зневажаць безабаронных.
Так, у рамане А.С.Пушкіна «Капітанская дачка» Швабрин, атрымаўшы адмову ад Машы Міронавай, у адплату паклёпнічае на яе, дазваляе сабе абразлівыя намёкі ў яе адрас. Так, у размове з Пятром Грынёва ён сцвярджае, што дамагацца размяшчэння Машы трэба не віршы, намякае на яе даступнасць: «… калі хочаш, каб Маша Міронава хадзіла да цябе ў змярканне, то замест далікатных вершыкаў падары ёй пару завушніц. Кроў мая закіпела.
— А чаму ты пра ёй такога меркавання? — спытаў я, з цяжкасцю утрымліваючы сваё абурэньне.
— А таму, — адказаў ён з пякельнай усмешкай, — што ведаю па вопыту яе нораў і звычай ».
Швабрин, не задумваючыся, гатовы запляміць гонар дзяўчыны толькі таму, што яна не адказала яму ўзаемнасцю. Пісьменнік падводзіць нас да думкі, што чалавек, які паступае подла, не можа ганарыцца незаплямленай гонарам.
Іншым прыкладам можа служыць аповесць А.Лиханова «Чыстыя каменьчыкі». Персанаж па мянушцы Савацій трымае ў страху ўсю школу. Яму дастаўляе задавальненне зневажаць тых, хто слабейшы. Хуліган рэгулярна абірае вучняў, здзекуецца з іх: «Часам ён выхопліваў з сумкі замест булачкі падручнік ці сшытак і кідаў яе ў гурбу або забіраў сабе, каб, адышоўшы потым на некалькі крокаў, кінуць пад ногі і выцерці пра іх валёнкі». Каханым яго прыёмам было правесці па твары ахвяры «бруднай, потнай лапай». Нават сваіх «шасцёрак» ён увесь час прыніжае: «Савацій зло паглядзеў на хлопца, узяў яго за нос і моцна тузануў ўніз», ён «стаяў побач з Сашкой, абапершыся аб яго галаву». Замахваючыся на гонар і годнасць іншых людзей, ён сам становіцца ўвасабленнем ганьба.
Падводзячы вынікі сказанага, можна зрабіць выснову: чалавек, хто паніжае вартасць або ганьбуе добрае імя іншых людзей, сам сябе пазбаўляе гонару, выракае на пагарду з боку навакольных.
Яшчэ матэрыял па тэме:
Навіны выніковага сачыненні
All right reserved. Выкарыстанне матэрыялаў сайта дазволена пры ўмове захавання актыўнай зваротнай спасылкі.
Праблема гонару і ганьба
Вось якое вызначэнне гонару мы знаходзім слоўніку С.І. Ожегова:
Там жа глядзіць азначэнне слову «Сумленны»:
У слоўніку У.І. Даля дадзены такія прымаўкі аб ганьбе:
Гонар — катэгорыя маральная. Паняцце гонару непарыўным чынам звязана з паняццем сумлення, гэта значыць быць сумленным чалавекам — гэта жыць па сумленні, па глыбокім унутраным перакананнях, што адно — добра, а іншае — дрэнна.
З праблемай, як паступіць: сумленна або ганебна (схлусіць ці сказаць праўду; здрадзіць або застацца верным краіне, чалавеку, слову, прынцыпам і г.д.), чалавек сутыкаецца літаральна кожны дзень. Менавіта таму ўся сусветная літаратура так ці інакш звярталася да яе.
праблема гонару і ганьба — адна з найважнейшых. Эраст, ветраны малады чалавек, дваранін, захапіўшыся Лізай, сялянскай дзяўчынай, думае пакінуць дзеля яе звыклае таварыства і адмовіцца ад ранейшага ладу жыцця. Але ў выніку яго мары аказваюцца самападманам. Ліза, глыбока закаханая ў Эраста, шчыра верыць маладому чалавеку і аддае яму самае дарагое, што ёсць у яе, беднай дзяўчыны, — сваю дзявочую гонар. Карамзін горка папракае Лізу за гэты ўчынак:
усе героі праходзяць выпрабаванне на гонар. Беражы гонар ззамаладу — вось галоўнае настаўленьне бацькі Пятру Гринёву, адпраўляць на службу. І герой годна выконвае наказ бацькі. Ён адмаўляецца прысягаць канцэрт Пугачовай, тады як іншы герой — Аляксей Швабрин — робіць гэта без асаблівых ваганняў. Швабрин — здраднік, але калі б яго ўчынак можна было растлумачыць толькі цалкам зразумелых страхам смерці, то яго хоць неяк можна было апраўдаць. Але Швабрин подлы, нізкі чалавек. Мы ведаем гэта з таго, як ён спрабаваў ачарніць Машу Міронаву ў вачах Гринёва, як ён подла параніў Пятра пад час дуэлі. Таму яго здрада цалкам заканамерна і не знаходзіць апраўдання.
Несумленнымі людзьмі паказваюць сябе і памагатыя Пугачёва, якія здрадзілі яго. У той час як сам Пугачоў, хоць і прадстаўлены Пушкіным як неадназначная постаць, апынуўся чалавекам гонару (ён з удзячнасцю памятае кажух, падораны Гринёвым, па просьбе галоўнага героя тут жа заступаецца за Машу і вызваляе яе з палону Швабрина).
праблема гонару гэтак жа ключавая. Выпрабаванне на гонар праходзяць абодва галоўных героя — і Яўген Анегін, і Таццяна Ларына. Для Анегіна гэта выпрабаванне заключаецца ў адмове ці згодзе на двубой з Ленскім. Хоць па няпісаных правілах свецкага грамадства адмаўляцца ад дуэлі было маладушна, ганебна (здзейсніў учынак — адказвай!), У выпадку з Ленскім большай годнасцю і гонарам для Анегіна было б прынесці свае прабачэнні і адмовіцца ад паядынку. Але Яўген праявіў маладушнасць, спалохаўшыся асуджэння святла: ён не стаў тлумачыцца з Уладзімірам. Вынік дуэлі усім вядомы: малады паэт загінуў у самым росквіце сіл. Такім чынам, фармальна Анегін ні ў чым не быў вінаваты: ён прыняў выклік і лёс апынуўся да яго добразычлівей, чым да Ленскаму. Але сумленне героя была нячыстая. Менавіта свядомасць таго, што ён паступіў несумленна, непрыстойна, на наш погляд, і вымусіла Яўгена пакінуць таварыства на доўгіх сем гадоў.
Таццяна ж свой экзамен на гонар вытрымала з велізарным годнасцю. Яна па-ранейшаму любіць Анегіна, у чым шчыра яму і прызнаецца, але адмаўляецца ад адносін з ім, так як хоча зберагчы добрае імя сваёй сям’і. Для яе, замужняй жанчыны, гэтая сувязь немагчымая.
Сам А.С. Пушкін трагічна загінуў у росквіце сіл, абараняючы гонар сваёй жонкі, Наталлі Мікалаеўны, якую абвінавацілі ў сувязі з маладым французам Дантесом. На яго смерць М.Ю. Лермантаў напісаў выдатныя словы:
паняцце гонару заменена паняццем выгада. Пісьменнік нездарма дае яму характарыстыку чалавека абачліва-астуджаным характару. Чычыкаў з дзяцінства добра засвоіў наказ бацькі «берагчы і збіраць капейку». І вось маленькі Паўлуша прадае сваім аднакашнікаў ежу, робіць васковага Снегіра і гэтак жа прадае. Пасталеўшы, ён не грэбуе бессаромнай афёры з купляй «мёртвыя душы», знаходзячы да кожнага прадаўцу падыход, кагосьці падманваючы, склаўшы для гэтага неверагодную гісторыю (як ён гэта зрабіў з Манілаву), каму-то проста нічога не тлумачачы (Скрыначка). Але іншыя памешчыкі (Ноздрёв, Собакевич, плюшкіны) цалкам ўсведамляюць сэнс гэтага мерапрыемства, але тым не менш іх «гонар» ані не пакутуе ад прапановы Чычыкава. Кожны з гэтых памешчыкаў з радасцю прадае галоўнаму герою «мёртвыя душы», тым самым паляпшаючы і сваё матэрыяльнае становішча.
Чыноўнікі ў паэме гэтак жа паказаны бессаромнымі і несумленнымі людзьмі. І хоць у творы няма буйных, дэталёва прамаляваныя вобразаў, Гогаль дае выдатныя партрэты-мініяцюры служыцеляў дзяржавы. Так, Іван Антонавіч збан рыла — тыповы чыноўнік, які, карыстаючыся сваім службовым становішчам, вымагае хабару ў наведвальнікаў. Менавіта ён знаёміць Чычыкава з усімі тонкасцямі бюракратычнай машыны.
У адрозненне ад паэмы
гонар апынулася пустым гукам для Андрыя — малодшага сына Тараса, старога козацкого палкоўніка. Андрэю з лёгкасцю здраджвае козаков дзеля сваёй каханай — польскай пані. Ці не такія Тарас і брат Андрыя, Астап. Для іх козацкая гонар важней за ўсё. Бацька, як ні цяжка яму было, ашалеўшы ад гневу пасля таго, як пабачыў сына, які сячэ ў баі сваіх жа козаков, стрэлам забівае сына.
кажа само за сябе. Герой аповеду — хлопчык, якому падлеткі падчас гульні даверылі ахоўваць уяўны ваенны склад, узяўшы з яго слова гонару не пакідаць паста. І ён не пакінуў, нягледзячы на тое, што ўсе даўно разышліся і ў парку станавілася цёмна і страшна. Толькі дазвол ваеннага, па шчаслівай выпадковасці які апынуўся побач, вызваліла дзіцяці ад дадзенага абяцанні.
У жыцці таксама нярэдка бывае, што слова, дадзенае чалавекам, аказваецца вышэй любых асабістых выгод, абставінаў і іншага. Усё гэта сведчыць аб высокай гонару падобных людзей. Так адбылося з А.П. Чэхавым, якія адмовіліся ад звання акадэміка пасля таго, як такога ж звання пазбавілі М. Горкага, за якога ў свой час Антон Паўлавіч горача галасаваў і якога цёпла віншаваў з выбраннем. Але Акадэмія навук вырашыла адмяніць сваё рашэнне. Чэхаў быў з гэтым катэгарычна не згодны. Ён казаў, што яго голас на карысць абрання Горкага акадэмікам быў шчырым і рашэнне Акадэміі абсалютна не адпавядае з яго асабістым меркаваннем.
У творах А.П. Чэхава праблема гонару, у тым ліку і гонару прафесійнай, падымалася не раз.
многія цікавяцца
Пры частковым або поўным капіяванні матэрыялаў спасылка на сайт абавязковая. 2015-2017 гг.